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幼儿园是我国早期教育的基本机构，而幼儿阶段又是塑造孩子性格与品质的萌芽时期。在幼儿园教育階段，许多教师对教育教学活动的认识产生了一定的偏差，认为幼儿园是为小学教育做准备的阶段，所以过于看重教师教授，而忽视了幼儿的亲身体验，且过于看重外律，忽视了幼儿将园内所学内化为自己的行为习惯与内在品质的发展。为此，教师必须要转变传统的教学模式。本文将以“吴”文化教学资源的开发与利用为例，从以幼儿需求来确定“吴”文化资源主题、多让幼儿亲身体验与主动参与、丰富“吴”文化的教育形式三个方面来分析幼儿教师所处的教学变革。
课程资源是实施精神教育与知识教学的基本载体。新课改为了促使各地幼儿园走向特色化发展之路，提出了以国家、地方、学校三级管理为一体的课程管理体制，这样一来，便于幼儿园教育工作者根据幼儿的真实需求与发展需要来开发本地特色化乡土资源，弘扬本土文化，完成传承我国优秀文化的历史重任。“吴”文化是中华文明的基本组成部分，经过历代精神家的改革与创新，逐渐形成了谦让、尚和、志德等思想精髓，且与现代文明所追求的诚信、友好、和平、发展等有机融合在了一起。以“吴”文化来组织幼儿园活动，便于优化幼儿的整体素质，使其形成良好的道德品质。
一、以幼儿需求来确定“吴”文化资源主题
我国历史悠久，“吴”文化从荆吴、先吴等时期便开始出现，经过各个时代的历史更迭，得到了扩充与丰富。然而，虽然“吴”文化的内涵丰富、种类繁多，但是幼儿是否具备欣赏“吴”文化的鉴赏能力却有待商榷。实际上，幼儿阶段的孩子们智力发育水平较低，无法理解高深的文化内涵，所以，要想提升幼儿园实施“吴”文化教学的实效，教师就应该根据幼儿需求确定开发重点与活动主题，保证“吴”文化对幼儿的吸引力。
常见的“吴”文化包括农神后稷、周原立国、吴氏始祖等知识，这些文化包含着丰富的故事内容，也涉及了一些政治经济文明。受幼儿智力发育水平的影响，我将经典历史人物的传说故事作为实施“吴”文化的起点。如，在农神后稷这个栏目中，我重点介绍了姜螈的生平记事，并以此组织了故事大会，让孩子们了解了这个神话人物。孩子们很喜欢听故事，所以他们都十分认真，而我生动形象的语言描述与肢体解答也带动了孩子们的情绪，使孩子们对“吴”文化产生了学习兴趣。
二、多让幼儿亲身参与到“吴”文化体验活动中
对于幼儿来说，亲身体验所感受到的文化内涵要远远超过教师的讲解。有多位幼儿专家指出，幼儿阶段的孩子对世界的认识十分浅薄，他们需要在体验与实践中获取知识。借助这一理念，教师也应该多让幼儿亲自参与到“吴”文化的体验活动中，使其在真实的文化环境中接受“吴”文化的熏陶与洗涤，使其自然而然地积累文化知识、丰富自己的文化内涵、充实自己的精神世界。
如，在“泰伯奔吴”这个文化教学中，我组织本班幼儿到本地的泰伯庙感受当时的历史文化背景，在泰伯庙内讲述泰伯奔吴的历史过程。孩子们亲自到泰伯庙拜祭了泰伯，通过了解当时的房屋建筑风格与生活环境，他们获得了一定的文化感受，这样一来，便于孩子们了解泰伯的高尚品德。在泰伯庙内，人们还原了泰伯人生中最重要的几个历史场景，借助这些直观画面，教师也可以讲述当时人们的生活习惯与文化风俗，以便让孩子们理解“吴”文化所蕴含的历史知识。实践证明，在特定的环境中组织“吴”文化活动，更易于孩子们投入到特定的文化环境中。
三、丰富“吴”文化的教育形式
幼儿天生不受拘束，自制力与自我管理能力不高，且注意力集中周期较短，导致孩子们无法在同一类活动中保持持久的学习兴趣，这是因为幼儿成长阶段的客观影响造成的。在组织“吴”文化教学活动时，教师应创新活动教学方法，通过游戏、实践、模拟等多种活动来保证“吴”文化的吸引力与诱导性，让所有的孩子都能始终保持积极的活动参与心理，为“吴”文化教学营造良好的心理环境。
如，泰伯的事迹与美德是“吴”文化中十分重要的组成部分，教师可以让孩子们通过角色扮演活动来模拟泰伯的所作所为，使其在模拟中感受泰伯这一志德圣人的高贵品质。因此，我便鼓励孩子们自行分组，在家长的帮助下调查泰伯的生平记事，选择他们记忆最为深刻的活动作为模拟主题，理顺故事发生的背景、经过与结果，然后在园内展示。如此一来，幼儿便可设身处地地想象自己与泰伯身处同一环境时可能产生的行为，由此更加深刻地体会到泰伯的“志德”。
四、结语
总而言之，“吴”文化是促进我国江南文明蓬勃发展的基本组成部分，如果教师以“吴”文化来组织幼儿的德育教学，便可逐步引导孩子们树立崇高品德与远大理想，为培养出一批合格的社会主义接班人做好准备。因此，幼儿园应以“吴”文化作为打造教育品牌的突破口，促进教学相长，提升幼儿园的办园质量。
课程资源是实施精神教育与知识教学的基本载体。新课改为了促使各地幼儿园走向特色化发展之路，提出了以国家、地方、学校三级管理为一体的课程管理体制，这样一来，便于幼儿园教育工作者根据幼儿的真实需求与发展需要来开发本地特色化乡土资源，弘扬本土文化，完成传承我国优秀文化的历史重任。“吴”文化是中华文明的基本组成部分，经过历代精神家的改革与创新，逐渐形成了谦让、尚和、志德等思想精髓，且与现代文明所追求的诚信、友好、和平、发展等有机融合在了一起。以“吴”文化来组织幼儿园活动，便于优化幼儿的整体素质，使其形成良好的道德品质。
一、以幼儿需求来确定“吴”文化资源主题
我国历史悠久，“吴”文化从荆吴、先吴等时期便开始出现，经过各个时代的历史更迭，得到了扩充与丰富。然而，虽然“吴”文化的内涵丰富、种类繁多，但是幼儿是否具备欣赏“吴”文化的鉴赏能力却有待商榷。实际上，幼儿阶段的孩子们智力发育水平较低，无法理解高深的文化内涵，所以，要想提升幼儿园实施“吴”文化教学的实效，教师就应该根据幼儿需求确定开发重点与活动主题，保证“吴”文化对幼儿的吸引力。
常见的“吴”文化包括农神后稷、周原立国、吴氏始祖等知识，这些文化包含着丰富的故事内容，也涉及了一些政治经济文明。受幼儿智力发育水平的影响，我将经典历史人物的传说故事作为实施“吴”文化的起点。如，在农神后稷这个栏目中，我重点介绍了姜螈的生平记事，并以此组织了故事大会，让孩子们了解了这个神话人物。孩子们很喜欢听故事，所以他们都十分认真，而我生动形象的语言描述与肢体解答也带动了孩子们的情绪，使孩子们对“吴”文化产生了学习兴趣。
二、多让幼儿亲身参与到“吴”文化体验活动中
对于幼儿来说，亲身体验所感受到的文化内涵要远远超过教师的讲解。有多位幼儿专家指出，幼儿阶段的孩子对世界的认识十分浅薄，他们需要在体验与实践中获取知识。借助这一理念，教师也应该多让幼儿亲自参与到“吴”文化的体验活动中，使其在真实的文化环境中接受“吴”文化的熏陶与洗涤，使其自然而然地积累文化知识、丰富自己的文化内涵、充实自己的精神世界。
如，在“泰伯奔吴”这个文化教学中，我组织本班幼儿到本地的泰伯庙感受当时的历史文化背景，在泰伯庙内讲述泰伯奔吴的历史过程。孩子们亲自到泰伯庙拜祭了泰伯，通过了解当时的房屋建筑风格与生活环境，他们获得了一定的文化感受，这样一来，便于孩子们了解泰伯的高尚品德。在泰伯庙内，人们还原了泰伯人生中最重要的几个历史场景，借助这些直观画面，教师也可以讲述当时人们的生活习惯与文化风俗，以便让孩子们理解“吴”文化所蕴含的历史知识。实践证明，在特定的环境中组织“吴”文化活动，更易于孩子们投入到特定的文化环境中。
三、丰富“吴”文化的教育形式
幼儿天生不受拘束，自制力与自我管理能力不高，且注意力集中周期较短，导致孩子们无法在同一类活动中保持持久的学习兴趣，这是因为幼儿成长阶段的客观影响造成的。在组织“吴”文化教学活动时，教师应创新活动教学方法，通过游戏、实践、模拟等多种活动来保证“吴”文化的吸引力与诱导性，让所有的孩子都能始终保持积极的活动参与心理，为“吴”文化教学营造良好的心理环境。
如，泰伯的事迹与美德是“吴”文化中十分重要的组成部分，教师可以让孩子们通过角色扮演活动来模拟泰伯的所作所为，使其在模拟中感受泰伯这一志德圣人的高贵品质。因此，我便鼓励孩子们自行分组，在家长的帮助下调查泰伯的生平记事，选择他们记忆最为深刻的活动作为模拟主题，理顺故事发生的背景、经过与结果，然后在园内展示。如此一来，幼儿便可设身处地地想象自己与泰伯身处同一环境时可能产生的行为，由此更加深刻地体会到泰伯的“志德”。
四、结语
总而言之，“吴”文化是促进我国江南文明蓬勃发展的基本组成部分，如果教师以“吴”文化来组织幼儿的德育教学，便可逐步引导孩子们树立崇高品德与远大理想，为培养出一批合格的社会主义接班人做好准备。因此，幼儿园应以“吴”文化作为打造教育品牌的突破口，促进教学相长，提升幼儿园的办园质量。