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从中职语文教学的功能来看，阅读无疑是学生了解社会、拓宽视野和理解生活的常用途径。然而，在商品经济时代，随着信息化节奏的不断加快，“短、平、快”的庸俗作品大行其道，“浅阅读”不断挤压着经典阅读的空间，成为一种绝对性阅读。由于中职生相对“灰色”的学习历史，他们的阅读更多体现为对日常欲望的释放和快感的追逐，人云亦云、随波逐流，缺乏理性思考，对传统与经典的阅读更是无趣、无奈和无从。
一、“浅阅读”的特征及影响
从2011年畅销书排行榜来看，《盗墓笔记》《鬼吹灯》这类“诡异书”排在前列。而在校园调查中，笔者发现，悬疑科幻与校园小说是学生的最爱，鲜少有对百家讲坛里《弟子规》《易经》等感兴趣的学生，真正愿意去看原著或其中一两段的，则几乎没有。浅读物因为迎合了学生的口味，占据了当下中职生90%以上的阅读空间，而在此基础上建立的俗文化也就不断挤压着传统文化的生存空间，影响着学生对传统文化的深度阅读。
究其原因，“浅阅读”体现了重感性轻理性、偏单一缺个性、多雷同少创新、强形式弱内涵等特征，作品的生产批量化、模式化、标准化、通用化，商品属性占绝对地位，精神属性所剩无几。对于正处于心智成长期的中职生来说，长期流连其中，势必会影响思维方式、职业意识和生活态度的正确形成。因此，中职教师非常有必要对“浅阅读”的负面效应保持警惕，并积极引导学生回归传统文化阅读。
二、传统文化阅读对于中职生的意义
现今中职生拥有相对充裕的物质条件、多元的价值取向和多种可供选择的生活方式，现代化在他们的成长过程中发挥了重要的作用，这使得他们的传统文化意识淡薄，对其功能更是认知模糊，甚至毫无概念。在中职学校，阅读总体情况不容乐观，而对于传统文化的阅读更是少之又少。
相较于其他专业，旅游专业对学生在传统文化方面的要求更高、更直接。从旅游专业课程设置来看，主要是“专业基础课 专业课”的模式，课程安排主要以“理论知识 专业技能学习”为主，秉持“实用”原则，而对人文课程的重视相对较少。通过对一些从事导游工作的毕业生的调查，笔者发现，他们中的大部分人对于游客问及景点常识之外的“古”常识感到非常棘手。可以说，有相当一部分学生对中国传统文化知识了解甚少，对文学、历史、哲学、美术、音乐等人类共同的精神财富，表现出一定的幼稚和浅薄。
处在新的历史时期，巨大的文化浪潮不断冲击着现代人，旅游开始由“观光旅游”向“文化旅游”过渡，旅游者不仅希望在物质上得到满足，还有更多的知识追求，希望获得信息、受到教益，得到文化享受，提高精神享受的质量。基于此，我们要重视传统文化阅读的回归，让中职学生尤其是旅游专业的学生更系统、更科学、更自觉地了解和熟知中国传统文化，激发阅读兴趣、拓展阅读视野、丰富精神内涵、提高人文素养，为打造文化型导游员服务，为培养新型的旅游人才服务。
三、中职生传统文化阅读的回归
在新编中职语文教材中，传统文化仍占有一席之地。以古诗词为主的内容，被单独列为一个教学单元，但缺乏“中职个性”的阅读指引和教学参考。以人教社《语文》（基础模块）上册为例，第一单元主题为“青春年华”，第二单元为“处世美德”，第三单元为“科学精神”，第四单元为“职场起点”，而第五单元则是“古代诗词欣赏”，似乎并没有作单元主题的概括。在诗词阅读教学实践中，更多的还是在“以诗教诗”，视角偏单调、内容偏单薄、形式偏单一，即高中段与初中段没区别、中职生与高中生没区别、旅游专业与数控专业没区别……结果是学生“厌古、怕古”，以致以现代人身份堂而皇之地拒绝“古阅读”，传统文化的精神与智慧在逐渐流失。
1.回归个性
（1）回归作者的个性。阅读是读者与作者跨时空的心灵交流。在教学中，我们往往把作品主旨思想的归纳作为教学的最重要目标，而对作者的了解常常出于一种“程式化”需要，写作背景的介绍则更多关注事件本身。教师忽视对作者个性的探究，学生对作者的印象表现为“脸谱化”——李白总是豪放飘逸的，杜甫永远是忧郁愁苦的……以致于在讲授杜甫的《客至》时，即便有了背景分析，但很多同学居然不相信杜甫还有这样的“快诗”，杜甫还有因为开心而喝酒的时候……其实，在教学中，应该尽可能彰显作者作为“人”的个性，以此激发学生对作品及关于作品的其他文化的研读兴趣。例如，李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”两句。今天，或许我们更多地是在讲“水与愁”，但却忽略了李白为何用“刀和杯”这样的意象来抒发愁苦。可以此设问，从了解李白个性入手，让学生主动去了解李白的生平经历，进而探究中国的“侠义精神”和“酒文化”。而对于旅游专业学生来讲，这样的探究阅读无疑对其专业能力的提升有着极大的作用。这样一来，我们的教学就不仅仅只是停留在学一首诗上面了。
（2）回归学生的个性。中国传统文化广博多彩、内涵丰富，如何在有限的阅读教学中领略并吸收传统文化的风采与精髓，将其内化为自身素养，这是语文教学的攻坚课题。简单地说，在诗词阅读教学中，学生读什么？怎么读？这样读为了什么？笔者认为，应该把选择权交给学生，即强化学生在阅读中的主控地位，发挥学生在阅读中的主动性、创造性和体验性，在阅读中体现个性。教师则应扮演好引领者的角色，发挥组织主导作用。例如，在讲授《念奴娇
一、“浅阅读”的特征及影响
从2011年畅销书排行榜来看，《盗墓笔记》《鬼吹灯》这类“诡异书”排在前列。而在校园调查中，笔者发现，悬疑科幻与校园小说是学生的最爱，鲜少有对百家讲坛里《弟子规》《易经》等感兴趣的学生，真正愿意去看原著或其中一两段的，则几乎没有。浅读物因为迎合了学生的口味，占据了当下中职生90%以上的阅读空间，而在此基础上建立的俗文化也就不断挤压着传统文化的生存空间，影响着学生对传统文化的深度阅读。
究其原因，“浅阅读”体现了重感性轻理性、偏单一缺个性、多雷同少创新、强形式弱内涵等特征，作品的生产批量化、模式化、标准化、通用化，商品属性占绝对地位，精神属性所剩无几。对于正处于心智成长期的中职生来说，长期流连其中，势必会影响思维方式、职业意识和生活态度的正确形成。因此，中职教师非常有必要对“浅阅读”的负面效应保持警惕，并积极引导学生回归传统文化阅读。
二、传统文化阅读对于中职生的意义
现今中职生拥有相对充裕的物质条件、多元的价值取向和多种可供选择的生活方式，现代化在他们的成长过程中发挥了重要的作用，这使得他们的传统文化意识淡薄，对其功能更是认知模糊，甚至毫无概念。在中职学校，阅读总体情况不容乐观，而对于传统文化的阅读更是少之又少。
相较于其他专业，旅游专业对学生在传统文化方面的要求更高、更直接。从旅游专业课程设置来看，主要是“专业基础课 专业课”的模式，课程安排主要以“理论知识 专业技能学习”为主，秉持“实用”原则，而对人文课程的重视相对较少。通过对一些从事导游工作的毕业生的调查，笔者发现，他们中的大部分人对于游客问及景点常识之外的“古”常识感到非常棘手。可以说，有相当一部分学生对中国传统文化知识了解甚少，对文学、历史、哲学、美术、音乐等人类共同的精神财富，表现出一定的幼稚和浅薄。
处在新的历史时期，巨大的文化浪潮不断冲击着现代人，旅游开始由“观光旅游”向“文化旅游”过渡，旅游者不仅希望在物质上得到满足，还有更多的知识追求，希望获得信息、受到教益，得到文化享受，提高精神享受的质量。基于此，我们要重视传统文化阅读的回归，让中职学生尤其是旅游专业的学生更系统、更科学、更自觉地了解和熟知中国传统文化，激发阅读兴趣、拓展阅读视野、丰富精神内涵、提高人文素养，为打造文化型导游员服务，为培养新型的旅游人才服务。
三、中职生传统文化阅读的回归
在新编中职语文教材中，传统文化仍占有一席之地。以古诗词为主的内容，被单独列为一个教学单元，但缺乏“中职个性”的阅读指引和教学参考。以人教社《语文》（基础模块）上册为例，第一单元主题为“青春年华”，第二单元为“处世美德”，第三单元为“科学精神”，第四单元为“职场起点”，而第五单元则是“古代诗词欣赏”，似乎并没有作单元主题的概括。在诗词阅读教学实践中，更多的还是在“以诗教诗”，视角偏单调、内容偏单薄、形式偏单一，即高中段与初中段没区别、中职生与高中生没区别、旅游专业与数控专业没区别……结果是学生“厌古、怕古”，以致以现代人身份堂而皇之地拒绝“古阅读”，传统文化的精神与智慧在逐渐流失。
1.回归个性
（1）回归作者的个性。阅读是读者与作者跨时空的心灵交流。在教学中，我们往往把作品主旨思想的归纳作为教学的最重要目标，而对作者的了解常常出于一种“程式化”需要，写作背景的介绍则更多关注事件本身。教师忽视对作者个性的探究，学生对作者的印象表现为“脸谱化”——李白总是豪放飘逸的，杜甫永远是忧郁愁苦的……以致于在讲授杜甫的《客至》时，即便有了背景分析，但很多同学居然不相信杜甫还有这样的“快诗”，杜甫还有因为开心而喝酒的时候……其实，在教学中，应该尽可能彰显作者作为“人”的个性，以此激发学生对作品及关于作品的其他文化的研读兴趣。例如，李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”两句。今天，或许我们更多地是在讲“水与愁”，但却忽略了李白为何用“刀和杯”这样的意象来抒发愁苦。可以此设问，从了解李白个性入手，让学生主动去了解李白的生平经历，进而探究中国的“侠义精神”和“酒文化”。而对于旅游专业学生来讲，这样的探究阅读无疑对其专业能力的提升有着极大的作用。这样一来，我们的教学就不仅仅只是停留在学一首诗上面了。
（2）回归学生的个性。中国传统文化广博多彩、内涵丰富，如何在有限的阅读教学中领略并吸收传统文化的风采与精髓，将其内化为自身素养，这是语文教学的攻坚课题。简单地说，在诗词阅读教学中，学生读什么？怎么读？这样读为了什么？笔者认为，应该把选择权交给学生，即强化学生在阅读中的主控地位，发挥学生在阅读中的主动性、创造性和体验性，在阅读中体现个性。教师则应扮演好引领者的角色，发挥组织主导作用。例如，在讲授《念奴娇