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摘 要：典型是美学的基本范畴之一，也是文艺创作和文艺理论的中心问题，历来为作家和理论家们所重视。在西方土壤中茁壮成长起来的典型观不可避免地承载着各个时期美学家所赋予其特定的含义。通过对不同时期美学家典型观的梳理，我们将体验一场别开生面的审美嬗变，并探究其发生审美嬗变的原因。
关键词：西方美学；典型理论；审美嬗变
一、西方早期的典型观
在西方文论史上，虽然“典型”作为专业术语使用得较晚，但是古希腊哲学家亚里士多德在其美学著作《诗学》中，已经对典型问题作了相当深入的讨论：“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。历史家和诗人的差别不在于一用散文，一用韵文；两者的差别在于一个叙述已经发生的事，一个描述可能发生的事。因此，写诗这种活动比写历史更富于哲学意味，更被严肃的对待；因为诗所描写的事带有普遍性，历史则叙述个别的事。”亚里士多德通过对诗与历史的比较，认为诗不仅摹仿偶然的现象而且还能够揭示现象的本质和规律。因此，艺术相对于它所描述的对象（个别事）更具有普遍性。这就是普遍性和特殊性的统一。亚里士多德还指出艺术典型来源于现实生活，并且符合现实发展的可然律。他认为“刻画性格，应如安排情节那样，求其合乎必然律或可然律：某种性格的人物说某句话，作某一桩事，必须合乎必然率，而不是借助于机械上神的安排”。
亚里士多德之后，贺拉斯对典型作了进一步的阐述，但他所理解的典型只是定型和类型。他在《诗艺》中说：“写剧本如果再用远近驰名的阿喀琉斯，你就得把他写成一个暴躁，残忍的凶猛的人物，不承认一切法律，法律仿佛不是为他而设的，他要凭武力解决一切。”贺拉斯还认为：“你必须注意不同年龄的习性，给不同的性格和年龄以恰如其分的修饰。”他劝告作者“不要把青年写成个老年人的性格，也不要把儿童写成个成年人的性格，我们必须永远坚定不移地把年龄和特点恰当配合起来。”由此可见，贺拉斯所谓的同类人的共性是一种由概括化得来的抽象品，只是数量上的总结，并非是共性与个性相统一的典型性格。
相对于亚里士多德，无疑贺拉斯是倒退了。总的来说，以亚里士多德和贺拉斯为代表的早期西方典型观更倾向于类型化，过分强调性格的定型化而忽视性格的发展变化。尽管他们也意识到艺术形象的共性与个性统一的问题，但是过于强调共性而忽视了个性，最终导致共性压倒了个性。
典型问题是从古希腊的艺术摹仿论中衍生出来的，摹仿论认为艺术是对事物的模仿，那么这种摹仿所产生的艺术形象是否具有普遍性、以及它与所摹仿的对象之间具有什么样的关系就成为理论家所思考的重心。而早期典型论的重心在“普遍性”，还与“典型”的本意有关。“典型”一词在希腊语的原意是指铸造用的模子，用同一个模子造出来的东西是一模一样的，那么从同一模子出来的众多事物就必然具备一种普遍性。此外，当时古希腊哲学讨论的思维与存在的问题也对典型观侧重于普遍性起了重要作用。
二、近代典型观
经过黑暗的中世纪，以人的解放和古典再生为口号的轰轰烈烈的文艺复兴展开了。随着文艺复兴的展开，近代文艺发生了巨变。在艺术实践方面，以追求个性解放、抒发自我情怀的浪漫主义和以追求细节、环境、心理逼真描写的现实主义先后兴起，这就在一定程度上发展了近代艺术的个性原则，从而为近代典型观的出现奠定了基础。在理论方面，近代典型观是在对古代典型观的批判的基础上产生的。早在十八世纪，理论家就曾关于是法国文学的古典原则还是英国文学的个性原则更符合艺术的本性问题展开了激烈的争论。之后，众多理论家都对此发表过自己的见解，结果个性鲜明的英国文学战胜了古典类型化的法国文学。
作为德国古典美学的集大成者，黑格尔从自己的哲学基础出发，对典型问题进行深入的探究。他的典型理论表现在以下三方面：第一，黑格尔认为典型具有整体性、丰富性。他认为：“真正的自由的个性，如理想所要求的，却不仅要显现为普遍性，而且还要显现为具有的特殊性，显现为原来各自独立的这两个方面的完整的调节和相互渗透，这就形成完整的性格。”他经常以荷马塑造的人物性格作为范例，并对荷马所写的人物性格进行总结：“每一人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完满的有生气的人而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。”第二是典型要具有个性化。每一个成功的艺术形象都以其突出的个性给观众留下了深刻的印象。黑格尔不仅强调典型的整体性，同时他还认为“艺术还不能停留在这种单纯的整体上面，因为我们所说的是具有定性的理想，因此就有一个更迫切的要求，就是要性格有特殊性和个性。”第三是黑格尔运用辩证法的原理对人物与环境的关系进行系统地论证，这是他典型理论中重要的一个环节。他认为，在塑造典型人物时必须把人物放到其特定时代的一般物质生活和文化生活背景，这种客观环境就是促使人物行动的“外因”。同时，因为环境已经被人化，“一般世界情况”中的“普遍力量”还要在个别人物身上具体化为推动行动的“内因”。因此内因与外因的对立与变化就构成了典型性格存在的依据。
在西方美学史上，黑格尔是建立完整的典型理论的第一人，其理论有着丰富而深刻的内涵。他把典型性格提到了理想艺术表现的中心地位，从而把典型理论推进到一个新的阶段。黑格尔美学的典型性格理论，是西方典型理论发展历程中不可或缺的一个环节，他的典型论不仅对于我们的美学研究和艺术创作，而且对于我们理解马克思主义美学的人物性格理论，都有很大的帮助。但是因其典型理论是建立在唯心主义的哲学体系基础之上的，所以最终不可能成为完全科学的理论，这个任务只能有马克思恩格斯来完成。
三、马克思主义的典型观
马克思恩格斯在总结前人的基础上，从历史唯物主义的基本原理出发，提出自己的典型理论。恩格斯在《致哈克奈斯》的信中写道：“据我看来，现实主义的意思是，除了细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”恩格斯在此揭示了马克思主义典型观的内涵。首先，在典型人物方面，“每个人都是典型，而又有明确的个性，正如黑格尔老人所说的‘这一个’，而且应当是这个样子。”这句话中的意思是说文学作品所塑造的每个人物都是一类人物的代表，但同时他又具有自己的个性，是一定的单个人，是特定的“这一个”。 因此，典型人物必须是个性与共性的高度统一。其次是典型环境，既包括特定历史时期的大环境又包括在这种历史环境的影响下所形成的个人生活的具体环境。典型环境必须充分体现现实社会关系、真实风貌的人物的生活环境。一部文学作品，如果离开了一定的社会关系和社会环境，不去揭示造成人物性格的社会根源，那么人物的存在就是去了根据。最后，典型环境与典型人物的辩证关系。一方面，典型人物的形成离不开离不开典型环境。例如，离开了农村社会主义改造中阶级斗争形式，离开了蛤蟆滩在社会主义时期改造的具体情况，那么，梁胜宝这个典型人物的思想性格将没有立足之地。另一方面，典型人物在一定条件下也对环境发生作用。
马克思恩格斯建立在历史唯物主义基础上的典型理论，吸收了黑格尔典型理论中的合理性因素，克服了他的主观唯心主义，在理论上给典型以科学的阐述。这不仅为我们提供了一个正确的方法论，也为塑造成功的文学形象提供了坚实的基础。
典型理论是文艺典型形象塑造的概括。纵观西方典型理论的发展，在马克思典型理论产生之前，由于时代和阶级的的局限，美学家对于典型的理解不可避免的存在着缺陷。但是其理论中的合理因素也对马克思主义典型理论的产生有重要的影响。通过对典型理论发展历史的梳理，探究典型观发生审美嬗变的历史因由，将更有助于典型问题的研究。
参考文献：
[1]亚里士多德，《诗学》，人民文学出版社，1962年.
[2]黑格尔著，朱光潜译，《美学》，商务印书馆，1995年.
[3]《马克思恩格斯选集》， 人民出版社， 1995 年.
[4]朱光潜，《西方美学史》，人民文学出版社，2003年.
关键词：西方美学；典型理论；审美嬗变
一、西方早期的典型观
在西方文论史上，虽然“典型”作为专业术语使用得较晚，但是古希腊哲学家亚里士多德在其美学著作《诗学》中，已经对典型问题作了相当深入的讨论：“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。历史家和诗人的差别不在于一用散文，一用韵文；两者的差别在于一个叙述已经发生的事，一个描述可能发生的事。因此，写诗这种活动比写历史更富于哲学意味，更被严肃的对待；因为诗所描写的事带有普遍性，历史则叙述个别的事。”亚里士多德通过对诗与历史的比较，认为诗不仅摹仿偶然的现象而且还能够揭示现象的本质和规律。因此，艺术相对于它所描述的对象（个别事）更具有普遍性。这就是普遍性和特殊性的统一。亚里士多德还指出艺术典型来源于现实生活，并且符合现实发展的可然律。他认为“刻画性格，应如安排情节那样，求其合乎必然律或可然律：某种性格的人物说某句话，作某一桩事，必须合乎必然率，而不是借助于机械上神的安排”。
亚里士多德之后，贺拉斯对典型作了进一步的阐述，但他所理解的典型只是定型和类型。他在《诗艺》中说：“写剧本如果再用远近驰名的阿喀琉斯，你就得把他写成一个暴躁，残忍的凶猛的人物，不承认一切法律，法律仿佛不是为他而设的，他要凭武力解决一切。”贺拉斯还认为：“你必须注意不同年龄的习性，给不同的性格和年龄以恰如其分的修饰。”他劝告作者“不要把青年写成个老年人的性格，也不要把儿童写成个成年人的性格，我们必须永远坚定不移地把年龄和特点恰当配合起来。”由此可见，贺拉斯所谓的同类人的共性是一种由概括化得来的抽象品，只是数量上的总结，并非是共性与个性相统一的典型性格。
相对于亚里士多德，无疑贺拉斯是倒退了。总的来说，以亚里士多德和贺拉斯为代表的早期西方典型观更倾向于类型化，过分强调性格的定型化而忽视性格的发展变化。尽管他们也意识到艺术形象的共性与个性统一的问题，但是过于强调共性而忽视了个性，最终导致共性压倒了个性。
典型问题是从古希腊的艺术摹仿论中衍生出来的，摹仿论认为艺术是对事物的模仿，那么这种摹仿所产生的艺术形象是否具有普遍性、以及它与所摹仿的对象之间具有什么样的关系就成为理论家所思考的重心。而早期典型论的重心在“普遍性”，还与“典型”的本意有关。“典型”一词在希腊语的原意是指铸造用的模子，用同一个模子造出来的东西是一模一样的，那么从同一模子出来的众多事物就必然具备一种普遍性。此外，当时古希腊哲学讨论的思维与存在的问题也对典型观侧重于普遍性起了重要作用。
二、近代典型观
经过黑暗的中世纪，以人的解放和古典再生为口号的轰轰烈烈的文艺复兴展开了。随着文艺复兴的展开，近代文艺发生了巨变。在艺术实践方面，以追求个性解放、抒发自我情怀的浪漫主义和以追求细节、环境、心理逼真描写的现实主义先后兴起，这就在一定程度上发展了近代艺术的个性原则，从而为近代典型观的出现奠定了基础。在理论方面，近代典型观是在对古代典型观的批判的基础上产生的。早在十八世纪，理论家就曾关于是法国文学的古典原则还是英国文学的个性原则更符合艺术的本性问题展开了激烈的争论。之后，众多理论家都对此发表过自己的见解，结果个性鲜明的英国文学战胜了古典类型化的法国文学。
作为德国古典美学的集大成者，黑格尔从自己的哲学基础出发，对典型问题进行深入的探究。他的典型理论表现在以下三方面：第一，黑格尔认为典型具有整体性、丰富性。他认为：“真正的自由的个性，如理想所要求的，却不仅要显现为普遍性，而且还要显现为具有的特殊性，显现为原来各自独立的这两个方面的完整的调节和相互渗透，这就形成完整的性格。”他经常以荷马塑造的人物性格作为范例，并对荷马所写的人物性格进行总结：“每一人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完满的有生气的人而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。”第二是典型要具有个性化。每一个成功的艺术形象都以其突出的个性给观众留下了深刻的印象。黑格尔不仅强调典型的整体性，同时他还认为“艺术还不能停留在这种单纯的整体上面，因为我们所说的是具有定性的理想，因此就有一个更迫切的要求，就是要性格有特殊性和个性。”第三是黑格尔运用辩证法的原理对人物与环境的关系进行系统地论证，这是他典型理论中重要的一个环节。他认为，在塑造典型人物时必须把人物放到其特定时代的一般物质生活和文化生活背景，这种客观环境就是促使人物行动的“外因”。同时，因为环境已经被人化，“一般世界情况”中的“普遍力量”还要在个别人物身上具体化为推动行动的“内因”。因此内因与外因的对立与变化就构成了典型性格存在的依据。
在西方美学史上，黑格尔是建立完整的典型理论的第一人，其理论有着丰富而深刻的内涵。他把典型性格提到了理想艺术表现的中心地位，从而把典型理论推进到一个新的阶段。黑格尔美学的典型性格理论，是西方典型理论发展历程中不可或缺的一个环节，他的典型论不仅对于我们的美学研究和艺术创作，而且对于我们理解马克思主义美学的人物性格理论，都有很大的帮助。但是因其典型理论是建立在唯心主义的哲学体系基础之上的，所以最终不可能成为完全科学的理论，这个任务只能有马克思恩格斯来完成。
三、马克思主义的典型观
马克思恩格斯在总结前人的基础上，从历史唯物主义的基本原理出发，提出自己的典型理论。恩格斯在《致哈克奈斯》的信中写道：“据我看来，现实主义的意思是，除了细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”恩格斯在此揭示了马克思主义典型观的内涵。首先，在典型人物方面，“每个人都是典型，而又有明确的个性，正如黑格尔老人所说的‘这一个’，而且应当是这个样子。”这句话中的意思是说文学作品所塑造的每个人物都是一类人物的代表，但同时他又具有自己的个性，是一定的单个人，是特定的“这一个”。 因此，典型人物必须是个性与共性的高度统一。其次是典型环境，既包括特定历史时期的大环境又包括在这种历史环境的影响下所形成的个人生活的具体环境。典型环境必须充分体现现实社会关系、真实风貌的人物的生活环境。一部文学作品，如果离开了一定的社会关系和社会环境，不去揭示造成人物性格的社会根源，那么人物的存在就是去了根据。最后，典型环境与典型人物的辩证关系。一方面，典型人物的形成离不开离不开典型环境。例如，离开了农村社会主义改造中阶级斗争形式，离开了蛤蟆滩在社会主义时期改造的具体情况，那么，梁胜宝这个典型人物的思想性格将没有立足之地。另一方面，典型人物在一定条件下也对环境发生作用。
马克思恩格斯建立在历史唯物主义基础上的典型理论，吸收了黑格尔典型理论中的合理性因素，克服了他的主观唯心主义，在理论上给典型以科学的阐述。这不仅为我们提供了一个正确的方法论，也为塑造成功的文学形象提供了坚实的基础。
典型理论是文艺典型形象塑造的概括。纵观西方典型理论的发展，在马克思典型理论产生之前，由于时代和阶级的的局限，美学家对于典型的理解不可避免的存在着缺陷。但是其理论中的合理因素也对马克思主义典型理论的产生有重要的影响。通过对典型理论发展历史的梳理，探究典型观发生审美嬗变的历史因由，将更有助于典型问题的研究。
参考文献：
[1]亚里士多德，《诗学》，人民文学出版社，1962年.
[2]黑格尔著，朱光潜译，《美学》，商务印书馆，1995年.
[3]《马克思恩格斯选集》， 人民出版社， 1995 年.
[4]朱光潜，《西方美学史》，人民文学出版社，2003年.