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这是一座占地二十亩，专业生产生物氨基酸的工厂。雪后的厂区银装素裹，清新优雅，透着清凉的禅意。门卫把我领进办公室，还没等坐稳，李先生就已从车间回来。寒暄之间，李先生用手一指，然后把我带进另一个房间。原来这是一个集书房、药房、练功房为一体的大房间，虽是三合一，但布置得依然井井有条。墙上有条理地挂满字画，许多略加装饰的葫芦点缀其间，给人一种别致优雅之感。室内除有墨香外，还散发着淡淡的药香。他介绍说：“这是我休闲的地方，工余时间，除了练功、给人治伤看病，有时也写写画画，别有一番怡趣。”
李虎先生乃禅武医承祧者(少林寺第二十四代方丈小山是他的堂高祖)，并且是禅茶、泼墨画大家。他虽然是搞生物氨基酸专业的，但同时又是大成拳师王选杰的入室弟子，且武功高强。他参悟禅法，对儒释道的修炼不亚于专业人士，曾著《大成拳顿悟法门》一书，在《精武》上经常发表文章。他习武、书画、参悟禅法的思维方式使武功及书画都达到了融会贯通之境界。他那身法神韵和天趣映然的泼墨画风，尽蕴禅的旖旎、道的悄恍。然而李先生的茶道艺术，更能润于禅茶文化的古韵之中。我这次来访，就是特邀李先生谈谈禅家的菩提茶的。
墙上的两幅泼墨画“乖乖狗”特别引人注目，形象逼真，幽默可爱。他看我注目细品，便介绍说：“我的泼墨画与旁人不同，旁人泼画，事先有思维，有目的。我的泼墨画事先没有思维、没有目的，墨泼下去，成什么算什么，但要有眼力，像做根雕一样，先看像什么，再去雕琢。作画痛快，泼墨后掌拍、拳打、指点一番就成了，我主张缘分，有缘天相助，画从墨中生，这和学拳一样，要随对方，主观服从客观，进而达到主客不二的地步。画要虚实相互利用，拳要根梢对换。画中黑白互助才形成图像，拳要根梢对换才能自身与对方平衡。书法要力灌笔尖透于纸背；做拳要腕力大于身躯，才能在自身平衡下再打破双方之平衡。画不求形似，但求悦人；拳要讲究神似，力雄能打人。文武一道，书画同源，从工笔到草书，从草书到写意，再到泼墨，从再现到表现，都要以气势为上。”
学徒摆好茶具，李先生才停止画论，赶忙相邀坐下，亲手点茶。他把杯倒盏，手法细腻，皎然遗韵。片刻间一股股馥芳如伽的茶香就扑鼻而来，我迫不及待地轻轻啜上一口神往已久的禅家菩提茶，顿感香气入窍，浑身轻松，心旷神怡，既有散步原野的悠闲快乐之感，又有登高远望的物我两忘之情，自在的心情由愉快兴奋转为平和宁静。李先生说：“一日一瓯，六腑无昏邪，一杯清茶足抵十年尘梦。”回味深长的菩提茶，让人品味出春意盎然的底蕴，炎夏夜半的清爽，秋雨缠绵的情思，冬雪漫舞的期待。李先生接着说：“茶和拳一样，都是禅，‘禅茶一味’，‘是禅不是拳’，都是赵朴初说的。无禅茶不香，有茶禅心凉，茶拳都是安心的，心安气平能生慧，“吃茶去”的本旨就指于此。”我问先生：“禅茶一味，禅家菩提茶与人生如何说?”李先生的回答如同散文诗一样：“禅家菩提茶!冷峻、芳菲、玄远，酌之味无穷，挹之香无竭，瞻之在眼前，忽焉在其后，即之如得，握手已违。掬水芳在手，弄叶香满衣，走入万茗深处，身似菩提一叶。”他说：“禅靠茶而体验，茶借禅而飘香，以禅心去饮茶，能使饮茶者上升到等觉的地位，使饮茶者对过去、现在和未来有‘即是当下自在’的认识。自身的心灵神光顿时被提升到有如净土般、光华明亮的月光领域，饮茶者的一切困惑都炯消云散，宝月流辉，澄杯布影，茶无蘸月之意，月无分照之心，饮茶者超越了茶我，获得了彻底的放松。”
禅家菩提茶，吸尽天地之灵气，穿越千山万水，润晨露，沐朝阳，带着大自然的呼唤，来到每一位饮茶者的而前。她把天地万物一一收进这小壶中、杯中，使饮茶者进入与时空不二的情愫中，把人们对时间流逝的恐惧，上升到对空间的禅喜、自在和安详，将一切恐惧都消融在对自然、对空间、对茶的纯粹经验中。
禅家菩提茶，禅悟了人生，俯瞰生死现象，具有哲的宁静和诗的潇洒。绿水原无忧因风皱面，青山本不老为雪白头。沤生沤灭还归水，人去人来是平常。生命如青山泻翠，皓月流辉，似杨柳扶风，长江涌浪，似归海的水，回山的云。宇宙自然的嬗变，在这里对生命的忧虑、恐惧荡然无存，有的只是生命的圆满、境界的圆融和由之产生的无上法喜。禅喜、茶香和当下自在安详，从而又捩之上升到慈悲为怀的境涯。
告别李先生回到家中，回味李先生高深的禅茶沦道，似有所悟，混沌之中，宇宙在幻化之中，天地万物谁是主宰?愎者亡矣，适者存焉。稿子很快写好了，当然要去征求一下李先生的意见，顺便也想对先生表示一下谢意，这倒犯了难。一连几天，品尝着李先生的禅家菩提茶，一遍遍听着李先生的录音，几次提笔，几次放下……日暖茶香，窗明几净，忽然明白，千言文章也不过写了李先生茶道禅论之一滴。一纸毫墨怎能称先生之重呢?心情一放松，挥笔写了“恒业”一幅横条，也算翰墨会友吧。
李虎先生乃禅武医承祧者(少林寺第二十四代方丈小山是他的堂高祖)，并且是禅茶、泼墨画大家。他虽然是搞生物氨基酸专业的，但同时又是大成拳师王选杰的入室弟子，且武功高强。他参悟禅法，对儒释道的修炼不亚于专业人士，曾著《大成拳顿悟法门》一书，在《精武》上经常发表文章。他习武、书画、参悟禅法的思维方式使武功及书画都达到了融会贯通之境界。他那身法神韵和天趣映然的泼墨画风，尽蕴禅的旖旎、道的悄恍。然而李先生的茶道艺术，更能润于禅茶文化的古韵之中。我这次来访，就是特邀李先生谈谈禅家的菩提茶的。
墙上的两幅泼墨画“乖乖狗”特别引人注目，形象逼真，幽默可爱。他看我注目细品，便介绍说：“我的泼墨画与旁人不同，旁人泼画，事先有思维，有目的。我的泼墨画事先没有思维、没有目的，墨泼下去，成什么算什么，但要有眼力，像做根雕一样，先看像什么，再去雕琢。作画痛快，泼墨后掌拍、拳打、指点一番就成了，我主张缘分，有缘天相助，画从墨中生，这和学拳一样，要随对方，主观服从客观，进而达到主客不二的地步。画要虚实相互利用，拳要根梢对换。画中黑白互助才形成图像，拳要根梢对换才能自身与对方平衡。书法要力灌笔尖透于纸背；做拳要腕力大于身躯，才能在自身平衡下再打破双方之平衡。画不求形似，但求悦人；拳要讲究神似，力雄能打人。文武一道，书画同源，从工笔到草书，从草书到写意，再到泼墨，从再现到表现，都要以气势为上。”
学徒摆好茶具，李先生才停止画论，赶忙相邀坐下，亲手点茶。他把杯倒盏，手法细腻，皎然遗韵。片刻间一股股馥芳如伽的茶香就扑鼻而来，我迫不及待地轻轻啜上一口神往已久的禅家菩提茶，顿感香气入窍，浑身轻松，心旷神怡，既有散步原野的悠闲快乐之感，又有登高远望的物我两忘之情，自在的心情由愉快兴奋转为平和宁静。李先生说：“一日一瓯，六腑无昏邪，一杯清茶足抵十年尘梦。”回味深长的菩提茶，让人品味出春意盎然的底蕴，炎夏夜半的清爽，秋雨缠绵的情思，冬雪漫舞的期待。李先生接着说：“茶和拳一样，都是禅，‘禅茶一味’，‘是禅不是拳’，都是赵朴初说的。无禅茶不香，有茶禅心凉，茶拳都是安心的，心安气平能生慧，“吃茶去”的本旨就指于此。”我问先生：“禅茶一味，禅家菩提茶与人生如何说?”李先生的回答如同散文诗一样：“禅家菩提茶!冷峻、芳菲、玄远，酌之味无穷，挹之香无竭，瞻之在眼前，忽焉在其后，即之如得，握手已违。掬水芳在手，弄叶香满衣，走入万茗深处，身似菩提一叶。”他说：“禅靠茶而体验，茶借禅而飘香，以禅心去饮茶，能使饮茶者上升到等觉的地位，使饮茶者对过去、现在和未来有‘即是当下自在’的认识。自身的心灵神光顿时被提升到有如净土般、光华明亮的月光领域，饮茶者的一切困惑都炯消云散，宝月流辉，澄杯布影，茶无蘸月之意，月无分照之心，饮茶者超越了茶我，获得了彻底的放松。”
禅家菩提茶，吸尽天地之灵气，穿越千山万水，润晨露，沐朝阳，带着大自然的呼唤，来到每一位饮茶者的而前。她把天地万物一一收进这小壶中、杯中，使饮茶者进入与时空不二的情愫中，把人们对时间流逝的恐惧，上升到对空间的禅喜、自在和安详，将一切恐惧都消融在对自然、对空间、对茶的纯粹经验中。
禅家菩提茶，禅悟了人生，俯瞰生死现象，具有哲的宁静和诗的潇洒。绿水原无忧因风皱面，青山本不老为雪白头。沤生沤灭还归水，人去人来是平常。生命如青山泻翠，皓月流辉，似杨柳扶风，长江涌浪，似归海的水，回山的云。宇宙自然的嬗变，在这里对生命的忧虑、恐惧荡然无存，有的只是生命的圆满、境界的圆融和由之产生的无上法喜。禅喜、茶香和当下自在安详，从而又捩之上升到慈悲为怀的境涯。
告别李先生回到家中，回味李先生高深的禅茶沦道，似有所悟，混沌之中，宇宙在幻化之中，天地万物谁是主宰?愎者亡矣，适者存焉。稿子很快写好了，当然要去征求一下李先生的意见，顺便也想对先生表示一下谢意，这倒犯了难。一连几天，品尝着李先生的禅家菩提茶，一遍遍听着李先生的录音，几次提笔，几次放下……日暖茶香，窗明几净，忽然明白，千言文章也不过写了李先生茶道禅论之一滴。一纸毫墨怎能称先生之重呢?心情一放松，挥笔写了“恒业”一幅横条，也算翰墨会友吧。