论文部分内容阅读
郑州大象陶瓷博物馆，位于郑州市顺河路36号，博物馆院内环境优美，展馆庄重美观。博物馆主体建筑为二层中式建筑，外墙面用唐代鲁山段店窑址残片镶嵌，使陶瓷博物馆整体特色突出，风格独特。馆内有3个固定展厅，藏品三千余件，以元代以前中原主要陶瓷品种为主，按朝代展示。
陶瓷基本上贯穿了整个文明发展的全过程，陶瓷为全人类共有，瓷器则是中国所创造。在历史可考的七八千余年华夏文明中，河南作为中国的政治、经济、文化中心达六千余年之久，也是华夏文明的发祥地之一。因而河南是当之无愧的全国文物大省，蕴藏了极为丰富的古文化遗存。收藏、宣传、保护、研究和展示这些文化遗存。既对提高公民的文化素质具有重要意义，又有中华民族复兴的现实意义。
有朋自远方来，览古思今，请于此认识河南，汲取祖先艺术和创造的瑰宝。
北朝 三彩蒜头瓶 高28厘米
这件三彩蒜头瓶，施浅黄白色釉，瓶身施满釉。蒜头口，鼓腹，圈足。通体划弦纹。此瓶制作讲究，工艺精湛，胎壁厚薄适中，线条舒畅，器形秀美，釉色雅致，为北朝瓷器中的佳品。
北朝 黄釉扁壶（乐舞） 高20厘米
该壶胎呈白色，形体扁圆，敞口短颈，扁圆腹，上窄下宽，椭圆形圈足。颈肩相接处饰串珠一周，两肩各有一孔，以便穿带。腹部两面皆饰“胡腾舞”图案，中间一人婆娑起舞于莲台之上，左右各两人配乐伴奏，乐舞伎皆为胡人形象。通体施橘黄色釉。这种别致的造型和用胡人乐舞作装饰，在中原地区是罕见的。
北宋 耀州窑刻划花炉 高22厘米
该炉为圆形平沿，中为筒形腹，下为喇叭口足。平沿及底足划花，腹部刻花。通体施青色釉，此炉为耀州窑瓷器中具有代表性的作品。
北宋 珍珠地划花罐 高30厘米
该罐器体略呈腰鼓形，唇口，溜肩，肩以下渐收至底。剔刻花纹，并以褐色彩细密地作出圆点纹，故名“珍珠地”。该划花罐纹饰生动，器型饱满，属河南窑口上乘之作。
金 红绿彩狮枕 长34厘米
该狮呈俯卧状，四肢蜷伏，狮头叠于伏地的前爪上，狮尾向前贴于腹部，狮身绘绿彩，以黑彩绘出狮的五官及肢体，枕面画花卉。该枕生动形象，色彩相得益彰，为金代红绿彩中之珍品。
春秋 蟠螭纹黑陶鼎 高25厘米
该鼎为泥质陶，鼓腹，底近平，三足，口沿附竖耳，圆顶盖，喇叭形盖钮穿有三孔，鼎身及盖通饰蟠螭纹。此鼎浑厚古朴，稳重典雅，纹饰清晰，是一件早期黑陶中的精品。
汉 绿釉虎 高19厘米
中国对虎的崇拜起源于原始社会旧石器时代。在旧石器时代，一些氏族部落便将威风八面的虎作为本民族的图腾，以虎的形象作为自己氏族的名称、特殊标志和神圣护符。这尊绿釉虎，全身褐、绿色相间，线条灵动。老虎举足回首，张牙舞爪，在尽显威严的同时，还多了几分灵气。为汉绿釉陶塑中所少见。
宋 三彩舍利匣 高35厘米
舍利匣为佛教葬具，是存放佛教大德高僧骨灰的盒子。舍利，也称舍利子；舍利原指释迦牟尼佛祖尸骨火化后的遗物，后来也指佛教高僧火化后的遗物。据传，公元前544年，释迦牟尼在库系那拉涅，在火化他的遗体时从灰中得到了一块头顶骨，两块指骨，四颗牙齿，一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。
这件宋三彩舍利匣，由底座、匣身、顶盖三部分组成，顶盖为后配。四面镂空，匣身四角下面，每个角塑有一个蹲狮，匣身中间各有一个门，门两侧站有守门者。通体施褐、黄、绿三色釉。舍利匣较少，此件集堆、贴、镂空等多种装饰技术相结合，制作精美，巧夺天工。
金 黑釉油滴盖罐 高25厘米
该罐盖沿平折，鼓腹。通体施黑釉，在釉层表面散布着具有银灰色金属光泽的小圆点，其形状大小不一，形似油滴，故称“油滴釉”。油滴釉创烧于宋代，是黑釉中的特殊品种，加之该罐造型优美，是金代黑釉瓷中之佳作。
宋 三彩人物顶炉 高18厘米
该器由两部分组成，上部为炉：圆形宽平口沿，直腹，口沿施绿釉，腹身施黄釉；下部顶炉人：为一人端坐，左手扶腿，右手擎过头部，向上举炉，人物面部表情丰富，周身施黄釉和绿釉。该器形态生动，釉色鲜艳明亮，是一件珍贵的雕塑艺术品。
隋 青瓷贴塑马 高35厘米
该马通体施青釉，伸颈勾头，梳理整齐，左前、左后腿前迈，作行走状，贴花挂铃。造型优美，存世量极少，为隋代青瓷中的精品。
隋唐 黄釉彩绘抬腿马 高50厘米
该马通体施黄釉，鞍，毯上绘红彩，头内收，张口，双耳竖立，颈部高起，背部下凹，辔饰、鞍鞯俱全，短尾上翘，三腿立于长方形踏板上，前右腿高高扬起，蹄内弯，与头部呼应，似作舞蹈状。造型优美，富于动感。
唐 三彩扁壶（乐舞） 高19厘米
这件三彩扁壶短颈、扁腹、平底，全身施黄、绿、白釉，双肩各有一系。三彩扁壶两面饰有一样的舞图，中间一人立于莲花台上，做抬臂甩袖，跳跃、旋转等动作，舞态风趣典雅，显然是胡腾舞图。造型仿西域民族的水具皮囊，上面装饰的画面也是西域独舞图，无论是造型与装饰上都受到了西域文化影响，而它采用的是中原烧造陶瓷的技术和工艺。可以说它是中原文化和西域文化结合的产物，是唐朝时期各民族大融合的物证，是文明的延续。
唐 三彩梅瓶 高24厘米
该瓶圆唇小口、短颈、溜肩、圆腹、平底。肩部饰旋纹。满施白、黄、绿色釉至底，装饰自然流淌，色彩鲜艳。唐代三彩梅瓶极为少见。
唐 红褐釉贯耳瓶 高34厘米
该瓶口微撇，长颈，腹体浑圆，圈足。颈部饰对称管状耳。颈部饰弦纹。造型古朴庄重。通体施红褐釉，莹润光洁。唐代贯耳瓶为世少见。
隋唐 绿釉贴花传瓶 高20厘米
该传瓶施满绿釉，盘口，直颈，双腹，平底。口沿至肩部捏塑两条龙形执柄，龙头探入瓶口，腹身饰莲珠纹。形制新颖美观，至为稀有。
隋唐 白釉梅瓶 高45厘米
该瓶小口外翻，短颈，丰肩，深腹，平底，底足刻有“二升八合”四字，是早期梅瓶之代表。此梅瓶造型饱满，线条优美，气势雄伟，通体施白釉——犹如击碎春江积冰，呈现出错裂玉压的美感。为唐代白瓷中之佳品。
陶瓷基本上贯穿了整个文明发展的全过程，陶瓷为全人类共有，瓷器则是中国所创造。在历史可考的七八千余年华夏文明中，河南作为中国的政治、经济、文化中心达六千余年之久，也是华夏文明的发祥地之一。因而河南是当之无愧的全国文物大省，蕴藏了极为丰富的古文化遗存。收藏、宣传、保护、研究和展示这些文化遗存。既对提高公民的文化素质具有重要意义，又有中华民族复兴的现实意义。
有朋自远方来，览古思今，请于此认识河南，汲取祖先艺术和创造的瑰宝。
北朝 三彩蒜头瓶 高28厘米
这件三彩蒜头瓶，施浅黄白色釉，瓶身施满釉。蒜头口，鼓腹，圈足。通体划弦纹。此瓶制作讲究，工艺精湛，胎壁厚薄适中，线条舒畅，器形秀美，釉色雅致，为北朝瓷器中的佳品。
北朝 黄釉扁壶（乐舞） 高20厘米
该壶胎呈白色，形体扁圆，敞口短颈，扁圆腹，上窄下宽，椭圆形圈足。颈肩相接处饰串珠一周，两肩各有一孔，以便穿带。腹部两面皆饰“胡腾舞”图案，中间一人婆娑起舞于莲台之上，左右各两人配乐伴奏，乐舞伎皆为胡人形象。通体施橘黄色釉。这种别致的造型和用胡人乐舞作装饰，在中原地区是罕见的。
北宋 耀州窑刻划花炉 高22厘米
该炉为圆形平沿，中为筒形腹，下为喇叭口足。平沿及底足划花，腹部刻花。通体施青色釉，此炉为耀州窑瓷器中具有代表性的作品。
北宋 珍珠地划花罐 高30厘米
该罐器体略呈腰鼓形，唇口，溜肩，肩以下渐收至底。剔刻花纹，并以褐色彩细密地作出圆点纹，故名“珍珠地”。该划花罐纹饰生动，器型饱满，属河南窑口上乘之作。
金 红绿彩狮枕 长34厘米
该狮呈俯卧状，四肢蜷伏，狮头叠于伏地的前爪上，狮尾向前贴于腹部，狮身绘绿彩，以黑彩绘出狮的五官及肢体，枕面画花卉。该枕生动形象，色彩相得益彰，为金代红绿彩中之珍品。
春秋 蟠螭纹黑陶鼎 高25厘米
该鼎为泥质陶，鼓腹，底近平，三足，口沿附竖耳，圆顶盖，喇叭形盖钮穿有三孔，鼎身及盖通饰蟠螭纹。此鼎浑厚古朴，稳重典雅，纹饰清晰，是一件早期黑陶中的精品。
汉 绿釉虎 高19厘米
中国对虎的崇拜起源于原始社会旧石器时代。在旧石器时代，一些氏族部落便将威风八面的虎作为本民族的图腾，以虎的形象作为自己氏族的名称、特殊标志和神圣护符。这尊绿釉虎，全身褐、绿色相间，线条灵动。老虎举足回首，张牙舞爪，在尽显威严的同时，还多了几分灵气。为汉绿釉陶塑中所少见。
宋 三彩舍利匣 高35厘米
舍利匣为佛教葬具，是存放佛教大德高僧骨灰的盒子。舍利，也称舍利子；舍利原指释迦牟尼佛祖尸骨火化后的遗物，后来也指佛教高僧火化后的遗物。据传，公元前544年，释迦牟尼在库系那拉涅，在火化他的遗体时从灰中得到了一块头顶骨，两块指骨，四颗牙齿，一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。
这件宋三彩舍利匣，由底座、匣身、顶盖三部分组成，顶盖为后配。四面镂空，匣身四角下面，每个角塑有一个蹲狮，匣身中间各有一个门，门两侧站有守门者。通体施褐、黄、绿三色釉。舍利匣较少，此件集堆、贴、镂空等多种装饰技术相结合，制作精美，巧夺天工。
金 黑釉油滴盖罐 高25厘米
该罐盖沿平折，鼓腹。通体施黑釉，在釉层表面散布着具有银灰色金属光泽的小圆点，其形状大小不一，形似油滴，故称“油滴釉”。油滴釉创烧于宋代，是黑釉中的特殊品种，加之该罐造型优美，是金代黑釉瓷中之佳作。
宋 三彩人物顶炉 高18厘米
该器由两部分组成，上部为炉：圆形宽平口沿，直腹，口沿施绿釉，腹身施黄釉；下部顶炉人：为一人端坐，左手扶腿，右手擎过头部，向上举炉，人物面部表情丰富，周身施黄釉和绿釉。该器形态生动，釉色鲜艳明亮，是一件珍贵的雕塑艺术品。
隋 青瓷贴塑马 高35厘米
该马通体施青釉，伸颈勾头，梳理整齐，左前、左后腿前迈，作行走状，贴花挂铃。造型优美，存世量极少，为隋代青瓷中的精品。
隋唐 黄釉彩绘抬腿马 高50厘米
该马通体施黄釉，鞍，毯上绘红彩，头内收，张口，双耳竖立，颈部高起，背部下凹，辔饰、鞍鞯俱全，短尾上翘，三腿立于长方形踏板上，前右腿高高扬起，蹄内弯，与头部呼应，似作舞蹈状。造型优美，富于动感。
唐 三彩扁壶（乐舞） 高19厘米
这件三彩扁壶短颈、扁腹、平底，全身施黄、绿、白釉，双肩各有一系。三彩扁壶两面饰有一样的舞图，中间一人立于莲花台上，做抬臂甩袖，跳跃、旋转等动作，舞态风趣典雅，显然是胡腾舞图。造型仿西域民族的水具皮囊，上面装饰的画面也是西域独舞图，无论是造型与装饰上都受到了西域文化影响，而它采用的是中原烧造陶瓷的技术和工艺。可以说它是中原文化和西域文化结合的产物，是唐朝时期各民族大融合的物证，是文明的延续。
唐 三彩梅瓶 高24厘米
该瓶圆唇小口、短颈、溜肩、圆腹、平底。肩部饰旋纹。满施白、黄、绿色釉至底，装饰自然流淌，色彩鲜艳。唐代三彩梅瓶极为少见。
唐 红褐釉贯耳瓶 高34厘米
该瓶口微撇，长颈，腹体浑圆，圈足。颈部饰对称管状耳。颈部饰弦纹。造型古朴庄重。通体施红褐釉，莹润光洁。唐代贯耳瓶为世少见。
隋唐 绿釉贴花传瓶 高20厘米
该传瓶施满绿釉，盘口，直颈，双腹，平底。口沿至肩部捏塑两条龙形执柄，龙头探入瓶口，腹身饰莲珠纹。形制新颖美观，至为稀有。
隋唐 白釉梅瓶 高45厘米
该瓶小口外翻，短颈，丰肩，深腹，平底，底足刻有“二升八合”四字，是早期梅瓶之代表。此梅瓶造型饱满，线条优美，气势雄伟，通体施白釉——犹如击碎春江积冰，呈现出错裂玉压的美感。为唐代白瓷中之佳品。