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白河书斋晁氏藏书博物馆是中国首家民间藏书博物馆。主馆设于洛阳汉魏故城定鼎门，教育分馆设于伊滨区洛阳师范学院校区。展出面积共1200平方米。馆藏文物36000件。以博物馆创办人晁氏家传及四十余年精藏中国古籍文献为主。上起秦汉，下至新中国建立，跨越三千余年。五千余件历代金石文字拓本，再现了中国文化的珍贵遗存，记录了数千年沧桑历史；三万余册古籍文献囊括了一大批古籍善本以及珍品孤本；800余幅明、清、民国河洛地区名贤书画作品勾画出一卷洛阳古代书画历史。构成了研究欣赏中国文明，尤其是研究河洛文化的文物载体，为博物馆陈列展览奠定了坚实的基础。
主馆目前开放珍贵古籍馆和河洛文献馆共十二展区，分别是古籍之源、稀有古籍、地方志、名家文集、历代史书、十三经、中医文献、古代小说、洛阳历代典籍、洛阳明清名人书画、洛阳历代碑刻拓本、中国共产党党史文献，已经被地方政府批准为爱国主义教育基地。被洛阳河科大、洛阳理工学院、洛阳师范学院确定为教学实习基地。教育分馆设置先秦教育文献、汉唐太学石经、科举教育典籍、历代考卷稿本、河南新学教育、历代教育名人书画真迹六大展区，让观众近距离地欣赏古籍文献。
若问古今兴废事，请君只看洛阳城。千年历史，河洛沧桑，时光如水流。在这里，你将进入时光隧道，重读历史。
《檀弓》一卷
半框：28×18厘米
明万历闵齐刻朱墨套印本
古代珍贵图书用两种或两种以上颜色分版印刷。明万历年间，浙江乌程闵齐、闵齐华、闵象泰和凌初，凌赢初、凌汝亨两家刻印套印本书。由于印制难度较大，图版精美，深受藏家喜爱。
洛阳三东书法
行书中堂，【清】林东郊，高135厘米，宽56厘米
楷书对联，【清】赵东阶，高135厘米，宽38.5厘米
行书对联，【清】牛东藩，高135厘米，宽38.2厘米
清末光绪二十四年（1898年）戊戌科河南同榜林东郊、赵东阶、牛东藩考中进士，同授翰林，因名均有东字世称“中州三东”。三人学问、书法俱佳，片纸残墨及视为宝。该展品为赵东阶、牛东藩书法对联、林东郊书法中堂三家合璧。
《歧路灯》105回
【清】李海观著，绿野堂抄本
该书与《儒林外史》、《红楼梦》同时问世于清乾隆年间，由河南宝丰人李绿园创作，此书脱稿后，一直以抄本流传。1924年，洛阳清义堂将《歧路灯》105回石印行世，印数不多，流传甚少。1927年，北京朴社排印出版第一册26回。该抄本抄于清嘉道年间，抄写工整，原签原函，十分稀有。
百泉本淳化阁帖
【清】顺治本，10卷10册，半页长28厘米宽16厘米
百泉本淳化阁帖原石，长88厘米，宽36厘米，厚12.6厘米
《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法的法帖。学术界公认世存《淳化阁帖》刻石有肃府本、关中本、溧阳本、杭州本四种。白河书斋发现研究与抢救的《百泉本淳化阁帖》及部分残石为新公布的今仅存世的第五套原帖石。白河书斋考证：该帖刻于洪武年间，后遗失。清初孟县人薛所蕴在百泉发现95石，在孟州补刻29石镶嵌孟州翕园宝墨岩。
《十三经注疏》
《尚书注疏》二十卷（汉）孔安国（唐）孔颖达撰 万历五年北京国子监刻本
《毛诗注疏》二十卷“汉毛苌传，郑玄笺，唐陆德明音义，孔颖达疏，明万历七年北京国子监刻本”
《孟子注疏解经》十四卷，汉赵岐注、宋孙疏，明万历十四年北京国子监刻本
《论语注疏解经》二十卷，魏何晏集解，宋邢疏，明万历十四年北京国子监刻本
《礼记注疏》六十三卷，汉郑玄注，明万历十四年至二十一年北京国子监刻本
《十三经注疏》指儒家经典《易》《诗》《书》《周礼》《礼记》《仪礼》《左传》《公羊传》《谷梁传》《孝经》《论语》《尔雅》《孟子》的注和疏加上唐陆德明《经典释文》的注音，南宋时合刊成的一部书。为通行的《十三经注疏》，南宋十行仅留残本。明嘉靖时期有闽本据十行本重刻；万历间有监本，据闽本重刻；崇祯时期有毛氏汲古阁本，据监本重刻。本书为明万历北京国子监刻本，钤印“翰林院印”。保存至今，十分难得。
《贯华堂第五才子书水浒传》70回
【元】施耐庵著，【明】金圣叹评
金圣叹把七十一回后受招安、征方腊等内容删掉，增入卢俊义梦见梁山头领全部被捕杀的情节结束全书。《水浒》故事出自宋人《宣和遗事》，宋元话本、元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。施耐庵把水浒故事人物整理创作取得伟大成就。历史性地展现了农民起义发生、发展和失败的全过程，刻画不同性格的人物形象，创造了曲折动人的情节，尖锐激烈的矛盾冲突，在中国小说史上具有重要地位。
《芥子园画谱初集》5卷
【清】沈心友、王概、王蓍、王臬著，巢勋增编
【清】康熙十八年印本
芥子园为清初戏曲家李渔斋名，沈心友是其外甥。王概在中国绘画史上有名，主要是曾应沈因伯之请，以明李流芳课徒画稿为基础，编绘中国画技法图谱——《芥子园画谱》初集山水谱于清康熙十八年（1679年）木版彩色套印。
《拟山园帖》10卷
【清】顺治八年至十六年王铎子无咎撰集 【清】吕昌摹，张翱镌 【清】乾隆年拓本
清代个人丛帖。系明末清初著名书法家王铎所书，张缙彦、龚鼎蘖为之作跋，毕九年之功，于顺治十六年完成。《拟山园帖》分为10卷，刻石90块，共103种，收入了王铎的信札、诗稿、碑文、序跋、临帖，字体有楷、行、草、隶和小楷，较全面地反映了王铎的书法成就。
木活字
5盘2000枚
《梦溪笔谈》载，毕曾发泥活字，产生了活字印刷技术。现存最早的木活字印本西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》是西夏王朝时期的木活字作品，说明木活字印刷术在宋代已经存在了。元代王祯（1271-1368年）发明了木活字印刷术。历史上曾有铜活字、泥活字使用，成为古代图书传播的重要手段。
《少林棍法阐宗》三卷
明末抄本
作者程宗猷（1561-1636年）曾到嵩山少林寺学习武功，复随师外出云游发为著述，此巨构。《少林棍法阐宗》叙述小夜叉、大夜叉、阴手、破棍等少林本门棍法，共配有55幅图和52首歌诀。
熹平石经后记残石拓本（两面刻字）
熹平四年（175年）至光和六年（183年）刻，1929年拓本。
东汉时期，灵帝为了维护统治地位，下令校正儒家经典著作，派蔡邕等人把儒家七经（《鲁诗》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》）抄刻成石书，共8年，刻成46石，块碑高3米多，宽1米多，立于当时的汉魏洛阳城开阳门外洛阳太学，熹平石经因战乱毁坏。自宋代以来偶有残石出土，历代总共发掘和收集了8800多字，共四十六石，石经后记藏于国家图书馆。民国拓本流传稀少。
《元显墓志》拓片
北魏宣武帝延昌二年（513年）刻，民国六年（1917年）出土于河南洛阳，民国拓本。长75厘米，宽56.5厘米。上盖龟甲纹样，下镌刻正书共357字。志盖和志文上下相合，正好为一完整石龟，这一形制，在北魏墓志中为仅见，后世也极少出现。珍藏在南京博物院，拓本留传甚稀。
主馆目前开放珍贵古籍馆和河洛文献馆共十二展区，分别是古籍之源、稀有古籍、地方志、名家文集、历代史书、十三经、中医文献、古代小说、洛阳历代典籍、洛阳明清名人书画、洛阳历代碑刻拓本、中国共产党党史文献，已经被地方政府批准为爱国主义教育基地。被洛阳河科大、洛阳理工学院、洛阳师范学院确定为教学实习基地。教育分馆设置先秦教育文献、汉唐太学石经、科举教育典籍、历代考卷稿本、河南新学教育、历代教育名人书画真迹六大展区，让观众近距离地欣赏古籍文献。
若问古今兴废事，请君只看洛阳城。千年历史，河洛沧桑，时光如水流。在这里，你将进入时光隧道，重读历史。
《檀弓》一卷
半框：28×18厘米
明万历闵齐刻朱墨套印本
古代珍贵图书用两种或两种以上颜色分版印刷。明万历年间，浙江乌程闵齐、闵齐华、闵象泰和凌初，凌赢初、凌汝亨两家刻印套印本书。由于印制难度较大，图版精美，深受藏家喜爱。
洛阳三东书法
行书中堂，【清】林东郊，高135厘米，宽56厘米
楷书对联，【清】赵东阶，高135厘米，宽38.5厘米
行书对联，【清】牛东藩，高135厘米，宽38.2厘米
清末光绪二十四年（1898年）戊戌科河南同榜林东郊、赵东阶、牛东藩考中进士，同授翰林，因名均有东字世称“中州三东”。三人学问、书法俱佳，片纸残墨及视为宝。该展品为赵东阶、牛东藩书法对联、林东郊书法中堂三家合璧。
《歧路灯》105回
【清】李海观著，绿野堂抄本
该书与《儒林外史》、《红楼梦》同时问世于清乾隆年间，由河南宝丰人李绿园创作，此书脱稿后，一直以抄本流传。1924年，洛阳清义堂将《歧路灯》105回石印行世，印数不多，流传甚少。1927年，北京朴社排印出版第一册26回。该抄本抄于清嘉道年间，抄写工整，原签原函，十分稀有。
百泉本淳化阁帖
【清】顺治本，10卷10册，半页长28厘米宽16厘米
百泉本淳化阁帖原石，长88厘米，宽36厘米，厚12.6厘米
《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法的法帖。学术界公认世存《淳化阁帖》刻石有肃府本、关中本、溧阳本、杭州本四种。白河书斋发现研究与抢救的《百泉本淳化阁帖》及部分残石为新公布的今仅存世的第五套原帖石。白河书斋考证：该帖刻于洪武年间，后遗失。清初孟县人薛所蕴在百泉发现95石，在孟州补刻29石镶嵌孟州翕园宝墨岩。
《十三经注疏》
《尚书注疏》二十卷（汉）孔安国（唐）孔颖达撰 万历五年北京国子监刻本
《毛诗注疏》二十卷“汉毛苌传，郑玄笺，唐陆德明音义，孔颖达疏，明万历七年北京国子监刻本”
《孟子注疏解经》十四卷，汉赵岐注、宋孙疏，明万历十四年北京国子监刻本
《论语注疏解经》二十卷，魏何晏集解，宋邢疏，明万历十四年北京国子监刻本
《礼记注疏》六十三卷，汉郑玄注，明万历十四年至二十一年北京国子监刻本
《十三经注疏》指儒家经典《易》《诗》《书》《周礼》《礼记》《仪礼》《左传》《公羊传》《谷梁传》《孝经》《论语》《尔雅》《孟子》的注和疏加上唐陆德明《经典释文》的注音，南宋时合刊成的一部书。为通行的《十三经注疏》，南宋十行仅留残本。明嘉靖时期有闽本据十行本重刻；万历间有监本，据闽本重刻；崇祯时期有毛氏汲古阁本，据监本重刻。本书为明万历北京国子监刻本，钤印“翰林院印”。保存至今，十分难得。
《贯华堂第五才子书水浒传》70回
【元】施耐庵著，【明】金圣叹评
金圣叹把七十一回后受招安、征方腊等内容删掉，增入卢俊义梦见梁山头领全部被捕杀的情节结束全书。《水浒》故事出自宋人《宣和遗事》，宋元话本、元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。施耐庵把水浒故事人物整理创作取得伟大成就。历史性地展现了农民起义发生、发展和失败的全过程，刻画不同性格的人物形象，创造了曲折动人的情节，尖锐激烈的矛盾冲突，在中国小说史上具有重要地位。
《芥子园画谱初集》5卷
【清】沈心友、王概、王蓍、王臬著，巢勋增编
【清】康熙十八年印本
芥子园为清初戏曲家李渔斋名，沈心友是其外甥。王概在中国绘画史上有名，主要是曾应沈因伯之请，以明李流芳课徒画稿为基础，编绘中国画技法图谱——《芥子园画谱》初集山水谱于清康熙十八年（1679年）木版彩色套印。
《拟山园帖》10卷
【清】顺治八年至十六年王铎子无咎撰集 【清】吕昌摹，张翱镌 【清】乾隆年拓本
清代个人丛帖。系明末清初著名书法家王铎所书，张缙彦、龚鼎蘖为之作跋，毕九年之功，于顺治十六年完成。《拟山园帖》分为10卷，刻石90块，共103种，收入了王铎的信札、诗稿、碑文、序跋、临帖，字体有楷、行、草、隶和小楷，较全面地反映了王铎的书法成就。
木活字
5盘2000枚
《梦溪笔谈》载，毕曾发泥活字，产生了活字印刷技术。现存最早的木活字印本西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》是西夏王朝时期的木活字作品，说明木活字印刷术在宋代已经存在了。元代王祯（1271-1368年）发明了木活字印刷术。历史上曾有铜活字、泥活字使用，成为古代图书传播的重要手段。
《少林棍法阐宗》三卷
明末抄本
作者程宗猷（1561-1636年）曾到嵩山少林寺学习武功，复随师外出云游发为著述，此巨构。《少林棍法阐宗》叙述小夜叉、大夜叉、阴手、破棍等少林本门棍法，共配有55幅图和52首歌诀。
熹平石经后记残石拓本（两面刻字）
熹平四年（175年）至光和六年（183年）刻，1929年拓本。
东汉时期，灵帝为了维护统治地位，下令校正儒家经典著作，派蔡邕等人把儒家七经（《鲁诗》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》）抄刻成石书，共8年，刻成46石，块碑高3米多，宽1米多，立于当时的汉魏洛阳城开阳门外洛阳太学，熹平石经因战乱毁坏。自宋代以来偶有残石出土，历代总共发掘和收集了8800多字，共四十六石，石经后记藏于国家图书馆。民国拓本流传稀少。
《元显墓志》拓片
北魏宣武帝延昌二年（513年）刻，民国六年（1917年）出土于河南洛阳，民国拓本。长75厘米，宽56.5厘米。上盖龟甲纹样，下镌刻正书共357字。志盖和志文上下相合，正好为一完整石龟，这一形制，在北魏墓志中为仅见，后世也极少出现。珍藏在南京博物院，拓本留传甚稀。