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摘要：本文以云南省金平县为个案，在实地调查的基础上，了解当地马克思主义大众化的实际状况，分析存在问题，提出对策和建议，为更好地推进边疆多民族地区马克思主义大众化提供理论支撑和实践支持。
关键词：边疆多民族地区；马克思主义；大众化
中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1006-723X（2014）04-0032-06
选择具有代表性的个案，通过实地调查，了解和掌握边疆多民族地区马克思主义大众化主体、受众、主要内容等各要素表现情况和存在问题，分析成因，提出对策，这对于更好地推动边疆多民族地区马克思主义大众化进程，进一步促进边疆多民族地区中国特色社会主义事业的发展与人的发展具有重要意义。
一、调查的基本情况
在红河州委宣传部理论科、金平县委宣传部的支持和配合下，2013年7月30日～8月25日，就边疆多民族地区马克思主义大众化问题我们采取随机问卷调查、座谈会和访谈相结合的形式在金平县开展调查研究。发出调查问卷600份。发放问卷采取当场发卷填写，当场收回的形式，收回600份，回收率达100%。同时召开两次座谈会，走访群众若干人。
调查问卷共36题，分为两个部分：第一部分是关于受调查者的基本情况，包括其所在地、年龄、民族、宗教信仰、性别、工作性质、政治面貌、职务、文化程度；第二部分是关于受调查者对马克思主义大众化的看法，包括其对马克思主义理论的需求情况、对当代中国的马克思主义以及中国特色社会主义道路的了解程度、实践情况、认同情况，边疆多民族地区马克思主义大众化的主要受众、主体，推进边疆多民族地区马克思主义大众化的路径以及阻碍因素。
二、调查结果分析
（一）调查对象基本情况
金平苗族瑶族傣族自治县位于云南省红河哈尼族彝族自治州南部，哀牢山脉的东南段，山川生态俊秀别样，民族文化古朴多彩，是集边疆、山区、多民族、贫困、原战区五位一体的民族自治县，具有一定的代表性。全县辖2镇11乡，我们在金河镇、勐拉乡、铜厂乡、营盘乡、老勐乡、老集寨乡、阿得博乡、沙依坡乡、大寨乡、勐桥乡这10个乡镇中随机抽取了600位民众进行问卷调查，年龄在20～59岁之间，有傣族、哈尼族、汉族、苗族、瑶族、彝族（如图1所示）。工作性质各不相同，包括个体工商户、自由职业者、公务员、企事业单位工作人员、务农者（如图2所示）。文化程度也各不相同（如图3所示）。600人中49%的人政治面貌为中共党员，3%的人是共青团员，其余为群众。非领导干部占了总人数的86%。
（二） 关于大众对马克思主义理论的需求情况
调查结果显示，公务员、事业单位工作人员有着较强的理论需求，其他类型人员需求较弱。
我们针对受众对马克思主义理论需求状况的调查设置了三个问题：（1）个人的成长与发展是否需要马克思主义基本观点、立场和方法的指导；（2）学习和掌握马克思主义基本原理特别是学习中国特色社会主义理论体系对工作和生活是否有用；（3）对学习马克思主义理论持有的态度。根据对这三个问题的回答，综合统计结果（如图4所示），公务员、事业单位工作人员的需求程度最高，企业员工次之，部分个体工商户、自由职业者需要，而大部分务农者以及少部分自由职业者选择“不需要”。
在调查中我们发现文化程度为本科及以上的人中有83%的人对马克思主义理论非常需要；文化程度为高中的人中45%的人对马克思主义理论非常需要；文化程度为初中的人中仅18%的人对马克思主义理论非常需要；文化程度为小学的人都是务农者，且政治面貌为群众，他们中只有20%的人选择了“有些方面需要”，其余都选择“不需要”。
问卷中第25题问“边疆多民族地区是否需要在干部群众中进行马克思主义理论的宣传教育？”有65%的人认为很有必要，22%的人认为有必要，10%的人选择“不清楚”，3%的人认为没必要。这表明大部分人都认为需要在干部群众中进行马克思主义理论的宣传教育。无论党员干部还是非党员干部，都需要进行马克思主义理论的宣传教育。
关于对马克思主义基本内容了解情况的调查显示，选择“不了解”的主要为企业员工、个体工商户、自由职业者、务农者。我们认为，对马克思主义基本内容的不需要直接导致了对其不了解，而对其不了解又可能会导致民众误解为自己不需要。这两个问题具有明显的关联性。
人们对马克思主义理论的需求除了受职业的影响，职务、文化程度、政治面貌等也是影响因素。但综合看，职业的影响是最大的。
（三） 关于对马克思主义基本内容的了解情况
调查结果显示，个体工商户、自由职业者、企业员工、务农者中大部分人对马克思主义的了解程度不及公务员、事业单位工作人员。
我们在问卷设置的问题里提到诸如中国特色社会主义道路、理论体系、基本经济制度、分配制度，社会主义的本质，中国特色社会主义的总依据、总布局、总任务，中国梦等，以调查大众对中国化马克思主义基本内容的了解程度，总体了解程度（如图5所示）。另外，我们发现，个体工商户、自由职业者、务农者对这些问题的回答大部分选择了“不了解”（如图6所示）。可以看出，个体工商户、自由职业者、企业员工、务农者中大部分人对马克思主义的了解程度不及公务员、事业单位工作人员。
这种状况的出现应该是工作环境的差异所导致的。工作单位定期或不定期地组织一些学习实践活动，是了解马克思主义的主要途径。因而公务员、事业单位工作人员、企业员工对马克思主义较为了解。企业员工中对马克思主义不了解的人数相对前两者而言较多，原因在于企业多重经济效益，轻思想政治工作，另外，企业员工工作强度大，思想政治工作得不到他们的重视也是原因之一。当然，个体工商户、自由职业者、务农者比较分散，没有专门的机构或组织负责对他们进行宣传教育，这部分人几乎没有机会参加专门的学习活动，接触少了，自然对马克思主义就不了解。 另一方面，公务员、事业单位工作人员的录用条件里，文化程度大都规定必须达到本科及以上学历，工作内容与国家政策息息相关；企业员工中虽也有高学历的人才，但大部分员工来自专门的技工学校，偏向理工科，如金平县红河矿业有限公司的员工大部分来自云锡技校，他们普遍重视学习生产技术，忽视思想政治理论学习；而个体工商户、自由职业者、务农者这三个领域的民众虽然也有高学历的新兴人才，但文化程度总体不如前三者，且目光也都集中在自己所从事的领域。我们在金平县红河矿业有限责任公司和金河镇走访过程中，当问及“您了解一些马克思主义理论吗”“您知道中国特色社会主义道路吗”这类问题时，多数的回答是不知道，或是知道马克思主义，但对其深层含义不了解。
综上可见，文化程度、工作环境是影响民众对马克思主义基本知识了解的重要因素。
（四） 关于参加马克思主义理论学习教育活动的情况
调查结果显示，政治面貌和职务是重要影响因素。
为了了解马克思主义在边疆民族地区的实践情况，我们在问卷中设置了三个问题：是否参加学习马克思主义理论的座谈会和讲座；是否参加关于马克思主义教育的实践活动；是否有用马克思主义的立场、观点和方法论去分析各种社会问题的意识。根据相关性分析，三个变量呈显著正相关。我们综合三个问题的答案，统计结果为：经常参与的人占调查总数的18%，偶尔参与的人占总数的62%，从不参与的人占20%。进一步分析发现，如（图7、图8）所示，经常参与的人中有85%是党员，偶尔参与的人中有66%是党员，证明参与马克思主义理论学习实践活动的人绝大多数是党员；而20%从不参与的人中，有90%的人为非党员非干部。结果表明，政治面貌和职务是影响人们是否参加马克思主义学习实践活动的重要因素。
（五）边疆多民族地区马克思主义大众化的受众、主体、内容和渠道
根据统计调查结果（图9），可以看出，边疆多民族地区的关键受众是大中学生、教师、少数民族干部和中共党员领导干部。
调查结果显示（图10），党委宣传部、政府相关部门、专家学者、村委会、社区或街道办是边疆多民族地区马克思主义大众化的主体，它们各自的作用是不同的，推进马克思主义大众化需要将他们整合成一股力量。
关于马克思主义大众化最重要的内容，马克思主义基本立场、观点和方法、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观这五个选项均达到了80%以上的选择率。对边疆多民族地区经济政治文化社会生态最具指导意义的，69%的人选择马克思主义民族理论、宗教理论，83%的人选择毛泽东思想，82%的人选择邓小平理论，91%的人选择“三个代表”重要思想，90%的人选择科学发展观。结果表明，马克思主义的基本立场、观点和方法，毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想，科学发展观，都应该是推进边疆民族地区马克思主义大众化的主要内容。
关于学习马克思主义的渠道，30%的人选择“读经典著作”，73%的人选择“电视和广播”，66%的人选择“互联网”，56%的人选择“标语和广告”，57%的人选择“参加各种活动”，73%的人选择“报纸杂志和书籍”，38%的人选择“专题讲座”。再看（图11所示）关于推进边疆多民族地区马克思主义大众化的渠道，新媒体宣传、大众自觉学习、有组织的读书活动、关于马克思主义大众化的讨论会、宣讲活动、实践活动，都达到了60%以上的选择率。这就启示我们，在实践中应该充分调动各方面的积极因素，充分发挥主体和受众的主观能动性，利用好媒介，拓宽渠道，丰富形式，让马克思主义进入到社会生活的各个角落，渗透进大众的工作生活。
（六）影响边疆多民族地区马克思主义大众化的因素
我们根据实际情况，编制了11个影响边疆多民族地区马克思主义大众化的因素，分别是：（1）理论深奥，难以理解；（2）理论空洞，缺乏实践支持；（3）内容与民众自身实际没有联系或联系不大；（4）宣传方式单一；（5）边疆多民族地区干部文化素质不高；（6）西方价值观念影响；（7）宗教和民族传统文化影响；（8）境外宣传干扰；（9）相关部门不重视，流于形式；（10）民族地区语言沟通不畅；（11）没有充分重视民众的主体性。调查结果如下图所示：
选择率超过80%的有2项，即“内容与民众自身实际没有联系或联系不大”和“相关部门不重视，流于形式”。选择率超过60%的有（1）、（2）、（4）、（11）项。这给我们以下启示：一要把马克思主义由深奥变通俗，由抽象变具体，用通俗易懂的语言生动地展示马克思主义的精华与魅力，让大众易于接受；二要结合实际，选择民众感兴趣的、需要的内容进行宣传教育；三要利用多种宣传媒介，拓宽宣传渠道，创新宣传方式，并让民众多参与实践，而不只是对其进行说教；四要尊重多民族文化，把马克思主义与各民族文化结合起来，既丰富了马克思主义的实践内涵，又能满足各族民众的需求；五要建立有效的质量监督和反馈评价机制，把马克思主义大众化工作专门化，以便落到实处，而不是以会议落实会议、以文件落实文件，不解决实际问题。
三、边疆多民族地区深入推进马克思
主义大众化的对策与建议 （一） 激发理论需求，抓住关键受众，扩大受众面
马克思指出：“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家需要的程度。”[1]（P11）调查结果显示，不是所有人都对马克思主义理论有需求，不同群体对马克思主义理论的需求程度也不尽相同。在边疆多民族地区马克思主义大众化的推进工作中，要针对不同群体，激发理论需求，抓住关键受众，扩大受众面，才能取得实效。
事实上，像金平县这样的边疆多民族地区，改变经济社会等方面的落后面貌，缩小与发达地区的差距，必然需要科学的理论做指导。从金平县的现实看，通过多年的建设与发展，生产力水平大大提高，出现了诸如金平赫腾林业开发有限公司、金平金岭生物瑶药开发有限责任公司、金平裕丰石斛有限公司等特色产业，产业结构发生了重大变化，随之而变的是社会阶层结构的调整、利益的冲突和文化的多元多样。所面对的现实问题趋于复杂化和系统化。这已经不是经验范围内能够有效解决的问题。这就有赖于边疆多民族地区的大众，尤其是少数民族干部这一核心的大众掌握运用马克思主义基本原理和中国特色社会主义理论体系这一当代中国的马克思主义，以解决经济社会发展中的各种现实矛盾和问题。同时，要积极主动地激发和引导人民群众的理论需求，不能把马克思主义的学习教育实践活动局限于党员干部中。推进边疆多民族地区马克思主义大众化，还要把教师、大中学生作为关键受众，也要重视非党员非干部群体，发挥他们的能动作用，促进对马克思主义的学习、理解和运用。 （二）结合本地实际，形成整合的主体，发挥合力作用
什么是马克思主义大众化的主体？从一般意义而言，有学者认为，“主体包括两层含义：一是指事物的主要部分；二是指相对于客体的、有认识和实践能力的人，是认识活动和实践活动的承担者。马克思主义大众化作为中国共产党领导革命、建设和改革的一项实践活动，需要有一种社会力量把马克思主义中国化、通俗化，并向大众灌输、宣传和普及马克思主义。这一社会力量就是马克思主义大众化的主体，它既包括党派、团体，也包括个人。”[2]
从理论上分析，马克思主义大众化的主体应该是在掌握、运用和宣传马克思主义理论方面其水平和技能高于、优于普通大众的机构、专家和专门工作者，是一个整合的概念。这样的主体应该符合以下标准：一是本身认同马克思主义；二是具有从实际需要出发精选和整合马克思主义大众化内容的能力和水平；三是具有将精选和整合的内容通俗化、具体化并以之“化”大众的本领；四是善于把人民群众创造的经验总结升华为理论。按照上述标准，具体的主体应该包括党的宣传部门、马克思主义理论研究和教育专家、具有一定马克思主义理论知识和水平的党政干部和从事马克思主义宣传教育的工作者。
从调查情况看，受调查者也普遍认为，党委宣传部、政府相关部门、专家学者、村两委、社区或街道党组织是边疆多民族地区马克思主义大众化的主体。在实践中，这些主体各自的作用是不同的，需要整合成一股力量，这就要发挥好党委政府宣传思想文化部门的主导作用、教学研究机构的协同作用和专门工作者的具体推动作用，协力推进马克思主义大众化。
需要特别指出的是，在边疆多民族地区，需要培养一批本土化的马克思主义职业传播者。“要高度重视马克思主义职业传播者的素养，使传播者能够从不同受众群体、不同传播渠道的特殊性以及现实生活出发，将理论进行通俗但不庸俗、深刻但不费解、客观但不疏离、方法灵活多样的话语表达和内容呈现，引领大众洞察世事时情，实现有感召力的传播”。[3]
（三）根据需要和可能，做好马克思主义大众化的内容选择
从总体上讲，马克思主义大众化既包括马克思主义经典作家理论的大众化，也包括毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的大众化。习近平同志指出：“中国特色社会主义理论体系，是马克思主义中国化最新成果，包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观，同马克思列宁主义、毛泽东思想是坚持、发展和继承、创新的关系。马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。”[4]这是马克思主义大众化的整体的根本性的要求，是推进马克思主义大众化的基本遵循。
但是，根据边疆多民族地区的实际，要有针对性地精选马克思主义大众化的主要内容，并使之通俗化、具体化，以便更好地为人民大众所理解、所接受，进而内化为观念和信仰。如邓小平同志所言：“学马列要精，要管用的。长篇的东西是少数搞专业的人读的，群众怎么读？要求都读大本子，那是搞形式主义的，办不到。”[5]（P382）边疆多民族地区马克思主义大众化的内容选择，应该以“四个有利于”为基本标准：一是有利于巩固马克思主义的指导地位，维护意识形态安全；二是有利于满足关键受众的理论需求，能够帮助他们确立正确的世界观、人生观和价值观，能够帮助他们运用马克思主义的立场、观点和方法认识和解决当地建设、改革和发展过程中出现的各种矛盾和问题；三是有利于促进大众对中国特色社会主义事业的理解、认同和参与；四是有利于提升人的整个精神境界，促进人的全面发展。
具体地讲，边疆多民族地区马克思主义大众化的主要内容，既要着眼于马克思主义理论的整体性，又要立足特定区域和特定对象的需要和可能，整合马克思主义基本原理和中国化马克思主义理论，把最能反映马克思主义的根本立场、根本观点和根本方法的理论以及反映中国特色社会主义基本问题、中国特色社会主义总依据、总目标、总布局的理论提炼出来，形成既紧密联系又相对独立的专题内容，通过多种渠道，运用多种方法加以宣传和普及。
（四）总结经验，拓宽马克思主义大众化的渠道
2012年以来，中共红河州委摸索出一套以建立中国特色社会主义理论普及教育实践基地来搭建载体的模式，通过基地建设把理论通俗化、大众化、形象化，从以往枯燥地“说给群众听”转变为具体地“做给群众看”；从以往的在会堂、课堂宣讲转变为进村入户到基层一线宣讲，既深受群众欢迎，又充分调动起了基层干部宣传理论的积极性。目前已在全州十三个县市内共建立了114个实践基地，让边疆群众“听得到、学得懂、用得上、得实惠”，探索出一条“大众化”理论普及教育新路子。由于实践基地的建立，理论普及的场所前移到基层一线，宣讲人员可以便捷地就地取材，很容易就能引起群众的共鸣。
已有的实践经验值得总结、提炼和扩展，并进一步探索新的有效的马克思主义大众化渠道。紧密联系当地实际，把理论贯穿于社会保障、卫生服务、就业创业、养老服务和文化事业等干部群众关心、关注的经济社会发展热点、难点问题的详细解读和宣传。充分利用各种手段，添加多种辅助材料和相关图片，用大量事例、数据、图片说话，配以延伸阅读或相关链接等，力求形象直观，资料翔实，编排科学、美观，让人可以从不同角度、多个侧面详细了解相关问题的来龙去脉、历史背景和发展前景，使理论宣传呈现视觉上丰富多彩，阅读上翔实直观。
在充分发挥报纸、期刊、电视等传统媒体作用的同时，通过编写理论读物、举办“乡村大舞台”、开办宣传栏、树立先进典型等方法教育引导干部群众。此外，高度重视互联网、手机、远程教育等新兴媒体的影响，不断拓宽推进理论大众化的阵地，使理论成果进机关、进企业、进学校、进社区、进农村的同时，最大限度地激发人民群众的积极性、主动性，让他们也参与到理论宣传与教育中来。
同时，在马克思主义大众化过程中，应根据受众工作岗位、所处环境、理论基础、接受水平的不同，科学划分受众层次，因人施教，分级推进。对于领导干部，着眼于用中国特色社会主义理论体系武装头脑，着力提高其领导科学发展、促进社会和谐的能力；对于普通党员，积极开展党的理论和路线、方针、政策以及形势任务的宣传教育，使其在推进中国特色社会主义伟大事业中发挥模范带头作用；对于青年学生，着重加强理想信念教育，帮助其树立正确的世界观、人生观、价值观，不断增强其抵御各种错误思想的能力，激发其投身于中国特色社会主义伟大事业的热情；对于基层群众，从现实问题和身边事情入手，提高其自觉运用科学理论分析问题和解决问题的能力。 [参考文献][1]马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.
[2] 佘君，高正礼.马克思主义大众化若干问题辨析[J].安徽师范大学学报（人文社会科学版），2010，（6）.
[3] 首都经济贸易大学，北京林业大学联合调研组.真理，如何离大众更近些——关于当前马克思主义大众化传播问题的调查思考[N].光明日报，2011-02-22.
[4] 习近平.紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义学习宣传贯彻党的十八大精神——在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话[N].人民日报，2012-11-19.
[5]邓小平文选（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.
Investigation and Analysis on the Status of the Popularization of
Marxism in Frontier Ethnic Areas——Taking Jinpin Miao Yao and Dai
Autonomous County in Yunnan Province as an Example
RUAN Jin-chun， LIU Quan-bao
（School of Marxism， Yunnan University of Finance and Economics， Kunming， 650221， Yunnan， China）
Abstract：Taking Jinpin County as an example and based on field investigation， this article discusses the actual situation of the popularization of Marxism in the local area and analyses the problems existing. Then it puts forward some countermeasures and suggestions. It is hoped that this study can provide theoretical and practical support for advancing the popularization of Marxism in frontier ethnic areas.
Keywords：the frontier ethnic areas； Marxism； popularization
〔责任编辑：左安嵩〕
关键词：边疆多民族地区；马克思主义；大众化
中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1006-723X（2014）04-0032-06
选择具有代表性的个案，通过实地调查，了解和掌握边疆多民族地区马克思主义大众化主体、受众、主要内容等各要素表现情况和存在问题，分析成因，提出对策，这对于更好地推动边疆多民族地区马克思主义大众化进程，进一步促进边疆多民族地区中国特色社会主义事业的发展与人的发展具有重要意义。
一、调查的基本情况
在红河州委宣传部理论科、金平县委宣传部的支持和配合下，2013年7月30日～8月25日，就边疆多民族地区马克思主义大众化问题我们采取随机问卷调查、座谈会和访谈相结合的形式在金平县开展调查研究。发出调查问卷600份。发放问卷采取当场发卷填写，当场收回的形式，收回600份，回收率达100%。同时召开两次座谈会，走访群众若干人。
调查问卷共36题，分为两个部分：第一部分是关于受调查者的基本情况，包括其所在地、年龄、民族、宗教信仰、性别、工作性质、政治面貌、职务、文化程度；第二部分是关于受调查者对马克思主义大众化的看法，包括其对马克思主义理论的需求情况、对当代中国的马克思主义以及中国特色社会主义道路的了解程度、实践情况、认同情况，边疆多民族地区马克思主义大众化的主要受众、主体，推进边疆多民族地区马克思主义大众化的路径以及阻碍因素。
二、调查结果分析
（一）调查对象基本情况
金平苗族瑶族傣族自治县位于云南省红河哈尼族彝族自治州南部，哀牢山脉的东南段，山川生态俊秀别样，民族文化古朴多彩，是集边疆、山区、多民族、贫困、原战区五位一体的民族自治县，具有一定的代表性。全县辖2镇11乡，我们在金河镇、勐拉乡、铜厂乡、营盘乡、老勐乡、老集寨乡、阿得博乡、沙依坡乡、大寨乡、勐桥乡这10个乡镇中随机抽取了600位民众进行问卷调查，年龄在20～59岁之间，有傣族、哈尼族、汉族、苗族、瑶族、彝族（如图1所示）。工作性质各不相同，包括个体工商户、自由职业者、公务员、企事业单位工作人员、务农者（如图2所示）。文化程度也各不相同（如图3所示）。600人中49%的人政治面貌为中共党员，3%的人是共青团员，其余为群众。非领导干部占了总人数的86%。
（二） 关于大众对马克思主义理论的需求情况
调查结果显示，公务员、事业单位工作人员有着较强的理论需求，其他类型人员需求较弱。
我们针对受众对马克思主义理论需求状况的调查设置了三个问题：（1）个人的成长与发展是否需要马克思主义基本观点、立场和方法的指导；（2）学习和掌握马克思主义基本原理特别是学习中国特色社会主义理论体系对工作和生活是否有用；（3）对学习马克思主义理论持有的态度。根据对这三个问题的回答，综合统计结果（如图4所示），公务员、事业单位工作人员的需求程度最高，企业员工次之，部分个体工商户、自由职业者需要，而大部分务农者以及少部分自由职业者选择“不需要”。
在调查中我们发现文化程度为本科及以上的人中有83%的人对马克思主义理论非常需要；文化程度为高中的人中45%的人对马克思主义理论非常需要；文化程度为初中的人中仅18%的人对马克思主义理论非常需要；文化程度为小学的人都是务农者，且政治面貌为群众，他们中只有20%的人选择了“有些方面需要”，其余都选择“不需要”。
问卷中第25题问“边疆多民族地区是否需要在干部群众中进行马克思主义理论的宣传教育？”有65%的人认为很有必要，22%的人认为有必要，10%的人选择“不清楚”，3%的人认为没必要。这表明大部分人都认为需要在干部群众中进行马克思主义理论的宣传教育。无论党员干部还是非党员干部，都需要进行马克思主义理论的宣传教育。
关于对马克思主义基本内容了解情况的调查显示，选择“不了解”的主要为企业员工、个体工商户、自由职业者、务农者。我们认为，对马克思主义基本内容的不需要直接导致了对其不了解，而对其不了解又可能会导致民众误解为自己不需要。这两个问题具有明显的关联性。
人们对马克思主义理论的需求除了受职业的影响，职务、文化程度、政治面貌等也是影响因素。但综合看，职业的影响是最大的。
（三） 关于对马克思主义基本内容的了解情况
调查结果显示，个体工商户、自由职业者、企业员工、务农者中大部分人对马克思主义的了解程度不及公务员、事业单位工作人员。
我们在问卷设置的问题里提到诸如中国特色社会主义道路、理论体系、基本经济制度、分配制度，社会主义的本质，中国特色社会主义的总依据、总布局、总任务，中国梦等，以调查大众对中国化马克思主义基本内容的了解程度，总体了解程度（如图5所示）。另外，我们发现，个体工商户、自由职业者、务农者对这些问题的回答大部分选择了“不了解”（如图6所示）。可以看出，个体工商户、自由职业者、企业员工、务农者中大部分人对马克思主义的了解程度不及公务员、事业单位工作人员。
这种状况的出现应该是工作环境的差异所导致的。工作单位定期或不定期地组织一些学习实践活动，是了解马克思主义的主要途径。因而公务员、事业单位工作人员、企业员工对马克思主义较为了解。企业员工中对马克思主义不了解的人数相对前两者而言较多，原因在于企业多重经济效益，轻思想政治工作，另外，企业员工工作强度大，思想政治工作得不到他们的重视也是原因之一。当然，个体工商户、自由职业者、务农者比较分散，没有专门的机构或组织负责对他们进行宣传教育，这部分人几乎没有机会参加专门的学习活动，接触少了，自然对马克思主义就不了解。 另一方面，公务员、事业单位工作人员的录用条件里，文化程度大都规定必须达到本科及以上学历，工作内容与国家政策息息相关；企业员工中虽也有高学历的人才，但大部分员工来自专门的技工学校，偏向理工科，如金平县红河矿业有限公司的员工大部分来自云锡技校，他们普遍重视学习生产技术，忽视思想政治理论学习；而个体工商户、自由职业者、务农者这三个领域的民众虽然也有高学历的新兴人才，但文化程度总体不如前三者，且目光也都集中在自己所从事的领域。我们在金平县红河矿业有限责任公司和金河镇走访过程中，当问及“您了解一些马克思主义理论吗”“您知道中国特色社会主义道路吗”这类问题时，多数的回答是不知道，或是知道马克思主义，但对其深层含义不了解。
综上可见，文化程度、工作环境是影响民众对马克思主义基本知识了解的重要因素。
（四） 关于参加马克思主义理论学习教育活动的情况
调查结果显示，政治面貌和职务是重要影响因素。
为了了解马克思主义在边疆民族地区的实践情况，我们在问卷中设置了三个问题：是否参加学习马克思主义理论的座谈会和讲座；是否参加关于马克思主义教育的实践活动；是否有用马克思主义的立场、观点和方法论去分析各种社会问题的意识。根据相关性分析，三个变量呈显著正相关。我们综合三个问题的答案，统计结果为：经常参与的人占调查总数的18%，偶尔参与的人占总数的62%，从不参与的人占20%。进一步分析发现，如（图7、图8）所示，经常参与的人中有85%是党员，偶尔参与的人中有66%是党员，证明参与马克思主义理论学习实践活动的人绝大多数是党员；而20%从不参与的人中，有90%的人为非党员非干部。结果表明，政治面貌和职务是影响人们是否参加马克思主义学习实践活动的重要因素。
（五）边疆多民族地区马克思主义大众化的受众、主体、内容和渠道
根据统计调查结果（图9），可以看出，边疆多民族地区的关键受众是大中学生、教师、少数民族干部和中共党员领导干部。
调查结果显示（图10），党委宣传部、政府相关部门、专家学者、村委会、社区或街道办是边疆多民族地区马克思主义大众化的主体，它们各自的作用是不同的，推进马克思主义大众化需要将他们整合成一股力量。
关于马克思主义大众化最重要的内容，马克思主义基本立场、观点和方法、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观这五个选项均达到了80%以上的选择率。对边疆多民族地区经济政治文化社会生态最具指导意义的，69%的人选择马克思主义民族理论、宗教理论，83%的人选择毛泽东思想，82%的人选择邓小平理论，91%的人选择“三个代表”重要思想，90%的人选择科学发展观。结果表明，马克思主义的基本立场、观点和方法，毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想，科学发展观，都应该是推进边疆民族地区马克思主义大众化的主要内容。
关于学习马克思主义的渠道，30%的人选择“读经典著作”，73%的人选择“电视和广播”，66%的人选择“互联网”，56%的人选择“标语和广告”，57%的人选择“参加各种活动”，73%的人选择“报纸杂志和书籍”，38%的人选择“专题讲座”。再看（图11所示）关于推进边疆多民族地区马克思主义大众化的渠道，新媒体宣传、大众自觉学习、有组织的读书活动、关于马克思主义大众化的讨论会、宣讲活动、实践活动，都达到了60%以上的选择率。这就启示我们，在实践中应该充分调动各方面的积极因素，充分发挥主体和受众的主观能动性，利用好媒介，拓宽渠道，丰富形式，让马克思主义进入到社会生活的各个角落，渗透进大众的工作生活。
（六）影响边疆多民族地区马克思主义大众化的因素
我们根据实际情况，编制了11个影响边疆多民族地区马克思主义大众化的因素，分别是：（1）理论深奥，难以理解；（2）理论空洞，缺乏实践支持；（3）内容与民众自身实际没有联系或联系不大；（4）宣传方式单一；（5）边疆多民族地区干部文化素质不高；（6）西方价值观念影响；（7）宗教和民族传统文化影响；（8）境外宣传干扰；（9）相关部门不重视，流于形式；（10）民族地区语言沟通不畅；（11）没有充分重视民众的主体性。调查结果如下图所示：
选择率超过80%的有2项，即“内容与民众自身实际没有联系或联系不大”和“相关部门不重视，流于形式”。选择率超过60%的有（1）、（2）、（4）、（11）项。这给我们以下启示：一要把马克思主义由深奥变通俗，由抽象变具体，用通俗易懂的语言生动地展示马克思主义的精华与魅力，让大众易于接受；二要结合实际，选择民众感兴趣的、需要的内容进行宣传教育；三要利用多种宣传媒介，拓宽宣传渠道，创新宣传方式，并让民众多参与实践，而不只是对其进行说教；四要尊重多民族文化，把马克思主义与各民族文化结合起来，既丰富了马克思主义的实践内涵，又能满足各族民众的需求；五要建立有效的质量监督和反馈评价机制，把马克思主义大众化工作专门化，以便落到实处，而不是以会议落实会议、以文件落实文件，不解决实际问题。
三、边疆多民族地区深入推进马克思
主义大众化的对策与建议 （一） 激发理论需求，抓住关键受众，扩大受众面
马克思指出：“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家需要的程度。”[1]（P11）调查结果显示，不是所有人都对马克思主义理论有需求，不同群体对马克思主义理论的需求程度也不尽相同。在边疆多民族地区马克思主义大众化的推进工作中，要针对不同群体，激发理论需求，抓住关键受众，扩大受众面，才能取得实效。
事实上，像金平县这样的边疆多民族地区，改变经济社会等方面的落后面貌，缩小与发达地区的差距，必然需要科学的理论做指导。从金平县的现实看，通过多年的建设与发展，生产力水平大大提高，出现了诸如金平赫腾林业开发有限公司、金平金岭生物瑶药开发有限责任公司、金平裕丰石斛有限公司等特色产业，产业结构发生了重大变化，随之而变的是社会阶层结构的调整、利益的冲突和文化的多元多样。所面对的现实问题趋于复杂化和系统化。这已经不是经验范围内能够有效解决的问题。这就有赖于边疆多民族地区的大众，尤其是少数民族干部这一核心的大众掌握运用马克思主义基本原理和中国特色社会主义理论体系这一当代中国的马克思主义，以解决经济社会发展中的各种现实矛盾和问题。同时，要积极主动地激发和引导人民群众的理论需求，不能把马克思主义的学习教育实践活动局限于党员干部中。推进边疆多民族地区马克思主义大众化，还要把教师、大中学生作为关键受众，也要重视非党员非干部群体，发挥他们的能动作用，促进对马克思主义的学习、理解和运用。 （二）结合本地实际，形成整合的主体，发挥合力作用
什么是马克思主义大众化的主体？从一般意义而言，有学者认为，“主体包括两层含义：一是指事物的主要部分；二是指相对于客体的、有认识和实践能力的人，是认识活动和实践活动的承担者。马克思主义大众化作为中国共产党领导革命、建设和改革的一项实践活动，需要有一种社会力量把马克思主义中国化、通俗化，并向大众灌输、宣传和普及马克思主义。这一社会力量就是马克思主义大众化的主体，它既包括党派、团体，也包括个人。”[2]
从理论上分析，马克思主义大众化的主体应该是在掌握、运用和宣传马克思主义理论方面其水平和技能高于、优于普通大众的机构、专家和专门工作者，是一个整合的概念。这样的主体应该符合以下标准：一是本身认同马克思主义；二是具有从实际需要出发精选和整合马克思主义大众化内容的能力和水平；三是具有将精选和整合的内容通俗化、具体化并以之“化”大众的本领；四是善于把人民群众创造的经验总结升华为理论。按照上述标准，具体的主体应该包括党的宣传部门、马克思主义理论研究和教育专家、具有一定马克思主义理论知识和水平的党政干部和从事马克思主义宣传教育的工作者。
从调查情况看，受调查者也普遍认为，党委宣传部、政府相关部门、专家学者、村两委、社区或街道党组织是边疆多民族地区马克思主义大众化的主体。在实践中，这些主体各自的作用是不同的，需要整合成一股力量，这就要发挥好党委政府宣传思想文化部门的主导作用、教学研究机构的协同作用和专门工作者的具体推动作用，协力推进马克思主义大众化。
需要特别指出的是，在边疆多民族地区，需要培养一批本土化的马克思主义职业传播者。“要高度重视马克思主义职业传播者的素养，使传播者能够从不同受众群体、不同传播渠道的特殊性以及现实生活出发，将理论进行通俗但不庸俗、深刻但不费解、客观但不疏离、方法灵活多样的话语表达和内容呈现，引领大众洞察世事时情，实现有感召力的传播”。[3]
（三）根据需要和可能，做好马克思主义大众化的内容选择
从总体上讲，马克思主义大众化既包括马克思主义经典作家理论的大众化，也包括毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的大众化。习近平同志指出：“中国特色社会主义理论体系，是马克思主义中国化最新成果，包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观，同马克思列宁主义、毛泽东思想是坚持、发展和继承、创新的关系。马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。”[4]这是马克思主义大众化的整体的根本性的要求，是推进马克思主义大众化的基本遵循。
但是，根据边疆多民族地区的实际，要有针对性地精选马克思主义大众化的主要内容，并使之通俗化、具体化，以便更好地为人民大众所理解、所接受，进而内化为观念和信仰。如邓小平同志所言：“学马列要精，要管用的。长篇的东西是少数搞专业的人读的，群众怎么读？要求都读大本子，那是搞形式主义的，办不到。”[5]（P382）边疆多民族地区马克思主义大众化的内容选择，应该以“四个有利于”为基本标准：一是有利于巩固马克思主义的指导地位，维护意识形态安全；二是有利于满足关键受众的理论需求，能够帮助他们确立正确的世界观、人生观和价值观，能够帮助他们运用马克思主义的立场、观点和方法认识和解决当地建设、改革和发展过程中出现的各种矛盾和问题；三是有利于促进大众对中国特色社会主义事业的理解、认同和参与；四是有利于提升人的整个精神境界，促进人的全面发展。
具体地讲，边疆多民族地区马克思主义大众化的主要内容，既要着眼于马克思主义理论的整体性，又要立足特定区域和特定对象的需要和可能，整合马克思主义基本原理和中国化马克思主义理论，把最能反映马克思主义的根本立场、根本观点和根本方法的理论以及反映中国特色社会主义基本问题、中国特色社会主义总依据、总目标、总布局的理论提炼出来，形成既紧密联系又相对独立的专题内容，通过多种渠道，运用多种方法加以宣传和普及。
（四）总结经验，拓宽马克思主义大众化的渠道
2012年以来，中共红河州委摸索出一套以建立中国特色社会主义理论普及教育实践基地来搭建载体的模式，通过基地建设把理论通俗化、大众化、形象化，从以往枯燥地“说给群众听”转变为具体地“做给群众看”；从以往的在会堂、课堂宣讲转变为进村入户到基层一线宣讲，既深受群众欢迎，又充分调动起了基层干部宣传理论的积极性。目前已在全州十三个县市内共建立了114个实践基地，让边疆群众“听得到、学得懂、用得上、得实惠”，探索出一条“大众化”理论普及教育新路子。由于实践基地的建立，理论普及的场所前移到基层一线，宣讲人员可以便捷地就地取材，很容易就能引起群众的共鸣。
已有的实践经验值得总结、提炼和扩展，并进一步探索新的有效的马克思主义大众化渠道。紧密联系当地实际，把理论贯穿于社会保障、卫生服务、就业创业、养老服务和文化事业等干部群众关心、关注的经济社会发展热点、难点问题的详细解读和宣传。充分利用各种手段，添加多种辅助材料和相关图片，用大量事例、数据、图片说话，配以延伸阅读或相关链接等，力求形象直观，资料翔实，编排科学、美观，让人可以从不同角度、多个侧面详细了解相关问题的来龙去脉、历史背景和发展前景，使理论宣传呈现视觉上丰富多彩，阅读上翔实直观。
在充分发挥报纸、期刊、电视等传统媒体作用的同时，通过编写理论读物、举办“乡村大舞台”、开办宣传栏、树立先进典型等方法教育引导干部群众。此外，高度重视互联网、手机、远程教育等新兴媒体的影响，不断拓宽推进理论大众化的阵地，使理论成果进机关、进企业、进学校、进社区、进农村的同时，最大限度地激发人民群众的积极性、主动性，让他们也参与到理论宣传与教育中来。
同时，在马克思主义大众化过程中，应根据受众工作岗位、所处环境、理论基础、接受水平的不同，科学划分受众层次，因人施教，分级推进。对于领导干部，着眼于用中国特色社会主义理论体系武装头脑，着力提高其领导科学发展、促进社会和谐的能力；对于普通党员，积极开展党的理论和路线、方针、政策以及形势任务的宣传教育，使其在推进中国特色社会主义伟大事业中发挥模范带头作用；对于青年学生，着重加强理想信念教育，帮助其树立正确的世界观、人生观、价值观，不断增强其抵御各种错误思想的能力，激发其投身于中国特色社会主义伟大事业的热情；对于基层群众，从现实问题和身边事情入手，提高其自觉运用科学理论分析问题和解决问题的能力。 [参考文献][1]马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.
[2] 佘君，高正礼.马克思主义大众化若干问题辨析[J].安徽师范大学学报（人文社会科学版），2010，（6）.
[3] 首都经济贸易大学，北京林业大学联合调研组.真理，如何离大众更近些——关于当前马克思主义大众化传播问题的调查思考[N].光明日报，2011-02-22.
[4] 习近平.紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义学习宣传贯彻党的十八大精神——在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话[N].人民日报，2012-11-19.
[5]邓小平文选（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.
Investigation and Analysis on the Status of the Popularization of
Marxism in Frontier Ethnic Areas——Taking Jinpin Miao Yao and Dai
Autonomous County in Yunnan Province as an Example
RUAN Jin-chun， LIU Quan-bao
（School of Marxism， Yunnan University of Finance and Economics， Kunming， 650221， Yunnan， China）
Abstract：Taking Jinpin County as an example and based on field investigation， this article discusses the actual situation of the popularization of Marxism in the local area and analyses the problems existing. Then it puts forward some countermeasures and suggestions. It is hoped that this study can provide theoretical and practical support for advancing the popularization of Marxism in frontier ethnic areas.
Keywords：the frontier ethnic areas； Marxism； popularization
〔责任编辑：左安嵩〕