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采编/斯辂 黄绍锋 供图/黄丽秋 刘达友 老古 彭欢 天语 王雪郦 郑旭 衷柏夷 肖雷
参考资料/《茶席设计》（作者：乔木森）《中国茶艺学》（主编：林治）
特别鸣谢：百年香专业茶席设计机构
茶席始于我国唐朝，大唐盛世，四方来朝，威仪天下。茶，就在这个历史背景下，由一群出世山林的诗僧与逸世山水间的雅士，开始了对中国茶文化的悟道与升华，从而形成了以茶礼、茶道、茶艺为特色的中华独有的文化符号。
至宋代，人们不仅将茶席置于自然之中，还把一些取型捉意于自然的艺术品设在茶席上。焚香、插花、挂画与点茶一起更被合称为“生活四艺”，常在各种茶席间应用。明代茶艺行家冯可宾的《茶笺•茶宜》中，更是对品茶提出了十三条要求，名曰“十三宜”。即无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、会心、赏览、文童，其中所说的“清供”、“精舍”，指的即是茶席的摆置。
到了当代，实用性已经成为茶席的主要特征。它由茶品、茶具组合、铺垫、插花、焚香、挂画、相关工艺品、茶点茶果、背景等物态形式构成。茶席以铺垫为平面基础，以主器具（茶具）为空间表现核心，由此形成并变化出丰富的结构形式。茶席作为静态展示时，其形象和准确的物态语言，能将一个个独立的主题表达得异常生动而富有情感。当用茶席进行动态的演示时，茶席的主题又在动静相融中通过茶的泡、饮，使茶的魅力和精神得到更加完美的体现。
参考资料/《茶席设计》（作者：乔木森）《中国茶艺学》（主编：林治）
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茶席始于我国唐朝，大唐盛世，四方来朝，威仪天下。茶，就在这个历史背景下，由一群出世山林的诗僧与逸世山水间的雅士，开始了对中国茶文化的悟道与升华，从而形成了以茶礼、茶道、茶艺为特色的中华独有的文化符号。
至宋代，人们不仅将茶席置于自然之中，还把一些取型捉意于自然的艺术品设在茶席上。焚香、插花、挂画与点茶一起更被合称为“生活四艺”，常在各种茶席间应用。明代茶艺行家冯可宾的《茶笺•茶宜》中，更是对品茶提出了十三条要求，名曰“十三宜”。即无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、会心、赏览、文童，其中所说的“清供”、“精舍”，指的即是茶席的摆置。
到了当代，实用性已经成为茶席的主要特征。它由茶品、茶具组合、铺垫、插花、焚香、挂画、相关工艺品、茶点茶果、背景等物态形式构成。茶席以铺垫为平面基础，以主器具（茶具）为空间表现核心，由此形成并变化出丰富的结构形式。茶席作为静态展示时，其形象和准确的物态语言，能将一个个独立的主题表达得异常生动而富有情感。当用茶席进行动态的演示时，茶席的主题又在动静相融中通过茶的泡、饮，使茶的魅力和精神得到更加完美的体现。