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摘要：在时代变迁和外来文化的双重影响下，中国当代家庭观不断对传统家庭观进行扬弃。它在演变过程中，不仅对家庭而且对社会产生了巨大的效应。社会效应主要包括社会变化的表现和影响。
关键词：中国；当代；家庭观；社会；效应
中图分类号：C91311文献标识码：A文章编号：1006-723X（2012）09-0045-04
新中国成立以来，特别是改革开放以来，我国在诸多领域发生了巨大的变化。其中属于思想领域的家庭观也不例外，逐渐从“以家为本”向“以人为本”的当代观念的转变。即人们在家庭中，以追求个人在家庭中的主体地位和自主发展为主题，张扬个性，努力成为真正自由发展的人。[1]（P60-63）为了更好地让人们了解当代家庭观的演变，本文从不同的角度进行论述。
一、当代家庭观内涵的诠释
（一）情投意合的家庭婚姻观
上百年来，人们对婚姻的选择只能是“男大当婚，女大当嫁”，而如今出现了 “男大不婚，女大不嫁”的现象。这一现象充分说明了当今人们的婚姻观念已发生了很大变化。
1以个人条件为择偶的标准
综观历史，中国古代传统的择偶标准最主要的条件是财产相若、门当户对。[2]（P4-7）到了近代，在接受新思想的知识分子阶层，开始出现了注重双方才学品德、追求个人爱情的婚姻观。新中国成立后到“文革”结束这段时期，因受政治的影响，“历史清白、根红苗正”家庭出身成为人们择偶首先考虑的标准。改革开放后，随着人们思想的解放，社会竞争的日益加剧，只要有能力，就能有好工作，挣很多钱。渐渐地，人们不再把家庭条件作为最主要的择偶标准，而是个人的自身条件和两厢情愿。[1]
2以情感破裂为离婚的理由
综观历史，中国传统的离婚是指男性的专权离婚。到了近代，在西方文化的渗透下，在一定条件下允许女子有离婚的权利了，即限制离婚。到了现代，随着我国婚姻法的颁布和不断修改，离婚自由已成为人们的共识，即男女双方都有平等离婚的权利。[3]（P723-726）当前，由于夫妻双方工作负担较重，家庭生活的关注较少，夫妻双方只能靠情感来维持已建立的婚姻。而情感是要不断经营才能维持的，一旦经不起考验，就意味着情感破裂，爱情不在，婚姻也就结束了，离婚在所难免。据1996年10月湖南省的人口调查显示，1990年全省离婚372万对，1995年上升到633万对。[4]（P31-32）上述数据显示，离婚现象呈上升趋势，理由是感情不和。同时，人们以前谈离色变，现在人们逐渐对离婚有了不同的认识，不再指责、蔑视离婚了。
3“从一而终”不再是女性的专利
中国传统社会是一个男权的社会，女性作为人的权利（除生儿育女外）基本被剥夺殆尽。随着人类文明不断进步，人们思想观念也不断更新，人们逐渐认识到男女两性都应是自由的，都不应成为对方的专利。于是有些人对传统的贞节观产生了怀疑或否定，甚至还付诸行动。据相关资料报道，在我国经济发达的地区，出现了不少不合伦理的事：非法同居、婚外情、试婚和多性伴侣等。虽然在很多人心目中仍不能接受这些事情，但他们再也不像以前那样痛恨这些事了，逐渐地对此有了包容之心态，人们对女性的贞节也看得越来越淡了。[5]（P41-42）
（二）重情重义的家庭伦理观
1“孝”、“和”道德观的与时俱进
在我国传统社会时，子女对父母言行的绝对遵守或遵从，常被认为是 “孝”。子女从出生以后的一切事情都要由父母包办，[6]（P56-58）子女不能有逆反情绪，否则就被认为是大逆不道、不孝之子。而现代的家庭伦理，一方面继承了传统伦理价值的合理成分，如子女要尊敬和赡养父母。父母对未成年的子女也要尽养育的义务。另一方面，在现代社会中，因经济条件的提高，子女赡养父母在物质经济上已不成问题，更需要的是对父母在精神上的关心。同样，父母的权威已逐渐失去效力，父母逐渐地与子女平等相处，有事也不包办，而是与子女共同协商。[7]（P33-36）
中国自古以来就是以“和”为贵的，在家庭关系上也不例外。传统家庭被父权、夫权笼罩，[8]（P54-55）家庭成员之间没有平等、民主，更谈不上有自我尊重。[9]（P10-11）而在现代家庭中，父权、夫权的日趋淡漠，现代民主、平等关系逐渐取代传统的人身依附或隶属关系。子女的个人问题（升学、就业、婚姻等）主要由自己决定，或同父母商量决定。多数父母开始尊重子女的自主权。多数夫妻有平等的财产权、支配权和继承权，夫妻共同决定家庭事务，分担家务劳动。[1]
2生育质量观的高度重视
在我国的传统社会中，由于自然经济的模式对体力劳动力的大量需求，“多子多福”自然成为每个家庭对生育追求。一个家庭男丁的多少，被认为是家庭兴旺的标志。虽然儿多劳命苦，但是仍然被人们羡慕传扬。在现代社会中，随着科技的发展，掌握生产技术和各种技能的劳动者逐渐取代了完全的体力劳动者，女性也从家庭生活中走出来，开始走向社会并能参加工作。忙碌的家庭生活，虽有条件生育子女，但教育子女的成本投入增加，再加上国家“少生优育”计划生育政策的推行，儿子和女儿都对父母有赡养义务的法律条文的颁布，很多的夫妻逐渐接受了 “少生优育”及“生男生女都一样”的生育质量观。生子育女已不再主要是为了传宗接代，而是为了享受天伦之乐。 [1]
（三）以法制规范的家庭维系观
我国传统社会的家庭模式是以血缘关系和婚姻关系为纽带而构建的纵横交叉的系统网络。在这个家庭系统的内部，必然会出现一些家庭问题，常被“孝”、“和”道德观感化而自我消化，或受父权、夫权的威慑而自我解决[4]，最严重家庭冲突有时也会遭受族乡人的谴责或惩罚，甚至大义灭亲。在现代社会里，家庭模式越来越多，家庭成员的组成也不单纯是靠血缘和婚姻关系而建立。传统的血缘关系逐渐被亲情取代，婚姻关系主要靠情感来维系。遇到家庭矛盾时，人们就会拿起法律的武器来维护自己合法的权益。父母不能随意地虐待、抛弃子女，也不能剥夺孩子上学受教育的权利。婚姻关系受到法律的保护，夫妻双方要互相尊重，避免出现家庭暴力，夫妻财产也要经过法律公证等。这些都说明了现代家庭关系的维系逐渐以法制为准绳了。 二、社会变化的表现
（一）人口变动明显化
一是人口增长缓慢。2000年到2005年，我国年平均增加809万人，年平均增长063%。[10]（P38-41）这反映了自然生育率的降低。二是人口比例变化。在2005年1%抽样调查中，少年儿童人口占总人口的2027%，比重5年内再次降低了263个百分点；劳动年龄人口（15岁～64岁）比重从593%很快提高到7127%，增长速度明显；而老年人口（65岁及以上）比重从44%逐渐上升到769%，上升并不明显。[10]三是人口流动频繁。据统计，2004年我国农村外出务工劳动力1亿1823万人，比上年增加433万人，增长38%。其中，四川省农村劳动力转移人数为1490万，居全国首位，江苏和河南分别以1478万和1411万紧随其后。[11]（P16-19）人口流动除经济因素外还有两点原因：一是与妇女地位提高有关。她们不再愿意只当作传宗接代的工具，而愿意和男性一样承担家庭的重担，在社会上争得一份收益。二是与家庭功能社会化有关。如家庭的养育子女功能因各式各样的教育机构的出现逐渐转移至社会和市场，父母只要挣到钱买教育就行，家务事也可以出钱找家政公司代理。[12]（P201-208）
（二）家庭类型的增多
家庭观在演变过程中，逐渐对传统社会的家庭产生冲击。首先是大家庭转变为小家庭，使联合家庭日益退出历史舞台。其次，直系家庭和核心家庭也呈现多样化发展的趋势。如直系家庭衍生出的隔代家庭，核心家庭衍生出的丁克家庭、空巢家庭、单亲家庭。[13]（P13-16）最后，还有一些新家庭形式：单身家庭、非婚同居家庭等。家庭类型越来越多，且向小型化方向发展。这种趋势会使家庭空间逐渐变小，很容易将家庭生活享受推向社会，使人们日益依赖于社会娱乐和服务机构，来满足自己的情感生活需要。[12]
（三）妇女参加工作普遍化
新中国成立以来，党和政府不断修改婚姻法，让妇女在法律上获得了彻底的解放，拥有了独立的政治地位和经济地位，在意识上具有了独立的人生价值观念和自尊自重的人格力量。[15]（P85-87）女性终于能够作为独立的社会个体从男性中心文化的狭小天地中走出来，如今各行各业都有她们的身影，甚至不少岗位女性多于男性。另外，即使在家中的一些女性也不完全是家庭主妇，她们可通过各种途径参与社会工作。“男主外，女主内”的格局正朝着“男女共主内外”的格局转变。
（四）消费、教育投入攀高
据调查，目前儿童在家庭中消费所占比例已经达到家庭月开支的30%以上。在很多普通收入家庭，儿童的消费已经超过一个成人。“再穷不能穷孩子”已成为父母对子女消费的共识。[16]（P154-155）再考察一下教育投入的比例，初中文化层次家庭仅占全部收入的115%，高中238%，大专312%，本科及本科以上则达到50%。虽然不同文化层次的家庭教育投入的比例有明显差异，但总的来说，投入的平均比重也是比较大的。[16]
三、社会变化的影响
（一）人们生活水准普遍提高
随着家庭观念的更新，人们逐渐关注个人生活的情感体验。在条件许可范围内，讲究衣食住行条件的改善，日常消费水平档次的提升，注重身体保健和心理健康，尽力搞好家里家外的各种关系。如不少地方的居民自发搞了很多活动项目来自娱自乐，享受人生。社会上也办起了健身房、心理咨询所、旅行社等机构来满足人们的需求。这些良好的社会现象有利于人们身心健康的发展，促进了生活质量的提高。然而，当代家庭观是一把双刃剑，往往因人而异，人们利用好它则得益，增添社会和谐的砝码；反之则失利，增加社会不稳定的因素。
（二）社会不稳定性因素增加
1家庭不稳定因素增多
（1）婚姻自由因素。因家庭观的演变，夫妻双方不会永远坚守过去的誓言，一旦某一方出现状况就会通过离婚来了结。离婚率的上扬，意味着更多的家庭解体，不正常家庭数目的增加，家庭关系也变得更加复杂，新的家庭纠纷又产生。从旧矛盾又引发了新矛盾，只会加剧社会不安定因素。 （2）子女身份因素。目前亲子鉴定申请者日益增多，鉴定事由最多的还是父亲要求鉴定子女是否亲生，占60%左右。[14]（P189-192）这种现象实际上是对妻子贞节的怀疑，互相忠诚意识的动摇，也引发了不少家庭矛盾，无形中给社会增加不稳定的内容。 （3）流动婚姻因素。人口流动直接影响到婚姻的稳定性。部分农村地区，因为夫妻外出打工导致离婚率高出城镇水平，据了解，安徽省的一些乡镇外出务工者离婚率竟高达50%以上。[17]家庭是社会的晴雨表，家庭的不稳定必然对社会产生一定的反响。
2妇女弱势地位的因素
妇女在法律上和现实生活中地位确实提高了许多，但仍有受压制的现象。如谈对象时条件优秀的女孩，男孩子不愿娶；家庭事务和孩子教育主要由女性承担；在人才市场招聘时受到职业歧视；在婚姻上女性犯错社会上要求男性不能原谅；在遇到变故时，女性往往落得人财两空。如今的女性承受着家庭和事业的双重压力，一旦顶不住就会被家庭和社会抛弃，处境会更糟。目前我国司法部门已注意到这点，在司法实践中某些方面一定程度上已向女性倾斜。[18]如此看来，上述因素的存在必然会产生一系列的社会问题，这些社会问题反过来加重了社会的不稳定性。
3家庭问题社会化
低生育率问题、家庭暴力问题、独生子女教育问题、养老问题等属于家庭问题本是无可厚非的。然而随着家庭观的变迁，家庭日趋核心化、小型化和多样化，家庭许多功能外化，这些问题也就日趋转化成社会问题。 （1）低生育率问题。生育本是传统家庭中最重要的功能。如今生育孩子已被纳入到社会发展的整体规划之中，生育子女不再是个人的事，而变成一种社会责任了。因而人们的生育观念也发生了转变——从早生、多生转向晚生、少生或不生，由此导致人口出生率迅速下降。[13] （2）家庭暴力问题。目前，我国339%的家庭存在程度不等的家庭暴力。发生率较高的是夫妻间的暴力，受害者大多数是妇女，[14]其次还有儿童和老人。这些问题不是以前社会没有，而是那时的人们认为打骂老婆、溺死女婴或遗弃孩子天经地义，属家内事务，外人不能干涉。现在，随着法律制度的不断完善，家庭暴力问题不再是家事，而是法治国家的事，国家和社会非常关注。 （3）独生子女教育问题。由于核心家庭中独生子女是家庭的中心，容易成为“家庭特权者”。[10]备受恩宠的金龙玉凤，因天生娇惯，逐渐养成了自私、任性、懒惰、冷漠等不良性格，变成了不听话的孩子。家长无奈只好把孩子的教育推向社会，愿意花钱买教育。从而增加了学校教育的难度，难怪很多教师都在感叹：学生越来越难教育了。 （4）养老问题。家庭的核心化及空巢家庭比重的上升，对老年人的经济供养和生活照料问题产生了重大的影响，特别是对“四二一”家庭来说，供养4位老人的负担将落在两位独生子女夫妇的肩上。加之人口流动的加强，老年人养老的家庭保障将逐渐失去其现实的可能性。传统的家庭养老子女已无法全部承担，只好依赖社会保障由社会来抚养的老人。[20]（P26-28）养老问题将成为中国今后最严重的社会问题。 总而言之，中国当代家庭观的演变不断冲击着当代家庭，进而对社会产生了巨大的影响。对于每一个社会成员来说，观念的更新势不可挡，但我们可以利用好这把双刃剑，对积极的因素因势利导，对消极的因素批判克服。
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The Effects of the Evolution of China′s Contemporary
Family Values on Society
LIU Zheng-ping
（School of Social Science， Yancheng Teachers College； Yancheng， 224051， Jiangsu， China）
Abstract：Under dual effects of time changes and foreign culture， China′s contemporary family values constantly discard the traditional family values. In the course of its evolution， it not only has a great effect on the family， but also on the society. Social effect mainly includes the performance and the influence of social change.
Keywords：China； contemporary； family values； society； effect；
〔责任编辑：左安嵩〕
关键词：中国；当代；家庭观；社会；效应
中图分类号：C91311文献标识码：A文章编号：1006-723X（2012）09-0045-04
新中国成立以来，特别是改革开放以来，我国在诸多领域发生了巨大的变化。其中属于思想领域的家庭观也不例外，逐渐从“以家为本”向“以人为本”的当代观念的转变。即人们在家庭中，以追求个人在家庭中的主体地位和自主发展为主题，张扬个性，努力成为真正自由发展的人。[1]（P60-63）为了更好地让人们了解当代家庭观的演变，本文从不同的角度进行论述。
一、当代家庭观内涵的诠释
（一）情投意合的家庭婚姻观
上百年来，人们对婚姻的选择只能是“男大当婚，女大当嫁”，而如今出现了 “男大不婚，女大不嫁”的现象。这一现象充分说明了当今人们的婚姻观念已发生了很大变化。
1以个人条件为择偶的标准
综观历史，中国古代传统的择偶标准最主要的条件是财产相若、门当户对。[2]（P4-7）到了近代，在接受新思想的知识分子阶层，开始出现了注重双方才学品德、追求个人爱情的婚姻观。新中国成立后到“文革”结束这段时期，因受政治的影响，“历史清白、根红苗正”家庭出身成为人们择偶首先考虑的标准。改革开放后，随着人们思想的解放，社会竞争的日益加剧，只要有能力，就能有好工作，挣很多钱。渐渐地，人们不再把家庭条件作为最主要的择偶标准，而是个人的自身条件和两厢情愿。[1]
2以情感破裂为离婚的理由
综观历史，中国传统的离婚是指男性的专权离婚。到了近代，在西方文化的渗透下，在一定条件下允许女子有离婚的权利了，即限制离婚。到了现代，随着我国婚姻法的颁布和不断修改，离婚自由已成为人们的共识，即男女双方都有平等离婚的权利。[3]（P723-726）当前，由于夫妻双方工作负担较重，家庭生活的关注较少，夫妻双方只能靠情感来维持已建立的婚姻。而情感是要不断经营才能维持的，一旦经不起考验，就意味着情感破裂，爱情不在，婚姻也就结束了，离婚在所难免。据1996年10月湖南省的人口调查显示，1990年全省离婚372万对，1995年上升到633万对。[4]（P31-32）上述数据显示，离婚现象呈上升趋势，理由是感情不和。同时，人们以前谈离色变，现在人们逐渐对离婚有了不同的认识，不再指责、蔑视离婚了。
3“从一而终”不再是女性的专利
中国传统社会是一个男权的社会，女性作为人的权利（除生儿育女外）基本被剥夺殆尽。随着人类文明不断进步，人们思想观念也不断更新，人们逐渐认识到男女两性都应是自由的，都不应成为对方的专利。于是有些人对传统的贞节观产生了怀疑或否定，甚至还付诸行动。据相关资料报道，在我国经济发达的地区，出现了不少不合伦理的事：非法同居、婚外情、试婚和多性伴侣等。虽然在很多人心目中仍不能接受这些事情，但他们再也不像以前那样痛恨这些事了，逐渐地对此有了包容之心态，人们对女性的贞节也看得越来越淡了。[5]（P41-42）
（二）重情重义的家庭伦理观
1“孝”、“和”道德观的与时俱进
在我国传统社会时，子女对父母言行的绝对遵守或遵从，常被认为是 “孝”。子女从出生以后的一切事情都要由父母包办，[6]（P56-58）子女不能有逆反情绪，否则就被认为是大逆不道、不孝之子。而现代的家庭伦理，一方面继承了传统伦理价值的合理成分，如子女要尊敬和赡养父母。父母对未成年的子女也要尽养育的义务。另一方面，在现代社会中，因经济条件的提高，子女赡养父母在物质经济上已不成问题，更需要的是对父母在精神上的关心。同样，父母的权威已逐渐失去效力，父母逐渐地与子女平等相处，有事也不包办，而是与子女共同协商。[7]（P33-36）
中国自古以来就是以“和”为贵的，在家庭关系上也不例外。传统家庭被父权、夫权笼罩，[8]（P54-55）家庭成员之间没有平等、民主，更谈不上有自我尊重。[9]（P10-11）而在现代家庭中，父权、夫权的日趋淡漠，现代民主、平等关系逐渐取代传统的人身依附或隶属关系。子女的个人问题（升学、就业、婚姻等）主要由自己决定，或同父母商量决定。多数父母开始尊重子女的自主权。多数夫妻有平等的财产权、支配权和继承权，夫妻共同决定家庭事务，分担家务劳动。[1]
2生育质量观的高度重视
在我国的传统社会中，由于自然经济的模式对体力劳动力的大量需求，“多子多福”自然成为每个家庭对生育追求。一个家庭男丁的多少，被认为是家庭兴旺的标志。虽然儿多劳命苦，但是仍然被人们羡慕传扬。在现代社会中，随着科技的发展，掌握生产技术和各种技能的劳动者逐渐取代了完全的体力劳动者，女性也从家庭生活中走出来，开始走向社会并能参加工作。忙碌的家庭生活，虽有条件生育子女，但教育子女的成本投入增加，再加上国家“少生优育”计划生育政策的推行，儿子和女儿都对父母有赡养义务的法律条文的颁布，很多的夫妻逐渐接受了 “少生优育”及“生男生女都一样”的生育质量观。生子育女已不再主要是为了传宗接代，而是为了享受天伦之乐。 [1]
（三）以法制规范的家庭维系观
我国传统社会的家庭模式是以血缘关系和婚姻关系为纽带而构建的纵横交叉的系统网络。在这个家庭系统的内部，必然会出现一些家庭问题，常被“孝”、“和”道德观感化而自我消化，或受父权、夫权的威慑而自我解决[4]，最严重家庭冲突有时也会遭受族乡人的谴责或惩罚，甚至大义灭亲。在现代社会里，家庭模式越来越多，家庭成员的组成也不单纯是靠血缘和婚姻关系而建立。传统的血缘关系逐渐被亲情取代，婚姻关系主要靠情感来维系。遇到家庭矛盾时，人们就会拿起法律的武器来维护自己合法的权益。父母不能随意地虐待、抛弃子女，也不能剥夺孩子上学受教育的权利。婚姻关系受到法律的保护，夫妻双方要互相尊重，避免出现家庭暴力，夫妻财产也要经过法律公证等。这些都说明了现代家庭关系的维系逐渐以法制为准绳了。 二、社会变化的表现
（一）人口变动明显化
一是人口增长缓慢。2000年到2005年，我国年平均增加809万人，年平均增长063%。[10]（P38-41）这反映了自然生育率的降低。二是人口比例变化。在2005年1%抽样调查中，少年儿童人口占总人口的2027%，比重5年内再次降低了263个百分点；劳动年龄人口（15岁～64岁）比重从593%很快提高到7127%，增长速度明显；而老年人口（65岁及以上）比重从44%逐渐上升到769%，上升并不明显。[10]三是人口流动频繁。据统计，2004年我国农村外出务工劳动力1亿1823万人，比上年增加433万人，增长38%。其中，四川省农村劳动力转移人数为1490万，居全国首位，江苏和河南分别以1478万和1411万紧随其后。[11]（P16-19）人口流动除经济因素外还有两点原因：一是与妇女地位提高有关。她们不再愿意只当作传宗接代的工具，而愿意和男性一样承担家庭的重担，在社会上争得一份收益。二是与家庭功能社会化有关。如家庭的养育子女功能因各式各样的教育机构的出现逐渐转移至社会和市场，父母只要挣到钱买教育就行，家务事也可以出钱找家政公司代理。[12]（P201-208）
（二）家庭类型的增多
家庭观在演变过程中，逐渐对传统社会的家庭产生冲击。首先是大家庭转变为小家庭，使联合家庭日益退出历史舞台。其次，直系家庭和核心家庭也呈现多样化发展的趋势。如直系家庭衍生出的隔代家庭，核心家庭衍生出的丁克家庭、空巢家庭、单亲家庭。[13]（P13-16）最后，还有一些新家庭形式：单身家庭、非婚同居家庭等。家庭类型越来越多，且向小型化方向发展。这种趋势会使家庭空间逐渐变小，很容易将家庭生活享受推向社会，使人们日益依赖于社会娱乐和服务机构，来满足自己的情感生活需要。[12]
（三）妇女参加工作普遍化
新中国成立以来，党和政府不断修改婚姻法，让妇女在法律上获得了彻底的解放，拥有了独立的政治地位和经济地位，在意识上具有了独立的人生价值观念和自尊自重的人格力量。[15]（P85-87）女性终于能够作为独立的社会个体从男性中心文化的狭小天地中走出来，如今各行各业都有她们的身影，甚至不少岗位女性多于男性。另外，即使在家中的一些女性也不完全是家庭主妇，她们可通过各种途径参与社会工作。“男主外，女主内”的格局正朝着“男女共主内外”的格局转变。
（四）消费、教育投入攀高
据调查，目前儿童在家庭中消费所占比例已经达到家庭月开支的30%以上。在很多普通收入家庭，儿童的消费已经超过一个成人。“再穷不能穷孩子”已成为父母对子女消费的共识。[16]（P154-155）再考察一下教育投入的比例，初中文化层次家庭仅占全部收入的115%，高中238%，大专312%，本科及本科以上则达到50%。虽然不同文化层次的家庭教育投入的比例有明显差异，但总的来说，投入的平均比重也是比较大的。[16]
三、社会变化的影响
（一）人们生活水准普遍提高
随着家庭观念的更新，人们逐渐关注个人生活的情感体验。在条件许可范围内，讲究衣食住行条件的改善，日常消费水平档次的提升，注重身体保健和心理健康，尽力搞好家里家外的各种关系。如不少地方的居民自发搞了很多活动项目来自娱自乐，享受人生。社会上也办起了健身房、心理咨询所、旅行社等机构来满足人们的需求。这些良好的社会现象有利于人们身心健康的发展，促进了生活质量的提高。然而，当代家庭观是一把双刃剑，往往因人而异，人们利用好它则得益，增添社会和谐的砝码；反之则失利，增加社会不稳定的因素。
（二）社会不稳定性因素增加
1家庭不稳定因素增多
（1）婚姻自由因素。因家庭观的演变，夫妻双方不会永远坚守过去的誓言，一旦某一方出现状况就会通过离婚来了结。离婚率的上扬，意味着更多的家庭解体，不正常家庭数目的增加，家庭关系也变得更加复杂，新的家庭纠纷又产生。从旧矛盾又引发了新矛盾，只会加剧社会不安定因素。 （2）子女身份因素。目前亲子鉴定申请者日益增多，鉴定事由最多的还是父亲要求鉴定子女是否亲生，占60%左右。[14]（P189-192）这种现象实际上是对妻子贞节的怀疑，互相忠诚意识的动摇，也引发了不少家庭矛盾，无形中给社会增加不稳定的内容。 （3）流动婚姻因素。人口流动直接影响到婚姻的稳定性。部分农村地区，因为夫妻外出打工导致离婚率高出城镇水平，据了解，安徽省的一些乡镇外出务工者离婚率竟高达50%以上。[17]家庭是社会的晴雨表，家庭的不稳定必然对社会产生一定的反响。
2妇女弱势地位的因素
妇女在法律上和现实生活中地位确实提高了许多，但仍有受压制的现象。如谈对象时条件优秀的女孩，男孩子不愿娶；家庭事务和孩子教育主要由女性承担；在人才市场招聘时受到职业歧视；在婚姻上女性犯错社会上要求男性不能原谅；在遇到变故时，女性往往落得人财两空。如今的女性承受着家庭和事业的双重压力，一旦顶不住就会被家庭和社会抛弃，处境会更糟。目前我国司法部门已注意到这点，在司法实践中某些方面一定程度上已向女性倾斜。[18]如此看来，上述因素的存在必然会产生一系列的社会问题，这些社会问题反过来加重了社会的不稳定性。
3家庭问题社会化
低生育率问题、家庭暴力问题、独生子女教育问题、养老问题等属于家庭问题本是无可厚非的。然而随着家庭观的变迁，家庭日趋核心化、小型化和多样化，家庭许多功能外化，这些问题也就日趋转化成社会问题。 （1）低生育率问题。生育本是传统家庭中最重要的功能。如今生育孩子已被纳入到社会发展的整体规划之中，生育子女不再是个人的事，而变成一种社会责任了。因而人们的生育观念也发生了转变——从早生、多生转向晚生、少生或不生，由此导致人口出生率迅速下降。[13] （2）家庭暴力问题。目前，我国339%的家庭存在程度不等的家庭暴力。发生率较高的是夫妻间的暴力，受害者大多数是妇女，[14]其次还有儿童和老人。这些问题不是以前社会没有，而是那时的人们认为打骂老婆、溺死女婴或遗弃孩子天经地义，属家内事务，外人不能干涉。现在，随着法律制度的不断完善，家庭暴力问题不再是家事，而是法治国家的事，国家和社会非常关注。 （3）独生子女教育问题。由于核心家庭中独生子女是家庭的中心，容易成为“家庭特权者”。[10]备受恩宠的金龙玉凤，因天生娇惯，逐渐养成了自私、任性、懒惰、冷漠等不良性格，变成了不听话的孩子。家长无奈只好把孩子的教育推向社会，愿意花钱买教育。从而增加了学校教育的难度，难怪很多教师都在感叹：学生越来越难教育了。 （4）养老问题。家庭的核心化及空巢家庭比重的上升，对老年人的经济供养和生活照料问题产生了重大的影响，特别是对“四二一”家庭来说，供养4位老人的负担将落在两位独生子女夫妇的肩上。加之人口流动的加强，老年人养老的家庭保障将逐渐失去其现实的可能性。传统的家庭养老子女已无法全部承担，只好依赖社会保障由社会来抚养的老人。[20]（P26-28）养老问题将成为中国今后最严重的社会问题。 总而言之，中国当代家庭观的演变不断冲击着当代家庭，进而对社会产生了巨大的影响。对于每一个社会成员来说，观念的更新势不可挡，但我们可以利用好这把双刃剑，对积极的因素因势利导，对消极的因素批判克服。
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The Effects of the Evolution of China′s Contemporary
Family Values on Society
LIU Zheng-ping
（School of Social Science， Yancheng Teachers College； Yancheng， 224051， Jiangsu， China）
Abstract：Under dual effects of time changes and foreign culture， China′s contemporary family values constantly discard the traditional family values. In the course of its evolution， it not only has a great effect on the family， but also on the society. Social effect mainly includes the performance and the influence of social change.
Keywords：China； contemporary； family values； society； effect；
〔责任编辑：左安嵩〕