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[关键词] SARS； 社会发展
[中图分类号] C91 [文献标识码] A [文章编号] 1007-1962（2003）14-0016-02
可以预见，SARS的突如其来，对我国经济、政治和社会生活将产生多方面的影响。对经济的影响是短暂的，对政治和社会生活的影响则是深刻的、长远的。而SARS爆发的起因以及人类抗击SARS的悲壮所揭示出的问题则是更值得剖析和反思的。
一、SARS所引出的思考问题
到目前为止，人类抗击SARS已取得阶段性胜利，代价是惨重的，教训是深刻的。所暴露出的问题涉及经济、政治、社会生活、科学技术和哲学等诸方面。其中有关经济、政治、社会生活、科学技术等方面的问题当属人类所面临的新问题，在人类付出惨重代价后可换来成功的征服。但所提出的有关哲学方面的问题却是带有根本性的，这就是人与自然环境的关系问题，人类社会的可持续发展问题。
曾几何时，人们已接受了这样一种观念：人类的疾病谱和相应的医学模式已经转移，由于科学技术进步我们已掌握了人类基因图谱并拥有了各种抗生素和疫苗，传染病已经被我们征服或已不那么可怕。有专家曾指出，在人类与疾病长期斗争历史中，1980年5月28日是一个值得纪念的日子，这一天，世界卫生组织宣布人类从此在全球消灭了天花。也因此，这一天成为人类历史具有里程碑意义的一个分界线，它标志着在此之前主要是生物致病菌危害人类健康和生命的医学模式发生了巨大的改变。正是基于此认识，人们认为当今世界的医学模式实际上已经发生转变，人们对疾病的认识和防治也应当转变，即从生物——医学模式向社会——心理——医学模式的转变。这就是说，以前人类的疾病主要是由生物因素引起的传染病，而当今及以后的主要疾病是由社会和心理(生活方式和行为方式)引发的“慢病”。这一理念也得到了WHO的认同。然而，今天仍不断发生由生物致病原引起的传染病，如艾滋病、SARS等事实表明，人们将疾病谱和医学模式的转移简单地看作两者的替换是错误的。
现代人已普遍接受了一个浅显的道理：没有知识，必然会产生愚昧。然而，随着科学技术的不断进步，拥有知识的现代人却经常犯另一个错误：“狂妄”的科学观，又导致了更具危害的“无知”。当我们初面SARS时，人类所表现的却是不知所措和无奈。正是由于上述认识上发生的偏差和“狂妄”所产生的“无知”，而导致社会的一度恐慌。SARS之所以让全世界感到不安，并非其感染率和死亡率，主要是它的突发性和传染性，关键是它的“未知性”。也正是这些“无知”，导致我们在抗击SARS的早期应对措施上的麻木和盲目，暴露出现行社会的体系结构、人们的思想观念上存在的严重不足。
由SARS提出的思考问题，除了上述认识论偏差之外，还反映出人们的自然观方面的问题。有消息报道，在某些动物体内已发现了SARS样病毒。初步研究结果表明：野生动物体内SARS样病毒可能会感染其密切接触者，并产生变异体。回想起来，在人类社会针对野生动物狂捕滥杀行为的一片谴责声中，人们却不知不觉中走向另一极端——与野生动物“零距离”相处成为时尚。这又是另一种“无知”现象，“狂妄”使我们忽略了与动物自然相处中的空间安全距离和空间开放与封闭的两个概念内涵。道理很简单，人类与其它野生动物(包括植物)可共生在同一个地球，甚至可共处在同一片森林，但我们能与它们共同生活在同一屋檐下吗?能使其成为我们可任意宰割或被呼来唤去的奴役(或宠物)吗?
二、人类社会发展观的误区
自人类社会进入20世纪以来，科学技术的发展日新月异，人类掌握了强大的科学力量和物质力量，迫使自然界竭尽所能地为人类造福，物质财富大量涌流，生活水平普遍提高，各种灾难性疾病得到有效的控制，死亡率下降，平均寿命增加，如此等等。然而，现代科学技术革命所带来的并非全是福音，伴随着全球性的人口激增、自然资源被过度消耗和破坏、环境的严重污染，“生态危机”正严重地威胁着人类的生存和发展。当代生态危机的严重现实，把人类社会引入了进退维谷的困境，迫使人们不得不对其未来前途产生严重的关注。
从自然哲学的观点来讲，所谓的“生态危机”其实就是人与自然的关系危机。它与近代工业革命开始的几百年中人类对待自然的态度上所发生的某些变化和偏差有着不可推卸的责任。从第一次工业革命到20世纪50年代，人类凭借科学技术这个强有力的武器，在控制自然和改造自然的过程中取得了一个又一个胜利，获得了愈来愈多的前所未有的物质和消费品。以致出现了这样一种局面：人们需要物质就可得到物质，需要能量就可得到能量，……似乎地球上的各种自然资源——土地、牧场、淡水、煤和石油乃至一切其他生物等都是为人类而准备的，地球成了人类揽取自然资源的永不枯竭的仓库。不可否认的事实是，人类社会在过去几千年认识和改造自然的过程中所取得的巨大成功，在一定程度上表现了人类所独有的价值、尊严和巨大的能动性，鼓舞着人类一代又一代地创造了史无前例的高度物质文明和精神文明。与此同时人们也渐渐地普遍产生了一种错觉：人类是自然界当然的统治者和主宰者；只有人类才有生存的价值和权利；人类的利益是决定其他自然物是否存在的价值尺度。因此而片面地确立了人类是地球甚至宇宙中一切事物的中心地位，片面地理解为人类就是大自然的主宰者。
正是这种片面和狭隘的认识形成了“人类自我中心”的观念，助长了人类的狂妄和浮躁心理的一面，驱使着人们过于使自然界来合乎人的需要、目的和特性，却较少考虑如何使人的需要和特性等应适合和适应大自然的特性、法则和生态规律；过于注重强调人类改造、征服和战胜自然的力量的增长、提高与发展，而忽视了人与自然之间物质交换的调节能力，和作为自然之子的人对不断变化着的自然界的适应能力的训练、提高和发展；陶醉于对大自然的胜利和统治，却忽视了我们所取得的每一个胜利时所付出的代价——大自然的报复和惩罚。
人类作为大自然万千物种之一，尤其是自然界中具有生命的有机物种，其本性中必然带有自然界有机生物体的一个共同特点：“自私”和“贪婪”(从某种意义上来说)，因为有机生物体只能从其周围的环境中吸取自身生长所必需的能量，这是一种自然属性，无可非议。但人类作为大自然中的一个拥有超级智力的特殊生物群体——其利用自然的综合能力远远超过其它物种，在其自身的发展过程中，其本性中所表现的“强烈的占用欲”逐渐升级。随着人类认识和改造自然的能力——科学技术的不断发展，人类对大自然的破坏力则越来越强。目前所出现的“生态危机”已在警告人类，一向“宽宏大度”的地球母亲愈来愈表现出其承受能力已接近极限。
三、人类社会发展应追求“自然化”
那么，如何解决人类社会发展与自然的关系问题呢?首先，人类不应自我“神化”，而应更“自然化”。即在处理人类与自然的关系时，要把人类置于自然生态的整体系统中来加以考虑。人类作为自然存在物，在认识和改造自然的实践过程中，人类只能顺应自然界规律性而不能违背自然界的规律性，人类不能以纯粹自我规定的活动来实现自己的主观愿望，不能对人所特有的能动性滥加发挥；人们在与自然的相互作用中不仅要注意到自然变化及人和自然关系变化的近期结果，而且还要注意这种变化的长远结果；人们要改变过去那种单纯强调以自然为征服改造对象，以及主宰和统治自然的种种错误观念，制止无节制地向大自然索取的倾向，树立人与自然协调共生的新观念，把人类活动限制在一定历史阶段生态环境容许的限度内，纳入自然界进化的法则之内，使人类社会的发展更具“自然化”。
人类完全有理由自信，随着科学技术的进步，人类最终可以战胜诸如天花、结核、艾滋病、SARS……等一个个疾病。但在人们欢呼人类所取得的每一次胜利时，万万不可忘记细菌、病毒也是自然之子，它们与人类分享大自然这一生态环境，人类与疾病尤其是传染病的斗争是无止境的，这才是真正正确的科学观。在人类陶醉于认识自然、改造自然的成功时，在宣传人类的科技成就时，应特别注意防止走向极端，“人定胜天”是有条件的，是一个不断进取、不断平衡的永恒过程。这才是真正正确的发展观。
(本文作者：中国工程物理研究院院长助理)
责任编辑 柳 波
[中图分类号] C91 [文献标识码] A [文章编号] 1007-1962（2003）14-0016-02
可以预见，SARS的突如其来，对我国经济、政治和社会生活将产生多方面的影响。对经济的影响是短暂的，对政治和社会生活的影响则是深刻的、长远的。而SARS爆发的起因以及人类抗击SARS的悲壮所揭示出的问题则是更值得剖析和反思的。
一、SARS所引出的思考问题
到目前为止，人类抗击SARS已取得阶段性胜利，代价是惨重的，教训是深刻的。所暴露出的问题涉及经济、政治、社会生活、科学技术和哲学等诸方面。其中有关经济、政治、社会生活、科学技术等方面的问题当属人类所面临的新问题，在人类付出惨重代价后可换来成功的征服。但所提出的有关哲学方面的问题却是带有根本性的，这就是人与自然环境的关系问题，人类社会的可持续发展问题。
曾几何时，人们已接受了这样一种观念：人类的疾病谱和相应的医学模式已经转移，由于科学技术进步我们已掌握了人类基因图谱并拥有了各种抗生素和疫苗，传染病已经被我们征服或已不那么可怕。有专家曾指出，在人类与疾病长期斗争历史中，1980年5月28日是一个值得纪念的日子，这一天，世界卫生组织宣布人类从此在全球消灭了天花。也因此，这一天成为人类历史具有里程碑意义的一个分界线，它标志着在此之前主要是生物致病菌危害人类健康和生命的医学模式发生了巨大的改变。正是基于此认识，人们认为当今世界的医学模式实际上已经发生转变，人们对疾病的认识和防治也应当转变，即从生物——医学模式向社会——心理——医学模式的转变。这就是说，以前人类的疾病主要是由生物因素引起的传染病，而当今及以后的主要疾病是由社会和心理(生活方式和行为方式)引发的“慢病”。这一理念也得到了WHO的认同。然而，今天仍不断发生由生物致病原引起的传染病，如艾滋病、SARS等事实表明，人们将疾病谱和医学模式的转移简单地看作两者的替换是错误的。
现代人已普遍接受了一个浅显的道理：没有知识，必然会产生愚昧。然而，随着科学技术的不断进步，拥有知识的现代人却经常犯另一个错误：“狂妄”的科学观，又导致了更具危害的“无知”。当我们初面SARS时，人类所表现的却是不知所措和无奈。正是由于上述认识上发生的偏差和“狂妄”所产生的“无知”，而导致社会的一度恐慌。SARS之所以让全世界感到不安，并非其感染率和死亡率，主要是它的突发性和传染性，关键是它的“未知性”。也正是这些“无知”，导致我们在抗击SARS的早期应对措施上的麻木和盲目，暴露出现行社会的体系结构、人们的思想观念上存在的严重不足。
由SARS提出的思考问题，除了上述认识论偏差之外，还反映出人们的自然观方面的问题。有消息报道，在某些动物体内已发现了SARS样病毒。初步研究结果表明：野生动物体内SARS样病毒可能会感染其密切接触者，并产生变异体。回想起来，在人类社会针对野生动物狂捕滥杀行为的一片谴责声中，人们却不知不觉中走向另一极端——与野生动物“零距离”相处成为时尚。这又是另一种“无知”现象，“狂妄”使我们忽略了与动物自然相处中的空间安全距离和空间开放与封闭的两个概念内涵。道理很简单，人类与其它野生动物(包括植物)可共生在同一个地球，甚至可共处在同一片森林，但我们能与它们共同生活在同一屋檐下吗?能使其成为我们可任意宰割或被呼来唤去的奴役(或宠物)吗?
二、人类社会发展观的误区
自人类社会进入20世纪以来，科学技术的发展日新月异，人类掌握了强大的科学力量和物质力量，迫使自然界竭尽所能地为人类造福，物质财富大量涌流，生活水平普遍提高，各种灾难性疾病得到有效的控制，死亡率下降，平均寿命增加，如此等等。然而，现代科学技术革命所带来的并非全是福音，伴随着全球性的人口激增、自然资源被过度消耗和破坏、环境的严重污染，“生态危机”正严重地威胁着人类的生存和发展。当代生态危机的严重现实，把人类社会引入了进退维谷的困境，迫使人们不得不对其未来前途产生严重的关注。
从自然哲学的观点来讲，所谓的“生态危机”其实就是人与自然的关系危机。它与近代工业革命开始的几百年中人类对待自然的态度上所发生的某些变化和偏差有着不可推卸的责任。从第一次工业革命到20世纪50年代，人类凭借科学技术这个强有力的武器，在控制自然和改造自然的过程中取得了一个又一个胜利，获得了愈来愈多的前所未有的物质和消费品。以致出现了这样一种局面：人们需要物质就可得到物质，需要能量就可得到能量，……似乎地球上的各种自然资源——土地、牧场、淡水、煤和石油乃至一切其他生物等都是为人类而准备的，地球成了人类揽取自然资源的永不枯竭的仓库。不可否认的事实是，人类社会在过去几千年认识和改造自然的过程中所取得的巨大成功，在一定程度上表现了人类所独有的价值、尊严和巨大的能动性，鼓舞着人类一代又一代地创造了史无前例的高度物质文明和精神文明。与此同时人们也渐渐地普遍产生了一种错觉：人类是自然界当然的统治者和主宰者；只有人类才有生存的价值和权利；人类的利益是决定其他自然物是否存在的价值尺度。因此而片面地确立了人类是地球甚至宇宙中一切事物的中心地位，片面地理解为人类就是大自然的主宰者。
正是这种片面和狭隘的认识形成了“人类自我中心”的观念，助长了人类的狂妄和浮躁心理的一面，驱使着人们过于使自然界来合乎人的需要、目的和特性，却较少考虑如何使人的需要和特性等应适合和适应大自然的特性、法则和生态规律；过于注重强调人类改造、征服和战胜自然的力量的增长、提高与发展，而忽视了人与自然之间物质交换的调节能力，和作为自然之子的人对不断变化着的自然界的适应能力的训练、提高和发展；陶醉于对大自然的胜利和统治，却忽视了我们所取得的每一个胜利时所付出的代价——大自然的报复和惩罚。
人类作为大自然万千物种之一，尤其是自然界中具有生命的有机物种，其本性中必然带有自然界有机生物体的一个共同特点：“自私”和“贪婪”(从某种意义上来说)，因为有机生物体只能从其周围的环境中吸取自身生长所必需的能量，这是一种自然属性，无可非议。但人类作为大自然中的一个拥有超级智力的特殊生物群体——其利用自然的综合能力远远超过其它物种，在其自身的发展过程中，其本性中所表现的“强烈的占用欲”逐渐升级。随着人类认识和改造自然的能力——科学技术的不断发展，人类对大自然的破坏力则越来越强。目前所出现的“生态危机”已在警告人类，一向“宽宏大度”的地球母亲愈来愈表现出其承受能力已接近极限。
三、人类社会发展应追求“自然化”
那么，如何解决人类社会发展与自然的关系问题呢?首先，人类不应自我“神化”，而应更“自然化”。即在处理人类与自然的关系时，要把人类置于自然生态的整体系统中来加以考虑。人类作为自然存在物，在认识和改造自然的实践过程中，人类只能顺应自然界规律性而不能违背自然界的规律性，人类不能以纯粹自我规定的活动来实现自己的主观愿望，不能对人所特有的能动性滥加发挥；人们在与自然的相互作用中不仅要注意到自然变化及人和自然关系变化的近期结果，而且还要注意这种变化的长远结果；人们要改变过去那种单纯强调以自然为征服改造对象，以及主宰和统治自然的种种错误观念，制止无节制地向大自然索取的倾向，树立人与自然协调共生的新观念，把人类活动限制在一定历史阶段生态环境容许的限度内，纳入自然界进化的法则之内，使人类社会的发展更具“自然化”。
人类完全有理由自信，随着科学技术的进步，人类最终可以战胜诸如天花、结核、艾滋病、SARS……等一个个疾病。但在人们欢呼人类所取得的每一次胜利时，万万不可忘记细菌、病毒也是自然之子，它们与人类分享大自然这一生态环境，人类与疾病尤其是传染病的斗争是无止境的，这才是真正正确的科学观。在人类陶醉于认识自然、改造自然的成功时，在宣传人类的科技成就时，应特别注意防止走向极端，“人定胜天”是有条件的，是一个不断进取、不断平衡的永恒过程。这才是真正正确的发展观。
(本文作者：中国工程物理研究院院长助理)
责任编辑 柳 波