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在应试教育思想的严重干扰下，许多教师感慨：语文越来越不会教了，许多学生也哀叹：语文越学越没味了。语文就真的如此难教、难学吗？陶渊明的“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的陶醉，在当今语文的教与学中再也踪影难觅了吗？多年的教学实践，笔者不断的探索反思，认为语文课堂应是最生动丰富的，语文教学是最能激发学生兴趣、激活思维、陶冶情操的，学生完全可以摆脱应试教育的桎梏，快乐而深情的学习语文。
一、快乐学语文
学语文又苦又累又乏味，其根源在于教学过程中严重存在“重结果轻过程”的现象，为了应考，教师们围绕练习讲授课文，围绕考试讲授课文。一成不变的形式，千篇一律的内容，学生的创新思维、创新能力遭到极大的扼杀。本应充满勃勃生机的学习变得了无趣味。为此，笔者在教学中作了如下尝试。
1.以“发现学习法”构建课堂
对中外教育进行对比，中国多用“接受学习法”，西方多用“发现学习法”。从培养创造力而言，当首推“发现学习法”，这种学习法让学生保留一个怀疑求真的态度，激励学生通过实践发现事物的真相，所以美国学生喜欢挑战权威，而中国学生则驯服权威。以“发现学习法”为主设计课堂教学结构，更有利于激发兴趣，培养创新人才。
叶圣陶说：“教是为了不教”。第斯多惠说：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”苏霍姆林斯基在《教学的艺术》一书中认为，教育的艺术在于激发学生心灵的感情，而这种工作做得愈细致，愈有感情，从孩子心灵深处涌出的力量便愈大。
在教学中，笔者采用了“明确学习目标——自读鉴赏——讨论交流——归纳总结——迁移运用”这样的教学流程。在用旧版教材时，笔者就注意引导学生把课前提示（因为太详细了）放在后面作参考材料，抛却以往的根据课文提示中的“结论”去“图解”文章的阅读思考模式，养成独立思考的习惯。这样学生在课堂教学活动中才会砥砺自己的思维，真正有所得。
2.养成“披文入情”的阅读习惯
创造精神源于学生的思维能力，而思维能力的培养是需要载体的，心理学研究指出，语言是思维的物质外壳，是思维的载体。文学作品中，作者常常是“用意十分，下语三分”。因此读者必须通过作品中有限的语言去体会作者“十分”的用心，才会有自己独特的感悟。叶圣陶曾指出：“文字是一道桥梁。这边的桥头站着读者，那边的桥头站着作者，通过这道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解作者的心情和作者的心情契合。”因此，在教学中笔者积极引导、鼓励学生充分调动自己的知识积累、社会阅历、人生体验去参悟，而不是“天马行空”式的分析。如《故乡》一文，是鲁迅短篇小说的典范之作，学生通过“披文入情”，体验“我”回到阔别二十年的故乡，却是一片萧索、荒凉，体验“我”见到日思夜想的少年英雄小伙伴，他却变成了“木头人”，与我深深隔膜的痛苦和凄凉，这样小说中“我”的失望、痛苦、彷徨、又不失希望就不难参悟，小说的主题也随之而悟。
二、深情学语文
“文章不是无情物”，它是作者情感意念智慧的产物和表现，它浸透着作者的爱恨情仇。语文教师要善于“披文入情”，把蕴涵在字里行间的情感披露出来，以情动人，使学生在愉悦的审美满足中接受知识，受到教育。叶圣陶说：“我们鉴赏文艺，最大的目的是接受美感经验，得到人生的受用。”语文教师要充分认识到情感是语文教学的灵魂，是学生智力的催化剂和学习的原动力，要充分认识到，语文教学绝不仅仅是理性的分析，它更是美好感情的熏陶，应引导学生去感受、去品味作者的情味和旨趣。为此，笔者尝试过“涵咏法”和“比较法”。
1.涵咏法
古人品鉴诗文，主张熟读成诵，力求达到“文若己出”的佳境。作为教师，你要引领学生进入文学的殿堂，享受审美的愉悦，你就要充当多种感情角色——诗人、演讲家、斗士……和学生一起爱作者所爱，恨作者所恨。我曾听过一位青年教师上《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》，教师激情澎湃，时而宽厚仁慈，时而愤怒激昂，时而睿智深邃。且不说这位教师的课上得怎样，至少他在领着他的学生走进雨果、伏尔泰，走进伟人崇高美好的感情世界，在审美愉悦中陶冶了情操。尤其是诗歌散文，含蓄、隽永、典雅，言有尽而意无穷，寓形象、意境于模糊集合中。无穷的、不确性的意义空白，比明晰的观念更富有表现力，不同的读者可以通过不同的创造性思维来完成对作品的理解，反复的吟诵，展开联想和想象，便会身临其境，神会其中的感受，如《荷塘月色》，如《望江南》。
2.比较法
“比较法”较传统而富有东方色彩的“涵咏法”，则侧重理性的评价，在具有一定可比性的两篇或更多的作品之间识其同，辨其异，并由同中之异着眼，作出自己的鉴别判断。例如《孔乙几》和《范进中举》，两篇文章都揭露了封建科举制度的罪恶，孔乙几和范进都是科举制度的受害者和牺牲品，他们在人物性格和主题思想上有何差异。笔者引导学生从人物行为、语言，从主人公不同的遭遇和结局，比较鉴赏，深入理解作品，较好的把握了两篇文章不同的批评角度，不同的批判力度和作者的感情倾向。在比较中鉴别，在鉴别中提高。通过研究“异同”的原因，学生对所读作品就有了更多的思考，更高的认识和更广泛的吸收。所以，在鉴赏中我们强调涵咏感悟，并不排斥理性分析。
情感如同肥沃的土地，知识的种子就播种在这土壤里。“文学艺术最大的价值就在于它们能够提高人们的精神境界。”（爱因斯坦语）当学生通过涵咏、比较，用心去领悟时，作品的真善美也就渗透到了学生对世界、对人生的认识中去了，进而获得了感知和判断生活的能力了。
（作者单位：545799广西金秀县民族中学）
一、快乐学语文
学语文又苦又累又乏味，其根源在于教学过程中严重存在“重结果轻过程”的现象，为了应考，教师们围绕练习讲授课文，围绕考试讲授课文。一成不变的形式，千篇一律的内容，学生的创新思维、创新能力遭到极大的扼杀。本应充满勃勃生机的学习变得了无趣味。为此，笔者在教学中作了如下尝试。
1.以“发现学习法”构建课堂
对中外教育进行对比，中国多用“接受学习法”，西方多用“发现学习法”。从培养创造力而言，当首推“发现学习法”，这种学习法让学生保留一个怀疑求真的态度，激励学生通过实践发现事物的真相，所以美国学生喜欢挑战权威，而中国学生则驯服权威。以“发现学习法”为主设计课堂教学结构，更有利于激发兴趣，培养创新人才。
叶圣陶说：“教是为了不教”。第斯多惠说：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”苏霍姆林斯基在《教学的艺术》一书中认为，教育的艺术在于激发学生心灵的感情，而这种工作做得愈细致，愈有感情，从孩子心灵深处涌出的力量便愈大。
在教学中，笔者采用了“明确学习目标——自读鉴赏——讨论交流——归纳总结——迁移运用”这样的教学流程。在用旧版教材时，笔者就注意引导学生把课前提示（因为太详细了）放在后面作参考材料，抛却以往的根据课文提示中的“结论”去“图解”文章的阅读思考模式，养成独立思考的习惯。这样学生在课堂教学活动中才会砥砺自己的思维，真正有所得。
2.养成“披文入情”的阅读习惯
创造精神源于学生的思维能力，而思维能力的培养是需要载体的，心理学研究指出，语言是思维的物质外壳，是思维的载体。文学作品中，作者常常是“用意十分，下语三分”。因此读者必须通过作品中有限的语言去体会作者“十分”的用心，才会有自己独特的感悟。叶圣陶曾指出：“文字是一道桥梁。这边的桥头站着读者，那边的桥头站着作者，通过这道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解作者的心情和作者的心情契合。”因此，在教学中笔者积极引导、鼓励学生充分调动自己的知识积累、社会阅历、人生体验去参悟，而不是“天马行空”式的分析。如《故乡》一文，是鲁迅短篇小说的典范之作，学生通过“披文入情”，体验“我”回到阔别二十年的故乡，却是一片萧索、荒凉，体验“我”见到日思夜想的少年英雄小伙伴，他却变成了“木头人”，与我深深隔膜的痛苦和凄凉，这样小说中“我”的失望、痛苦、彷徨、又不失希望就不难参悟，小说的主题也随之而悟。
二、深情学语文
“文章不是无情物”，它是作者情感意念智慧的产物和表现，它浸透着作者的爱恨情仇。语文教师要善于“披文入情”，把蕴涵在字里行间的情感披露出来，以情动人，使学生在愉悦的审美满足中接受知识，受到教育。叶圣陶说：“我们鉴赏文艺，最大的目的是接受美感经验，得到人生的受用。”语文教师要充分认识到情感是语文教学的灵魂，是学生智力的催化剂和学习的原动力，要充分认识到，语文教学绝不仅仅是理性的分析，它更是美好感情的熏陶，应引导学生去感受、去品味作者的情味和旨趣。为此，笔者尝试过“涵咏法”和“比较法”。
1.涵咏法
古人品鉴诗文，主张熟读成诵，力求达到“文若己出”的佳境。作为教师，你要引领学生进入文学的殿堂，享受审美的愉悦，你就要充当多种感情角色——诗人、演讲家、斗士……和学生一起爱作者所爱，恨作者所恨。我曾听过一位青年教师上《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》，教师激情澎湃，时而宽厚仁慈，时而愤怒激昂，时而睿智深邃。且不说这位教师的课上得怎样，至少他在领着他的学生走进雨果、伏尔泰，走进伟人崇高美好的感情世界，在审美愉悦中陶冶了情操。尤其是诗歌散文，含蓄、隽永、典雅，言有尽而意无穷，寓形象、意境于模糊集合中。无穷的、不确性的意义空白，比明晰的观念更富有表现力，不同的读者可以通过不同的创造性思维来完成对作品的理解，反复的吟诵，展开联想和想象，便会身临其境，神会其中的感受，如《荷塘月色》，如《望江南》。
2.比较法
“比较法”较传统而富有东方色彩的“涵咏法”，则侧重理性的评价，在具有一定可比性的两篇或更多的作品之间识其同，辨其异，并由同中之异着眼，作出自己的鉴别判断。例如《孔乙几》和《范进中举》，两篇文章都揭露了封建科举制度的罪恶，孔乙几和范进都是科举制度的受害者和牺牲品，他们在人物性格和主题思想上有何差异。笔者引导学生从人物行为、语言，从主人公不同的遭遇和结局，比较鉴赏，深入理解作品，较好的把握了两篇文章不同的批评角度，不同的批判力度和作者的感情倾向。在比较中鉴别，在鉴别中提高。通过研究“异同”的原因，学生对所读作品就有了更多的思考，更高的认识和更广泛的吸收。所以，在鉴赏中我们强调涵咏感悟，并不排斥理性分析。
情感如同肥沃的土地，知识的种子就播种在这土壤里。“文学艺术最大的价值就在于它们能够提高人们的精神境界。”（爱因斯坦语）当学生通过涵咏、比较，用心去领悟时，作品的真善美也就渗透到了学生对世界、对人生的认识中去了，进而获得了感知和判断生活的能力了。
（作者单位：545799广西金秀县民族中学）