【摘 要】
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提 要：中世纪民族认同研究是跨学科整合性研究。创造历史的特定人物是历史文献学研究的焦点，解析记载这类人物的历史文献话语，能够集中地获得特定时代的精神归旨。关于威廉一世的历史文献话语，就反映了英格兰民族认同之萌发的历史状态。诺曼征服后，以威廉一世国王为人格符号、融合诺曼人与盎格鲁——撒克逊人的新的英格兰民族认同萌发，作为征服者的诺曼底人逐渐在地化，认同于英格兰，英格兰的原住民也认同威廉一世为国王，并
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提 要：中世纪民族认同研究是跨学科整合性研究。创造历史的特定人物是历史文献学研究的焦点，解析记载这类人物的历史文献话语，能够集中地获得特定时代的精神归旨。关于威廉一世的历史文献话语，就反映了英格兰民族认同之萌发的历史状态。诺曼征服后，以威廉一世国王为人格符号、融合诺曼人与盎格鲁——撒克逊人的新的英格兰民族认同萌发，作为征服者的诺曼底人逐渐在地化，认同于英格兰，英格兰的原住民也认同威廉一世为国王，并尊奉其后裔为王系。由此，英格兰由地名逐渐变为新的族名。
关键词：民族认同 诺曼征服 威廉一世
1066年诺曼底大公威廉征服英格兰是英国历史的转折点。其主要标志，就是英格兰民族认同（English Identity）萌发了。由此，开始了英格兰民族形成的漫长历史进程。历史文本是辨识民族认同萌发可靠的载体，也是历史文献学（philology）研究可考的资源。英格兰民族认同的发生学研究，应本诸历史文本，运用话语解析的认知工具，尽可能地再现民族认同萌发的历史语境。
一、认同：民族意识萌发的阐释向度
历史文献学显示，英格兰民族认同伴随威廉征服而萌发，貌似悖论，实则与史有据、与理有契。民族征服带来了新的民族认同，民族认同表现为历史与逻辑对立统一的悖论样态，英国哲学家威廉姆斯（C. J. F. Williams）在《何谓认同》（What is Identity?）中指出：“认同的悖论同样产生于一个假定，即认同陈述确定了一种关系。” 离开认同，也就无所谓民族，认同是民族意识萌发的载体。著名英国学者本
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