论文部分内容阅读
河北省张家口市宣化第一中学 宣化 075100
【摘要】《诗经》中几首忧国者之歌，通过对其个人情感的抒发的体会，我们可以了解诗人身世大概和所蕴涵的忧国忧时的思想。
【关键词】《诗经》 忧国
Sad melody of the person whom the nation worries
Shi Xiaomeng
【Abstract】The several poems of loving one’s country in “the Book of Songs”, From the writer’s feeling, we can know his life experiences and his ideas of worrying about the country and the time.
【Keywords】“The Book of Songs” Worrying about the country
《诗经》中的篇目多作于春秋，在这样一个动荡的年代里，“哀怨起骚人”，忧国者又何止一二！忧国者的境遇虽有所不同，但忧国的心情却是相同的。在没有民主和言论自由可言的时代，即使有个别“开明”君主，他所给予臣民的发言权也是有限的。若是政见不被采纳或是言语不慎，就会有像《魏风•园有桃》中的抒情主人公这样被迫离朝去国的忧国者。
全诗以书写“心忧”为中心，层层展开。作者借园中桃与枣来抒发自己“贱果尤可以为食，兴国之无人也”的忧怨，影射自己有才无用、怀才不遇的愁伤。又想起那些不解真情的人认为他骄傲而目空一切。“不知我者，谓我士也骄”，“不知我者，谓我士也罔极”一笔荡开，点明了“士”的身份。与《黍离》中“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”颇为相似。“彼人是哉，子曰何其”？笔锋折转，仍扣心忧，“彼人”是其忧心之源，闪烁其词，又轻轻荡开。士人“忧”藏在心——忧国家“不能用其民”（《诗序》）；忧而生怨——怨抱负无法实现；怨不能解，只得长叹一声“盖亦勿思”！忧怨而不能达观解脱，惆怅满怀。全诗上下两章以物起兴，反复咏叹，只写一忧字，诗意含蓄、耐人寻味。表达了“心之忧矣，其谁知之”位卑未敢忘忧国的心境。
除《园有桃》外《邶风•柏舟》就是“卫顷公之时，仁人不遇”之诗（《毛序》）。“觏闵既多，受侮不少”反映了卫国君臣不肖、言路不通、政治黑暗的情况，寄托了诗人自己在政治上的失意。“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。”因不随人舒卷，而遭贬斥，流亡在外，使得这位苦恋祖国的时代弃儿夜不能寐。其心“匪鉴”、“匪石”、“匪席”三用反喻，写出忧心之深切。
提到忧国者，不能不提许穆夫人的《庸風•载弛》。《载弛》是诗经中少数几篇注有作者的诗作，整篇诗作洋溢着强烈的爱国激情。《诗序》说：“《载弛》，许穆夫人作也。闻其宗国颠覆，自伤不能救也……思归唁起其兄，又义不得，故赋诗也。”许穆夫人虽远嫁在外，旦闻祖国覆亡便“驱马悠悠，言至于漕”怀着悲痛的心情去吊唁。不想路遇拦阻，“大夫跋涉，我心则忧”，一个“忧”字尽写出了其心情的沉重与忧伤，以及对国家破灭的哀伤，也有因预见到许大夫来阻挠而烦忧。“视尔不臧，我思不远”，“视尔不臧，我思不必”。我是不会撇开卫国而不去思念它的，我对它的思念也永远不会停止！这是一种怎样的感情！“百而所思，不如我所之”。一个牵记祖国，既为国丧而忧愁，又有无畏勇气、独立不羁；忧中有着坚强决心和百折不挠气概的爱国女诗人跃然纸上。
如果说园有桃和柏舟中的忧国者还有因为个人怀才不遇、心中理想无法实现这一因素而“忧愁”的话，那么许穆夫人则是一个真正彻头彻尾的“忧国者”，她的忧国之深、爱国之切，深感人心！
与《载弛》十分相似的是《王风•黍离》，为东周大夫悲悼宗周覆亡之作。《诗序》说：“周大夫行役，至于宗周。过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”一句“知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。”唱出了多少忧国者的心声，发出了“悠悠苍天，此何人哉！”的悲叹，非大忧大痛者难出此音。
【摘要】《诗经》中几首忧国者之歌，通过对其个人情感的抒发的体会，我们可以了解诗人身世大概和所蕴涵的忧国忧时的思想。
【关键词】《诗经》 忧国
Sad melody of the person whom the nation worries
Shi Xiaomeng
【Abstract】The several poems of loving one’s country in “the Book of Songs”, From the writer’s feeling, we can know his life experiences and his ideas of worrying about the country and the time.
【Keywords】“The Book of Songs” Worrying about the country
《诗经》中的篇目多作于春秋，在这样一个动荡的年代里，“哀怨起骚人”，忧国者又何止一二！忧国者的境遇虽有所不同，但忧国的心情却是相同的。在没有民主和言论自由可言的时代，即使有个别“开明”君主，他所给予臣民的发言权也是有限的。若是政见不被采纳或是言语不慎，就会有像《魏风•园有桃》中的抒情主人公这样被迫离朝去国的忧国者。
全诗以书写“心忧”为中心，层层展开。作者借园中桃与枣来抒发自己“贱果尤可以为食，兴国之无人也”的忧怨，影射自己有才无用、怀才不遇的愁伤。又想起那些不解真情的人认为他骄傲而目空一切。“不知我者，谓我士也骄”，“不知我者，谓我士也罔极”一笔荡开，点明了“士”的身份。与《黍离》中“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”颇为相似。“彼人是哉，子曰何其”？笔锋折转，仍扣心忧，“彼人”是其忧心之源，闪烁其词，又轻轻荡开。士人“忧”藏在心——忧国家“不能用其民”（《诗序》）；忧而生怨——怨抱负无法实现；怨不能解，只得长叹一声“盖亦勿思”！忧怨而不能达观解脱，惆怅满怀。全诗上下两章以物起兴，反复咏叹，只写一忧字，诗意含蓄、耐人寻味。表达了“心之忧矣，其谁知之”位卑未敢忘忧国的心境。
除《园有桃》外《邶风•柏舟》就是“卫顷公之时，仁人不遇”之诗（《毛序》）。“觏闵既多，受侮不少”反映了卫国君臣不肖、言路不通、政治黑暗的情况，寄托了诗人自己在政治上的失意。“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。”因不随人舒卷，而遭贬斥，流亡在外，使得这位苦恋祖国的时代弃儿夜不能寐。其心“匪鉴”、“匪石”、“匪席”三用反喻，写出忧心之深切。
提到忧国者，不能不提许穆夫人的《庸風•载弛》。《载弛》是诗经中少数几篇注有作者的诗作，整篇诗作洋溢着强烈的爱国激情。《诗序》说：“《载弛》，许穆夫人作也。闻其宗国颠覆，自伤不能救也……思归唁起其兄，又义不得，故赋诗也。”许穆夫人虽远嫁在外，旦闻祖国覆亡便“驱马悠悠，言至于漕”怀着悲痛的心情去吊唁。不想路遇拦阻，“大夫跋涉，我心则忧”，一个“忧”字尽写出了其心情的沉重与忧伤，以及对国家破灭的哀伤，也有因预见到许大夫来阻挠而烦忧。“视尔不臧，我思不远”，“视尔不臧，我思不必”。我是不会撇开卫国而不去思念它的，我对它的思念也永远不会停止！这是一种怎样的感情！“百而所思，不如我所之”。一个牵记祖国，既为国丧而忧愁，又有无畏勇气、独立不羁；忧中有着坚强决心和百折不挠气概的爱国女诗人跃然纸上。
如果说园有桃和柏舟中的忧国者还有因为个人怀才不遇、心中理想无法实现这一因素而“忧愁”的话，那么许穆夫人则是一个真正彻头彻尾的“忧国者”，她的忧国之深、爱国之切，深感人心！
与《载弛》十分相似的是《王风•黍离》，为东周大夫悲悼宗周覆亡之作。《诗序》说：“周大夫行役，至于宗周。过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”一句“知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。”唱出了多少忧国者的心声，发出了“悠悠苍天，此何人哉！”的悲叹，非大忧大痛者难出此音。