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摘 要：语文教学应当“目中有人”，把学生当人看。在教学中，我们应该努力体现语文学科的“人文性”，不被分数等“功利性”因素蒙蔽双眼;应尽量凸显学生的“主体性”，巧设问题，关注学生的疑点、误点，促进学生的个性化发展;以“求真、崇善、唯美”的角度解读教材，引领学生品味语文学科的意韵美，学做具有“真善美”品质的有魅力的人。
关键词：语文教学;目中有人;人文性;主体性
怀特海在《教育的目的》中提到：“学生是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。”于漪老师也给自己提了八字要求，即“胸中有书，目中有人”。不难看出，两位教育家都把“人”字放在了教育的首位，把学生当人看，眼中有人，心中有生，才是真正好的教育。如何做到把“目中有人”呢？我认为语文教师应该关注以下几个方面：
一、削弱“功利性”，重视“人文性”
语文学科是“工具性”和“人文性”的统一，两者不能割裂，更不能偏废。但不少老师在“功利心”的驱使下，曲解了“工具性”，忽视了“人文性”，把语文这一门学科变成了“考试的工具”，让学生沦为了“没有感情的做题机器”。
我们可能会在“平均分”“重点率”“本科率”等几座大山的压迫下逐渐忘却语文教学的初心，被争“分”夺“名”的洪流裹挟着前进。在功利思想的左右下，我们渐渐忽视了学生的内心感受和想法，更不会重视对学生综合素养的培养。在教学上呈现出的状态或是“我不要你觉得，我要我觉得”，或是“只要学不死，就往死里学”，或是“做题套路深，我要把分争”。如此“一言堂”、“填鸭式”、“模式化”的教学，是把有血有肉的人变成了无生命无思想的容器，把思维的火花扑灭在了萌发状态，是不把人当人看。十几年的语文学习，有些学生甚至连最基本的“听说读写”技能都没有学到家，更别谈思维发展与提升、文化传承与理解、审美鉴赏与创造了。
作为一名语文人，如果我们还在为多考一分两分而死抠字音字形，还在为提高一点平均分而将文章拆解得支离破碎，将作文模式化，将语段翻来覆去地背诵默写，势必会磨平学生鲜明的棱角，磨灭他们对语文学习的兴趣。“大人什么都懂却不懂小孩”，漫画家朱德庸一语道破了大人与孩子之间的矛盾，但这何尝不是老师和学生在教与学上的冲突呢？老师自以为懂学生所需为何，恨不得把所知全部输出给学生，殊不知学生真正想要得到的并不是这些枯燥乏味、没有美感的所谓“干货”。形式在，灵魂失，老师迷茫，学生无措，兴趣大降，语文水平自然得不到提高。于漪老师说：“语文教师的眼中应时时有学生，教学的目的在于引导学生进入课文的情境，调动情感，展开联想，发挥想象，深入思索。从而升华思想，净化灵魂，陶冶情操，获得知识，形成能力，成为有用之才。”我想，少点功利心，多点对人文素养的探讨和追求，才能做到“目中有人”，把学生当人看。
二、凸显“主体性”，发展个性“人”
把学生当人看，还应该在教学过程中凸显学生的主体地位，注重对他们个性的呵护，尊重他们的想法，珍惜每一次“与众不同”的发言，努力让课堂呈现“百花齐放”“百家争鸣”的状态。如果老师只顾挥舞自己手中的指挥棒，用所谓的“标准答案”一棒子打死一票学生，那无疑是喧宾夺主，是对学生天性的泯灭。
我认为，让学生成为课堂上熠熠闪光的主角，而不是围观群众，方可最大程度地发掘他们的思维潜能，发展他们的个性特征。然而，反躬自省，有时候我只会采用简单的填空式或是非式问题向学生发问，学生看似有话可说，实则趣味索然，随口作答，人云亦云，根本没有转动起思维的齿轮，更别谈碰撞出火花了。所以，没有扣住学生心弦、不尊重学生思维的提问都是“耍流氓”，都是形式主义。想要让学生做课堂的“主讲人”，首先要有好的问题留给学生去思考，这些问题有深度、力度，紧扣知识节点，触及学生们的思维深处，能激活他们的探究欲望。当他们苦苦思索终于获得理想的答案，势必会在心底滋生出成就感和自豪感，就好像苦思冥想解开一道数学卷子上的压轴难题，其中喜悦不言而喻。智慧的果实哪有不甜不香的呢？学生有理可循，有话可说，自然而然就在课堂上“活”了起来。
另外，还应该让学生的疑点、异点、误点成为教学中的重点、焦点和亮点。我对一位教坛新秀执教的《品质》一课印象深刻。这节课以学生预习中提出的疑问为教学重点，整个教学过程就是由学生的问题为线索串联起来的——“作者为什么要几次描写橱窗内的几双靴子？”“橱窗里的靴子描写占了很大篇幅，想要说明什么？”“文章的开头和结尾都写到了轻跳舞靴、带布口的漆皮靴及漆亮的长筒靴又是为什么？”教师要学会倾聽学生们的心声，积极鼓励学生们提出有思考价值的问题，不要老想着一个人掌控全场，要给学生思考的时间，给他们提问的机会。一个有价值的问题往往能够反映学生知识掌握的疑点、难点、遗漏点，能够反映出学生思维的深度和广度，能够体现学生兴趣点和个性点，也是检验课堂成效的最直接的方式。
三、追求“真善美”，学做魅力“人”
渗透真善美，于无声处教化人心、浸润灵魂，这应该是语文学科的魅力所在。但是长久以来，我们按部就班地梳理文章内容、剖析字词语段、挖掘主题内涵，却忽视了课文内在的精神意蕴和价值导向。学生学语文，只学在表层，没有学在内里，更没有学到心里。所以我认为，语文教学很重要的一点，就是能够让学生发现世上“真善美”的存在，并去孜孜追求。目中有人，这个人是学生，是作者，也是每个人的自我内心。于漪老师也说了，“真善美的绝对性就在于‘把人当人看’”。
其实，在语文课本中，几乎每一篇文章都能展示作者真善美的心灵，一篇篇都是他们精彩深刻的“个人的发言”。如果我们不去正视、发掘、弘扬这种“真善美”的品质，而只是把它当作学习与使用语言文字的一项“工具”，那肯定是舍本逐末的错误做法。读《陈情表》，我们能从字里行间感知李密的拳拳孝心;读《一滴眼泪换一滴水》，我们能在美丑对照中感悟雨果伟大的人道主义精神;读《兰亭集序》，我们能在对“一死生”“齐彭殇”的否定中感受王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。这些都是作者们想要通过文章教会我们的精神内涵。
除了品味人物和作者的“真善美”之外，我们还应以此对照自我，联系自我，发现自我，学做真我。还记得我上过的一节《渔父》公开课，当我抛出“除了屈原和渔父的选择外，你能否作出其它更好的人生选择”这个问题时，我从学生口中得到的是各色各样的充满个性的答案。我相信，他们除了领悟到了屈原洁身自好的高洁品质和渔父与世推移的处事态度外，还明白人生的选择是多样的，每个人都应该有自己的人生态度;我也相信，他们都能够结合自身的特点，找到一条最适合自己的人生道路。课后，一位平时很害羞的女生竟跑来告诉我：“老师，我觉得自己就是渔父，我们俩太像了。”我窃喜，她已经看透了渔父，同时也看透了自己。还有什么能比让一个人在一节语文课中认识自己并且找到知己更有成就？
总之，我们要从关注学科素养转向关注人的素养，重视“人”、发展“人”，教学生学做真善美的“人”。在教学中应该努力体现语文学科的“人文性”，凸显学生的“主体性”，以“求真、崇善、唯美”三个角度来统领、解读教材，引领学生品味语文学科的意韵美，学做具有“真善美”品质的有魅力的人;也只有这样，我们语文老师也才能真正称得上是开心语文人。
参考文献：
[1]杨启锋.教学要“目中有人”[J].江西教育，2019（4）：10.
[2]于漪.于漪全集3语文教育卷[M].上海：上海教育出版社，2018.
关键词：语文教学;目中有人;人文性;主体性
怀特海在《教育的目的》中提到：“学生是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。”于漪老师也给自己提了八字要求，即“胸中有书，目中有人”。不难看出，两位教育家都把“人”字放在了教育的首位，把学生当人看，眼中有人，心中有生，才是真正好的教育。如何做到把“目中有人”呢？我认为语文教师应该关注以下几个方面：
一、削弱“功利性”，重视“人文性”
语文学科是“工具性”和“人文性”的统一，两者不能割裂，更不能偏废。但不少老师在“功利心”的驱使下，曲解了“工具性”，忽视了“人文性”，把语文这一门学科变成了“考试的工具”，让学生沦为了“没有感情的做题机器”。
我们可能会在“平均分”“重点率”“本科率”等几座大山的压迫下逐渐忘却语文教学的初心，被争“分”夺“名”的洪流裹挟着前进。在功利思想的左右下，我们渐渐忽视了学生的内心感受和想法，更不会重视对学生综合素养的培养。在教学上呈现出的状态或是“我不要你觉得，我要我觉得”，或是“只要学不死，就往死里学”，或是“做题套路深，我要把分争”。如此“一言堂”、“填鸭式”、“模式化”的教学，是把有血有肉的人变成了无生命无思想的容器，把思维的火花扑灭在了萌发状态，是不把人当人看。十几年的语文学习，有些学生甚至连最基本的“听说读写”技能都没有学到家，更别谈思维发展与提升、文化传承与理解、审美鉴赏与创造了。
作为一名语文人，如果我们还在为多考一分两分而死抠字音字形，还在为提高一点平均分而将文章拆解得支离破碎，将作文模式化，将语段翻来覆去地背诵默写，势必会磨平学生鲜明的棱角，磨灭他们对语文学习的兴趣。“大人什么都懂却不懂小孩”，漫画家朱德庸一语道破了大人与孩子之间的矛盾，但这何尝不是老师和学生在教与学上的冲突呢？老师自以为懂学生所需为何，恨不得把所知全部输出给学生，殊不知学生真正想要得到的并不是这些枯燥乏味、没有美感的所谓“干货”。形式在，灵魂失，老师迷茫，学生无措，兴趣大降，语文水平自然得不到提高。于漪老师说：“语文教师的眼中应时时有学生，教学的目的在于引导学生进入课文的情境，调动情感，展开联想，发挥想象，深入思索。从而升华思想，净化灵魂，陶冶情操，获得知识，形成能力，成为有用之才。”我想，少点功利心，多点对人文素养的探讨和追求，才能做到“目中有人”，把学生当人看。
二、凸显“主体性”，发展个性“人”
把学生当人看，还应该在教学过程中凸显学生的主体地位，注重对他们个性的呵护，尊重他们的想法，珍惜每一次“与众不同”的发言，努力让课堂呈现“百花齐放”“百家争鸣”的状态。如果老师只顾挥舞自己手中的指挥棒，用所谓的“标准答案”一棒子打死一票学生，那无疑是喧宾夺主，是对学生天性的泯灭。
我认为，让学生成为课堂上熠熠闪光的主角，而不是围观群众，方可最大程度地发掘他们的思维潜能，发展他们的个性特征。然而，反躬自省，有时候我只会采用简单的填空式或是非式问题向学生发问，学生看似有话可说，实则趣味索然，随口作答，人云亦云，根本没有转动起思维的齿轮，更别谈碰撞出火花了。所以，没有扣住学生心弦、不尊重学生思维的提问都是“耍流氓”，都是形式主义。想要让学生做课堂的“主讲人”，首先要有好的问题留给学生去思考，这些问题有深度、力度，紧扣知识节点，触及学生们的思维深处，能激活他们的探究欲望。当他们苦苦思索终于获得理想的答案，势必会在心底滋生出成就感和自豪感，就好像苦思冥想解开一道数学卷子上的压轴难题，其中喜悦不言而喻。智慧的果实哪有不甜不香的呢？学生有理可循，有话可说，自然而然就在课堂上“活”了起来。
另外，还应该让学生的疑点、异点、误点成为教学中的重点、焦点和亮点。我对一位教坛新秀执教的《品质》一课印象深刻。这节课以学生预习中提出的疑问为教学重点，整个教学过程就是由学生的问题为线索串联起来的——“作者为什么要几次描写橱窗内的几双靴子？”“橱窗里的靴子描写占了很大篇幅，想要说明什么？”“文章的开头和结尾都写到了轻跳舞靴、带布口的漆皮靴及漆亮的长筒靴又是为什么？”教师要学会倾聽学生们的心声，积极鼓励学生们提出有思考价值的问题，不要老想着一个人掌控全场，要给学生思考的时间，给他们提问的机会。一个有价值的问题往往能够反映学生知识掌握的疑点、难点、遗漏点，能够反映出学生思维的深度和广度，能够体现学生兴趣点和个性点，也是检验课堂成效的最直接的方式。
三、追求“真善美”，学做魅力“人”
渗透真善美，于无声处教化人心、浸润灵魂，这应该是语文学科的魅力所在。但是长久以来，我们按部就班地梳理文章内容、剖析字词语段、挖掘主题内涵，却忽视了课文内在的精神意蕴和价值导向。学生学语文，只学在表层，没有学在内里，更没有学到心里。所以我认为，语文教学很重要的一点，就是能够让学生发现世上“真善美”的存在，并去孜孜追求。目中有人，这个人是学生，是作者，也是每个人的自我内心。于漪老师也说了，“真善美的绝对性就在于‘把人当人看’”。
其实，在语文课本中，几乎每一篇文章都能展示作者真善美的心灵，一篇篇都是他们精彩深刻的“个人的发言”。如果我们不去正视、发掘、弘扬这种“真善美”的品质，而只是把它当作学习与使用语言文字的一项“工具”，那肯定是舍本逐末的错误做法。读《陈情表》，我们能从字里行间感知李密的拳拳孝心;读《一滴眼泪换一滴水》，我们能在美丑对照中感悟雨果伟大的人道主义精神;读《兰亭集序》，我们能在对“一死生”“齐彭殇”的否定中感受王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。这些都是作者们想要通过文章教会我们的精神内涵。
除了品味人物和作者的“真善美”之外，我们还应以此对照自我，联系自我，发现自我，学做真我。还记得我上过的一节《渔父》公开课，当我抛出“除了屈原和渔父的选择外，你能否作出其它更好的人生选择”这个问题时，我从学生口中得到的是各色各样的充满个性的答案。我相信，他们除了领悟到了屈原洁身自好的高洁品质和渔父与世推移的处事态度外，还明白人生的选择是多样的，每个人都应该有自己的人生态度;我也相信，他们都能够结合自身的特点，找到一条最适合自己的人生道路。课后，一位平时很害羞的女生竟跑来告诉我：“老师，我觉得自己就是渔父，我们俩太像了。”我窃喜，她已经看透了渔父，同时也看透了自己。还有什么能比让一个人在一节语文课中认识自己并且找到知己更有成就？
总之，我们要从关注学科素养转向关注人的素养，重视“人”、发展“人”，教学生学做真善美的“人”。在教学中应该努力体现语文学科的“人文性”，凸显学生的“主体性”，以“求真、崇善、唯美”三个角度来统领、解读教材，引领学生品味语文学科的意韵美，学做具有“真善美”品质的有魅力的人;也只有这样，我们语文老师也才能真正称得上是开心语文人。
参考文献：
[1]杨启锋.教学要“目中有人”[J].江西教育，2019（4）：10.
[2]于漪.于漪全集3语文教育卷[M].上海：上海教育出版社，2018.