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【摘要】：在《哥达纲领批判》中，马克思第一次明确提出和阐述了共产主义社会的两个不同的发展阶段，不仅确立了未来实现共产主义的宏伟目标，更加明确了实现这一目标所要经历的发展阶段与历程。
【关键词】：哥达纲领批判；未来共产主义；社会主义
1875年，德国工人运动中的两派为强大党派而急于合并，为此书写了一个带有妥协性质的纲领。纲领中所阐释的思想包含了许多关于拉萨尔主义的错误观点。所谓“拉萨尔主义”，它是用社会改良来代替社会革命，设法将德国工人运动引领到同普鲁士反动政府妥协的道路。马克思与恩格斯认为，《哥达纲领》是一个“极其糟糕的、会使党精神堕落的纲领”。因此，马克思对《哥达纲领》进行批注，对纲领中存在的拉萨尔主义错误思想观点进行了深刻的批判。
一、马克思关于未来共产主义社会的必要认识
在《哥达纲领批判》中，马克思第一次将共产主义社会划分为两个阶段，第一个阶段是“经过长久阵痛刚刚从资本主义社会产生出来的共产主义社会第一阶段”，第二个阶段是劳动成为人类生存的第一需要、个人实现全面发展的共产主义社会的高级阶段。并且“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政”。
在《哥达纲领批判》中，马克思是从社会物质条件入手进行现实批判。马克思所提出的共产主义社会第一阶段，“它不是在它自身基础上已经发展了的， 恰好相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面 ， 在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹”。总体上讲，马克思是从生产资料所有制和分配制度上提出了共产主义两个阶段的划分标准。
⑴共产主义社会划分成两个不同阶段
马克思对共产主义社会的发展阶段进行了具体客观的区分。在共产主义社会的第一阶段时期，各方面情况都需要更进一步的发展。它需要发展的原因主要是因为“……在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹”。换句话说，无产阶级通过暴力革命的手段推翻了腐朽的资本主义制度，但是社会的发展是带有联系性和继承性的，刚刚产生的共产主义社会一定会带有资本主义社会的某些影子。这种客观情况决定了残留的原来的社会经济政治模式在刚刚进入共产主义社会的初始阶段是很难彻底消除的。并且共产主义第一阶段的社会生产力水平还没有达到很高的水平。除此之外，在精神道德上，资本主义社会对于人们的思想影响也是长期存在和延续的。特别是劳动对于绝大多数人来说，依然还是一种谋生的手段，还没有成为人们满足自身发展的第一需要。这些残留的资本主义社会的痕迹只有在社会生产力发展到高度发达之后，并且生产资料社会化程度不断提高后，人类社会才能够最终进入到共产主义的高级阶段。
⑵共产主义社会第一阶段实行按劳分配的分配原则
在马克思设想的共产主义社会的第一阶段，个人所需的生活消费品的分配實行的依旧是按劳分配的分配原则。因为依靠按劳分配的分配原则，可以在最大程度上调动人们的劳动积极性，用人们必须需要的消费品来刺激人们多劳动。因为在刚刚进入共产主义社会的初始阶段，人们还不能完全自觉自愿得进行劳动。马克思在描述按劳分配的分配方式的进步性的同时，也进一步指出了它的缺陷不足。虽然消除资本主义剥削后的等量劳动获得等量报酬是相当大的改进。但是劳动对于不同的人来说是不一样的。因为不同的人先天条件是不一致的，而且后天环境、教育和职业等等也是不同的，这就会造成劳动数量和质量上出现差异，就会出现个人所需的消费品分配不均的状况出现。而要想消除这种不均，就必须大力发展社会生产力，继续将人类社会推向更加高级的社会阶段。
⑶共产主义高级阶段实行按需分配的分配原则
“在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失。从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段。而且本身成了生活的第一需要之后；随着个人的全面发展，它们的生产力也增长起来。而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界。社会才能在自己的旗帜上写上‘各尽所能，按需分配’”。马克思精准的解释了只有实行按需分配这种最为高级的分配方式，才能真正消除权利平等下的现实不平等。一是迫使人们服从社会分工的状况已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的区别对立也因此消失。二是劳动已经不再是谋生的手段，而是成为了生活的第一需要。三是随着个人的全面发展，社会财富的一切源泉都充分涌流。當这三个条件完备后，这时就可以在分配社会产品时不必再实行等价交换的分配方式，而这就是共产主义高级阶段的分配原则，也是人类奋斗的最终目标。
二、社会主义社会与共产主义社会的提出
马克思在《哥达纲领批判》中，对未来社会发展进程的总体预见是：资本主义要经历一段实行无产阶级专政的过渡时期，然后发展到共产主义社会，而共产主义社会是从第一阶段不断向高级阶段发展的。这里值得注意的是，马克思在《哥达纲领批判》中所阐述的第一阶段与我国完成社会主义改造后，确立了社会主义基本经济政治制度后的社会主义阶段是完全不同的。马克思所预见的未来社会发展的进程状况带有马克思所处时代的历史局限性。
在马克思主义思想发展史上，是列宁第一次真正将马克思所设想的共产主义社会的两个阶段区别开来，分别称为“社会主义社会”与“共产主义社会”。马克思并没有把共产主义社会的第一阶段叫做社会主义社会，是列宁提出“马克思把通常所说的社会主义称作共产主义社会的第一阶段或低级阶段”。
在马克思看来，过渡时期结束后的共产主义社会第一阶段和共产主义社会高级阶段，它们是属于同一个社会形态的。其区别只是在于发展程度的不同，这种不同主要包括社会生产力发展水平的不同、分配原则的不同以及人的思想境界的高低等等。比较明显的区别就在于分配原则的不同：第一阶段实行按劳分配，最高阶段实行按需分配。用上面所提到的关于马克思所预见的共产主义社会的标准来衡量，马克思所设想的社会主义社会和前苏联与我国已经建立起来的社会主义社会的实际情况相距甚远。应该明确的认为，前苏联与我国已经建立起来的社会主义社会，并不是马克思所预见的共产主义第一阶段，也不是列宁后来认为的共产主义低级阶段的社会主义社会。如果把现阶段我国的中国特色社会主义社会看作是共产主义社会的第一阶段，那就没有理解共产主义社会的真正内涵。特别是不能因为我国现阶段所处在的社会主义社会的初级阶段中具有某些共产主义的因素，就把中国特色社会主义社会看作是共产主义社会的第一阶段来看待。
综上所述，《哥达纲领批判》中马克思深刻揭示的从资本主义社会到共产主义社会的历史发展趋势、按劳分配和按需分配的分配制度、无产阶级专政的基本原则，以及国家在这个空前历史阶段的任务和变化等等，都对我们当前进行中国特色社会主义建设具有极大的启发与引领作用。因此作为科学社会主义重要价值文献的《哥达纲领批判》所具有的理论价值与现实指导作用，对今天构建社会主义和谐社会起到重要借鉴意义。
参考文献：
①马克思恩格斯全集（第十卷）[M].北京：人民出版社，1963.
②列宁选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1972.
③蔺淑英.马克思关于未来社会发展进程的新思考——《哥达纲领批判》探析[J].聊城大学学报（社会科学版），2008（4）.
【关键词】：哥达纲领批判；未来共产主义；社会主义
1875年，德国工人运动中的两派为强大党派而急于合并，为此书写了一个带有妥协性质的纲领。纲领中所阐释的思想包含了许多关于拉萨尔主义的错误观点。所谓“拉萨尔主义”，它是用社会改良来代替社会革命，设法将德国工人运动引领到同普鲁士反动政府妥协的道路。马克思与恩格斯认为，《哥达纲领》是一个“极其糟糕的、会使党精神堕落的纲领”。因此，马克思对《哥达纲领》进行批注，对纲领中存在的拉萨尔主义错误思想观点进行了深刻的批判。
一、马克思关于未来共产主义社会的必要认识
在《哥达纲领批判》中，马克思第一次将共产主义社会划分为两个阶段，第一个阶段是“经过长久阵痛刚刚从资本主义社会产生出来的共产主义社会第一阶段”，第二个阶段是劳动成为人类生存的第一需要、个人实现全面发展的共产主义社会的高级阶段。并且“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政”。
在《哥达纲领批判》中，马克思是从社会物质条件入手进行现实批判。马克思所提出的共产主义社会第一阶段，“它不是在它自身基础上已经发展了的， 恰好相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面 ， 在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹”。总体上讲，马克思是从生产资料所有制和分配制度上提出了共产主义两个阶段的划分标准。
⑴共产主义社会划分成两个不同阶段
马克思对共产主义社会的发展阶段进行了具体客观的区分。在共产主义社会的第一阶段时期，各方面情况都需要更进一步的发展。它需要发展的原因主要是因为“……在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹”。换句话说，无产阶级通过暴力革命的手段推翻了腐朽的资本主义制度，但是社会的发展是带有联系性和继承性的，刚刚产生的共产主义社会一定会带有资本主义社会的某些影子。这种客观情况决定了残留的原来的社会经济政治模式在刚刚进入共产主义社会的初始阶段是很难彻底消除的。并且共产主义第一阶段的社会生产力水平还没有达到很高的水平。除此之外，在精神道德上，资本主义社会对于人们的思想影响也是长期存在和延续的。特别是劳动对于绝大多数人来说，依然还是一种谋生的手段，还没有成为人们满足自身发展的第一需要。这些残留的资本主义社会的痕迹只有在社会生产力发展到高度发达之后，并且生产资料社会化程度不断提高后，人类社会才能够最终进入到共产主义的高级阶段。
⑵共产主义社会第一阶段实行按劳分配的分配原则
在马克思设想的共产主义社会的第一阶段，个人所需的生活消费品的分配實行的依旧是按劳分配的分配原则。因为依靠按劳分配的分配原则，可以在最大程度上调动人们的劳动积极性，用人们必须需要的消费品来刺激人们多劳动。因为在刚刚进入共产主义社会的初始阶段，人们还不能完全自觉自愿得进行劳动。马克思在描述按劳分配的分配方式的进步性的同时，也进一步指出了它的缺陷不足。虽然消除资本主义剥削后的等量劳动获得等量报酬是相当大的改进。但是劳动对于不同的人来说是不一样的。因为不同的人先天条件是不一致的，而且后天环境、教育和职业等等也是不同的，这就会造成劳动数量和质量上出现差异，就会出现个人所需的消费品分配不均的状况出现。而要想消除这种不均，就必须大力发展社会生产力，继续将人类社会推向更加高级的社会阶段。
⑶共产主义高级阶段实行按需分配的分配原则
“在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失。从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段。而且本身成了生活的第一需要之后；随着个人的全面发展，它们的生产力也增长起来。而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界。社会才能在自己的旗帜上写上‘各尽所能，按需分配’”。马克思精准的解释了只有实行按需分配这种最为高级的分配方式，才能真正消除权利平等下的现实不平等。一是迫使人们服从社会分工的状况已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的区别对立也因此消失。二是劳动已经不再是谋生的手段，而是成为了生活的第一需要。三是随着个人的全面发展，社会财富的一切源泉都充分涌流。當这三个条件完备后，这时就可以在分配社会产品时不必再实行等价交换的分配方式，而这就是共产主义高级阶段的分配原则，也是人类奋斗的最终目标。
二、社会主义社会与共产主义社会的提出
马克思在《哥达纲领批判》中，对未来社会发展进程的总体预见是：资本主义要经历一段实行无产阶级专政的过渡时期，然后发展到共产主义社会，而共产主义社会是从第一阶段不断向高级阶段发展的。这里值得注意的是，马克思在《哥达纲领批判》中所阐述的第一阶段与我国完成社会主义改造后，确立了社会主义基本经济政治制度后的社会主义阶段是完全不同的。马克思所预见的未来社会发展的进程状况带有马克思所处时代的历史局限性。
在马克思主义思想发展史上，是列宁第一次真正将马克思所设想的共产主义社会的两个阶段区别开来，分别称为“社会主义社会”与“共产主义社会”。马克思并没有把共产主义社会的第一阶段叫做社会主义社会，是列宁提出“马克思把通常所说的社会主义称作共产主义社会的第一阶段或低级阶段”。
在马克思看来，过渡时期结束后的共产主义社会第一阶段和共产主义社会高级阶段，它们是属于同一个社会形态的。其区别只是在于发展程度的不同，这种不同主要包括社会生产力发展水平的不同、分配原则的不同以及人的思想境界的高低等等。比较明显的区别就在于分配原则的不同：第一阶段实行按劳分配，最高阶段实行按需分配。用上面所提到的关于马克思所预见的共产主义社会的标准来衡量，马克思所设想的社会主义社会和前苏联与我国已经建立起来的社会主义社会的实际情况相距甚远。应该明确的认为，前苏联与我国已经建立起来的社会主义社会，并不是马克思所预见的共产主义第一阶段，也不是列宁后来认为的共产主义低级阶段的社会主义社会。如果把现阶段我国的中国特色社会主义社会看作是共产主义社会的第一阶段，那就没有理解共产主义社会的真正内涵。特别是不能因为我国现阶段所处在的社会主义社会的初级阶段中具有某些共产主义的因素，就把中国特色社会主义社会看作是共产主义社会的第一阶段来看待。
综上所述，《哥达纲领批判》中马克思深刻揭示的从资本主义社会到共产主义社会的历史发展趋势、按劳分配和按需分配的分配制度、无产阶级专政的基本原则，以及国家在这个空前历史阶段的任务和变化等等，都对我们当前进行中国特色社会主义建设具有极大的启发与引领作用。因此作为科学社会主义重要价值文献的《哥达纲领批判》所具有的理论价值与现实指导作用，对今天构建社会主义和谐社会起到重要借鉴意义。
参考文献：
①马克思恩格斯全集（第十卷）[M].北京：人民出版社，1963.
②列宁选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1972.
③蔺淑英.马克思关于未来社会发展进程的新思考——《哥达纲领批判》探析[J].聊城大学学报（社会科学版），2008（4）.