“丧”只是我的保护色

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  叔本华说过“人常在痛苦与无聊中摇摆。”如斯摇摆,久而久之,人的精神就会变得迷茫无措,就像没有牵绊在风中飘荡的蒲公英,人在无措中也自然会充满了感伤无助,人的这种状态就可被称为“丧”。
  揆诸当下,“丧”俨然成为了一种不可抗拒的趋势,从“丧茶”成为网红,到以“丧”为主题的表情包风靡网络,“丧”早已成为了一种独特的文化渗透进了人们的日常生活。年轻人中,多以“丧”自居,动辄便是“我好丧啊!”般的大呼小叫;要不然便是“新的一天新的难过”;再者或是“生活不止眼前的苟且,还有到不了的诗和远方。”满溢而出的消极木然让人在深感“丧”文化的可爱可畏的同时,也不禁陷入思考,究竟何者为“丧”?何以待“丧”?
  “丧”,其实每个人都体验过。它是一种心理的慢性崩溃,是心灵的迷失,是一种难言的空虚和寂寞。丧是在认清现实后的自我投降与妥协,是饱受打击摧残之后的一蹶不振,是一颗敏感心灵在受伤后的自我舔舐。王小波在书中写道“往往会生出一种比悲号更为沉痛的滑稽感。”“丧”,便是压力过大的现代人聊以自娱的一种方式,竭力掩饰自身的负面情绪,以“丧”充当一种保护色,借以掩饰内心的无奈与失望,是现代人贯用的伎俩。然而,以我拙见,承认无可奈何,总比自欺欺人来得好。唯有承认“丧”,你才有可能去直面丧,去对抗丧。
  中国有句古话“长痛不如短痛”,生活中,我们不如正面“丧”的存在,戳破它,接受它。当我们能笑谈起“我有多丧”时,屠夫的凶残便也化为了一笑。短暂的沉沦与放逐过后,我们才更有可能让生活重新回到正轨,重燃无限的斗志。“丧”是生活的调味剂。更是一种将自己的负面情绪赤裸地展示出的保护色。接受它,正视它,总是好的。
  但是,讓你接受“丧”,不是要你在丧的泥潭中自甘堕落,愈陷愈深。有人为自己贴上了“丧丧女孩”的标签,坚信自己注定只能过自己的“丧丧人生。”这便适得其反,是一种自我麻痹,是一种作茧自缚的生活态度,这样最终只会将人带入到“丧——很丧——越来越丧”的怪圈之中,迷失了自我,彻彻底底地沦为生活的奴隶与命运的走狗。罗素先生曾言:“对人类来说,不加检点的生活,确实不值得一过。”我同意他的观点,现在我要说:“不加检点的“丧”,属于不能接受的“丧”之一种。”
  辩证地看待“丧”,承认它,接受它,从根本上蔑视它,克服它,从而完成自我救赎与提升,可以以“丧”自嘲,但绝不以“丧”自居,这便是“丧”文化之精髓所在。
  或许,当我们写完满是解析几何的数学试卷时,也可如《安娜、卡列尼娜》中那般振臂高呼;“我是人,我要爱情!我要生活!”而不是萎靡不振。
  你懂得,“丧”只是我们的保护色。
  (作者单位:江苏省扬中高级中学)
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