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摘 要
感恩是中华民族的传统美德,是一个现代人必须具备的重要素养。幼儿阶段的特点以及当前独生子女的特点都决定了在幼儿阶段实施感恩教育尤为必要,并且实施幼儿感恩教育对营造良好风尚,构建和谐社会具有重要的促进作用。为此,应该通过社会学习理论、生活德育论、情感教育等多种新德育理念指导下的各种教学手段,同时发挥教师、家长的榜样作用,促进家园合作,多措并举,促进感恩教育的有效实施。
关键词
幼儿感恩教育社会学习理论情感德育理论
感恩是一片肺腑之言,是一种生活态度,是一种美好的品德。一句简单的“谢谢”,能够瞬间化解陌生人之间的生疏感;一个真挚的微笑,能让朋友间的尴尬立即烟消云散;一份并不贵重却凝聚着无限爱意的礼物,能让久未见面的亲人瞬时感受到浓厚的亲情……感恩是一个人道德品格基本的元素,是一个人从幼儿阶段就应该逐渐培养的好习惯。但是在当前以独生子女为主的家庭中幼儿普遍存在“感恩缺失”的现象,子女是家中的小太阳,父母宠,外公外婆爱,爷爷奶奶亲,“所有人只为他一人而动”,大多数幼儿只知受惠,不知感恩;只知索取,不知奉献;只知攀比,不知回报;只知被爱,不知责任。
儿童教育专家郭建国教授说:“感恩之心是一种美好的感情,没有感恩的心,孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助他的人,那么孩子在情感的体验上永远是不完整的。”没有情感的教育就是失败的教育。幼儿期是情感培养的重要时期,处于这个年龄阶段的幼儿知识经验贫乏,思维具体形象,情感的感染作用大,可塑性较强。幼儿若常怀感恩之心,不仅能培养其与人为善、与人为乐、乐于助人的品德,促进其健康人格的形成,对其今后和谐人际关系的建立有重要作用。伟大的人民教育家陶行知先生说过:“六岁以前是人格陶冶最重要的时期。这个时期培养得好,以后只须顺着他继长增高的培养上去,自然成为社会优良的分子;倘使培养得不好,那么,习惯成了不易改,倾向定了不易移,态度决了不易变。这些儿童再到学校里,教师需费尽九牛二虎之力去纠正他们已成的坏习惯、坏倾向、坏态度,真可算为事倍功半。”如何对孩子实施“感恩教育”,培养“感恩意识”,激发感恩情感,净化与熏陶他们的心灵世界,让他们树立正确的世界观、人生观与价值观,使他们心存爱心、学会感激、学会共处,是我们每一个教育者迫在眉睫的事。
一、打开幼儿感恩教育之门
中国历来重视道德修养和文明礼貌的启蒙教育。早在古代启蒙读本《三字经》里就有“香九龄,能温席,孝于亲,所当执”的名句,有“受人滴水之恩,当以涌泉相报”的处世信条。感恩教育是德育具体化的形式之一,有学者把幼儿德育看做是一种养成教育。它指培养幼儿形成良好道德观念和行为习惯的过程,既包括培养,也包括养成,培养是途径,养成是目标。根据这一定义以及幼儿心理发展特点,我们把幼儿感恩教育定义为教育者基于幼儿心理发展特点和年龄阶段特征开展的,通过科学化与生活化相结合的课程与活动,以培养和养成幼儿初步的感恩父母、老师、同伴和环境的习惯与观念为教育内容,对幼儿进行基础的传授感恩常识、激发感恩情感、培养感恩意识的教育过程。
幼儿感恩教育是教育幼儿由感恩父母、教师和同伴逐渐发展到感恩自然、社会等亲社会行为,由个人层面逐层向团体、自然和社会层面递进。个人层面表现为感恩父母、老师、同伴以及对陌生人的主动施恩;团体层面表现为与同伴之间互相帮助和关爱,培养他们的集体责任感;社会层面表现为社会活动中的亲和、助人为乐等亲社会行为;自然层面表现为尊重自然、善待自然和保护自然的行为,体现人与自然的和谐发展。
二、挖掘幼儿感恩教育之理
(一)社会学习理论
班杜拉的社会学习理论认为儿童通过观察他们生活中重要人物的行为而学得社会行为,这些观察以心理表象或其他符号表征的形式储存在大脑中,来帮助他们模仿行为。他认为凡是能够成为学习者观察学习的对象,就可以称之为榜样或示范者。班杜拉反复强调人类的许多行为都是通过观察他人的行为及其结果而习得的。洛克的《教育漫画》中指出:“儿童的举止大半是模仿出来的。”我们一生中形成的大多数习惯都可以通过观察他人和模仿而习得。可以说成人在幼儿的心目中有很高的威信。而幼儿从出生开始就和父母生活在一起,到了适当的年龄后进入幼儿园学习。作为与孩子朝夕相处的家长和教师来说,他们的价值观、人生观等都会在潜意识里影响孩子,他们的一言一行都可能成为孩子模仿的对象,对孩子的成长起着至关重要的作用。
因此,我们在进行幼儿感恩教育时,首先善于发挥家长和教师的榜样示范作用,树立人人是德育教师的观念。要求家长和教师首先要常怀感恩之心,提高自身德行,用感恩的心态去潜移默化的影响孩子感恩之心的酝酿和产生。其次,在教育过程中,要求我们的家长和教师平时要注意自己在孩子面前的言行,尤其是一些与感恩教育相关的语言和行为,使孩子生活在这种充满和谐感恩氛围的环境中,使感恩观念尽可能早的在他们心里生根发芽,激发他们对感恩行为的呼唤,有意识地注重培养幼儿感恩心、爱心、责任心的养成,为幼儿健康成长奠定深远的基础。
(二)生活德育论
“生活德育”是“生活教育”之题中的应有之意,生活德育论是陶行知生活教育理论的灵魂。生活德育是指利用生活中的道德资源对学生进行道德教育,从而引导学生过道德的生活。是从生活出发,在生活中进行并回到生活的德育。生活德育理论认为生活的向善性是道德存在的生活论根据,道德源自生活,生活作为道德的“基础事实”是和道德一体的。道德在生活中孕育和生长,通过长期生活的践履方可获得,生活与道德的一体性决定了生活即道德;另一方面,就道德本质而言,“道德就是人所选择的生活方式,”生活是道德存在的基本形态。生活是道德得以生长的土壤,离开了生活,道德是无法进行“无土栽培”的。因此,回归学生的生活世界,让学生体验生活,感悟生活,才是道德教育的最终归宿。
感恩教育来源于生活,理应回归生活。为使感恩教育成为一种自觉和行为,我们要把感恩教育贯穿于幼儿的谈话、游戏、活动、突发事件等日常生活的各个环节,注意教育的一贯性和一致性,坚持常规,要求贯彻始终。养成良好的感恩品德有赖于教师不断与生活相结合,只有从生活中来,到生活中去,才能使感恩教育真正为孩子所接受。例如在吃午饭或点心的时候,教师可以引导幼儿说说食物的由来,让他们知道食物是农民伯伯辛辛苦苦种出来的,我们应该感谢他们,引导他们学会珍惜并感恩别人的劳动成果,避免浪费;家长也要鼓励孩子有礼貌地与人交往,并让孩子学会运用常用的礼貌用语等等。总之,要把幼儿生活的点滴事件当作感恩教育的资源,把幼儿身边的人和事当作感恩教育的素材,着力培养他们的感恩习惯和行为,潜移默化地培养感恩观念。
(三)活动德育论
活动德育指在活动中通过活动而且为了活动的道德教育。它是在反对单纯的道德认知主义教育,尤其是在反对道德灌输的基础上提出来的。它强调,道德教育的根本目的是道德行为的改善。道德行为的改善必须在实践中通过活动发展和展示出来,活动本身具有道德发展、道德教育的意义。所以,通过活动进行德育是必要的。
对幼儿进行感恩教育时,不能停留在认知上,必须改变说服式教育,改变教师单向的灌输式教育,而要将符合幼儿心理特点和年龄特征的认知内容有目的、有计划地融入各种实践活动中,鼓励幼儿积极地参与到活动中来,通过自己的认识冲突获得感恩认知、体验,形成感恩态度和习惯,促进幼儿感恩意识的培养和道德的发展。游戏是幼儿活动的主导形式,也是最喜欢和感兴趣的活动之一。儿童通过游戏认识和体验世界,在游戏中交往、发展、成长。游戏之于儿童是“一种主客体和谐统一的体验。” 在游戏中,教师通过设置道德情景,对幼儿进行道德判断训练,促进幼儿自主性道德的发展,还可以起到以德育促进智育的功效。尤其要重视角色游戏对幼儿感恩教育的作用。例如,教师可以通过开展体育活动,组织幼儿体验妈妈怀孕劳作的游戏,让幼儿扮成孕妇,进行一些简单的家务劳动,如捡东西、系鞋带、做饭等。通过角色模拟游戏使幼儿的心理产生震撼,并产生对妈妈的爱,长大后要好好报答妈妈的想法,即报恩,这就达到了感恩教育的目的。通过这样的角色体验使感恩教育能够在实践层面上“活”起来,逐步培养幼儿感恩意识。
(四)情感德育理论
情感,是主体对客体事物是否满足自己需要时所持的态度体验。广义的情感,包括道德感、理智感和美感。情感教育就是教育者根据儿童成长发展的规律和现代社会对人的情感素养的要求,有目的、有计划地对他们施加各种积极的教育影响,使他们形成积极的情感体验和良好的情感品质的过程。情感教育强调以感受体验为基础,以情感态度的养成为表征,以情感与认知相互影响、彼此促进为发展过程,以情感性道德人格的培养为目标。
感恩教育是情感教育的具体化,因此,感恩教育同样要关注幼儿道德学习中的情感体验。情感在幼儿道德成长中具有十分特殊而又突出的价值,3~6岁的时期是幼儿移情能力培养的关键期。美国纽约大学著名的儿童与发展心理学教授霍夫曼认为,移情是人类关心他人的火花,移情使人们的社会生活成为可能。移情是指儿童在觉察到他人情绪反应时所体验到的与他人共有的情绪反应,是理解和共享他人的感情的能力。情感是幼儿认知、生存和适应的工具。要使幼儿获得一些对人对事的正确认知和态度,必须唤起幼儿积极的情感体验。根据幼儿生活经验少、思维形象具体、情绪易受暗示、感情丰富激动等特点,进行感恩教育时特别要重视对幼儿进行移情训练,学会感情共鸣、同情和分享。
(五)情境德育模式理论
所谓情境德育模式是指教育者根据教育目的和受教育者的身心发展特点,有目的,有意识,有计划地创设贴近受教育者生活实际的情境,引导他们融入其中,激发他们的情感,鼓励他们自主选择道德行为方式,从而内化道德品质、形成道德习惯的道德教育样式。这是一种在情境之中,充分利用情境的激情、明理、启智、导行、悟德等功能,充分尊重学生的主体体验和自我成长的德育模式。
因此在进行幼儿感恩教育时,教师应该通过各种教育形式向幼儿提供一些生活中常遇到而又感到困惑的较为典型的道德情境,引发幼儿的思考,组织他们对此进行讨论和评价。在经历了冲突和解决冲突之后,教师的总结概括会给幼儿留下深刻的印象取得良好效果。另外,我们还可以利用影视作品、图片展览等形式把许多与幼儿相关的情境故事再现给幼儿,并通过对人和事的了解,讨论交流,通过对故事内容的内化、理解,提高幼儿的认识水平,积累知识经验,学会判断事物的对错,受到感恩教育,学会感恩行为的评价,让感恩的种子播洒在幼儿的心中。
总之,感恩教育是一项长期的、艰巨的任务,要让幼儿真正接受感恩教育,就必须使感恩教育关注生活,注重幼儿的实践和体验,帮助幼儿从内心深处去感悟人为什么要懂得感恩,让感恩教育潜移默化地影响幼儿,以达到“润物细无声”的效果。
感恩是中华民族的传统美德,是一个现代人必须具备的重要素养。幼儿阶段的特点以及当前独生子女的特点都决定了在幼儿阶段实施感恩教育尤为必要,并且实施幼儿感恩教育对营造良好风尚,构建和谐社会具有重要的促进作用。为此,应该通过社会学习理论、生活德育论、情感教育等多种新德育理念指导下的各种教学手段,同时发挥教师、家长的榜样作用,促进家园合作,多措并举,促进感恩教育的有效实施。
关键词
幼儿感恩教育社会学习理论情感德育理论
感恩是一片肺腑之言,是一种生活态度,是一种美好的品德。一句简单的“谢谢”,能够瞬间化解陌生人之间的生疏感;一个真挚的微笑,能让朋友间的尴尬立即烟消云散;一份并不贵重却凝聚着无限爱意的礼物,能让久未见面的亲人瞬时感受到浓厚的亲情……感恩是一个人道德品格基本的元素,是一个人从幼儿阶段就应该逐渐培养的好习惯。但是在当前以独生子女为主的家庭中幼儿普遍存在“感恩缺失”的现象,子女是家中的小太阳,父母宠,外公外婆爱,爷爷奶奶亲,“所有人只为他一人而动”,大多数幼儿只知受惠,不知感恩;只知索取,不知奉献;只知攀比,不知回报;只知被爱,不知责任。
儿童教育专家郭建国教授说:“感恩之心是一种美好的感情,没有感恩的心,孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助他的人,那么孩子在情感的体验上永远是不完整的。”没有情感的教育就是失败的教育。幼儿期是情感培养的重要时期,处于这个年龄阶段的幼儿知识经验贫乏,思维具体形象,情感的感染作用大,可塑性较强。幼儿若常怀感恩之心,不仅能培养其与人为善、与人为乐、乐于助人的品德,促进其健康人格的形成,对其今后和谐人际关系的建立有重要作用。伟大的人民教育家陶行知先生说过:“六岁以前是人格陶冶最重要的时期。这个时期培养得好,以后只须顺着他继长增高的培养上去,自然成为社会优良的分子;倘使培养得不好,那么,习惯成了不易改,倾向定了不易移,态度决了不易变。这些儿童再到学校里,教师需费尽九牛二虎之力去纠正他们已成的坏习惯、坏倾向、坏态度,真可算为事倍功半。”如何对孩子实施“感恩教育”,培养“感恩意识”,激发感恩情感,净化与熏陶他们的心灵世界,让他们树立正确的世界观、人生观与价值观,使他们心存爱心、学会感激、学会共处,是我们每一个教育者迫在眉睫的事。
一、打开幼儿感恩教育之门
中国历来重视道德修养和文明礼貌的启蒙教育。早在古代启蒙读本《三字经》里就有“香九龄,能温席,孝于亲,所当执”的名句,有“受人滴水之恩,当以涌泉相报”的处世信条。感恩教育是德育具体化的形式之一,有学者把幼儿德育看做是一种养成教育。它指培养幼儿形成良好道德观念和行为习惯的过程,既包括培养,也包括养成,培养是途径,养成是目标。根据这一定义以及幼儿心理发展特点,我们把幼儿感恩教育定义为教育者基于幼儿心理发展特点和年龄阶段特征开展的,通过科学化与生活化相结合的课程与活动,以培养和养成幼儿初步的感恩父母、老师、同伴和环境的习惯与观念为教育内容,对幼儿进行基础的传授感恩常识、激发感恩情感、培养感恩意识的教育过程。
幼儿感恩教育是教育幼儿由感恩父母、教师和同伴逐渐发展到感恩自然、社会等亲社会行为,由个人层面逐层向团体、自然和社会层面递进。个人层面表现为感恩父母、老师、同伴以及对陌生人的主动施恩;团体层面表现为与同伴之间互相帮助和关爱,培养他们的集体责任感;社会层面表现为社会活动中的亲和、助人为乐等亲社会行为;自然层面表现为尊重自然、善待自然和保护自然的行为,体现人与自然的和谐发展。
二、挖掘幼儿感恩教育之理
(一)社会学习理论
班杜拉的社会学习理论认为儿童通过观察他们生活中重要人物的行为而学得社会行为,这些观察以心理表象或其他符号表征的形式储存在大脑中,来帮助他们模仿行为。他认为凡是能够成为学习者观察学习的对象,就可以称之为榜样或示范者。班杜拉反复强调人类的许多行为都是通过观察他人的行为及其结果而习得的。洛克的《教育漫画》中指出:“儿童的举止大半是模仿出来的。”我们一生中形成的大多数习惯都可以通过观察他人和模仿而习得。可以说成人在幼儿的心目中有很高的威信。而幼儿从出生开始就和父母生活在一起,到了适当的年龄后进入幼儿园学习。作为与孩子朝夕相处的家长和教师来说,他们的价值观、人生观等都会在潜意识里影响孩子,他们的一言一行都可能成为孩子模仿的对象,对孩子的成长起着至关重要的作用。
因此,我们在进行幼儿感恩教育时,首先善于发挥家长和教师的榜样示范作用,树立人人是德育教师的观念。要求家长和教师首先要常怀感恩之心,提高自身德行,用感恩的心态去潜移默化的影响孩子感恩之心的酝酿和产生。其次,在教育过程中,要求我们的家长和教师平时要注意自己在孩子面前的言行,尤其是一些与感恩教育相关的语言和行为,使孩子生活在这种充满和谐感恩氛围的环境中,使感恩观念尽可能早的在他们心里生根发芽,激发他们对感恩行为的呼唤,有意识地注重培养幼儿感恩心、爱心、责任心的养成,为幼儿健康成长奠定深远的基础。
(二)生活德育论
“生活德育”是“生活教育”之题中的应有之意,生活德育论是陶行知生活教育理论的灵魂。生活德育是指利用生活中的道德资源对学生进行道德教育,从而引导学生过道德的生活。是从生活出发,在生活中进行并回到生活的德育。生活德育理论认为生活的向善性是道德存在的生活论根据,道德源自生活,生活作为道德的“基础事实”是和道德一体的。道德在生活中孕育和生长,通过长期生活的践履方可获得,生活与道德的一体性决定了生活即道德;另一方面,就道德本质而言,“道德就是人所选择的生活方式,”生活是道德存在的基本形态。生活是道德得以生长的土壤,离开了生活,道德是无法进行“无土栽培”的。因此,回归学生的生活世界,让学生体验生活,感悟生活,才是道德教育的最终归宿。
感恩教育来源于生活,理应回归生活。为使感恩教育成为一种自觉和行为,我们要把感恩教育贯穿于幼儿的谈话、游戏、活动、突发事件等日常生活的各个环节,注意教育的一贯性和一致性,坚持常规,要求贯彻始终。养成良好的感恩品德有赖于教师不断与生活相结合,只有从生活中来,到生活中去,才能使感恩教育真正为孩子所接受。例如在吃午饭或点心的时候,教师可以引导幼儿说说食物的由来,让他们知道食物是农民伯伯辛辛苦苦种出来的,我们应该感谢他们,引导他们学会珍惜并感恩别人的劳动成果,避免浪费;家长也要鼓励孩子有礼貌地与人交往,并让孩子学会运用常用的礼貌用语等等。总之,要把幼儿生活的点滴事件当作感恩教育的资源,把幼儿身边的人和事当作感恩教育的素材,着力培养他们的感恩习惯和行为,潜移默化地培养感恩观念。
(三)活动德育论
活动德育指在活动中通过活动而且为了活动的道德教育。它是在反对单纯的道德认知主义教育,尤其是在反对道德灌输的基础上提出来的。它强调,道德教育的根本目的是道德行为的改善。道德行为的改善必须在实践中通过活动发展和展示出来,活动本身具有道德发展、道德教育的意义。所以,通过活动进行德育是必要的。
对幼儿进行感恩教育时,不能停留在认知上,必须改变说服式教育,改变教师单向的灌输式教育,而要将符合幼儿心理特点和年龄特征的认知内容有目的、有计划地融入各种实践活动中,鼓励幼儿积极地参与到活动中来,通过自己的认识冲突获得感恩认知、体验,形成感恩态度和习惯,促进幼儿感恩意识的培养和道德的发展。游戏是幼儿活动的主导形式,也是最喜欢和感兴趣的活动之一。儿童通过游戏认识和体验世界,在游戏中交往、发展、成长。游戏之于儿童是“一种主客体和谐统一的体验。” 在游戏中,教师通过设置道德情景,对幼儿进行道德判断训练,促进幼儿自主性道德的发展,还可以起到以德育促进智育的功效。尤其要重视角色游戏对幼儿感恩教育的作用。例如,教师可以通过开展体育活动,组织幼儿体验妈妈怀孕劳作的游戏,让幼儿扮成孕妇,进行一些简单的家务劳动,如捡东西、系鞋带、做饭等。通过角色模拟游戏使幼儿的心理产生震撼,并产生对妈妈的爱,长大后要好好报答妈妈的想法,即报恩,这就达到了感恩教育的目的。通过这样的角色体验使感恩教育能够在实践层面上“活”起来,逐步培养幼儿感恩意识。
(四)情感德育理论
情感,是主体对客体事物是否满足自己需要时所持的态度体验。广义的情感,包括道德感、理智感和美感。情感教育就是教育者根据儿童成长发展的规律和现代社会对人的情感素养的要求,有目的、有计划地对他们施加各种积极的教育影响,使他们形成积极的情感体验和良好的情感品质的过程。情感教育强调以感受体验为基础,以情感态度的养成为表征,以情感与认知相互影响、彼此促进为发展过程,以情感性道德人格的培养为目标。
感恩教育是情感教育的具体化,因此,感恩教育同样要关注幼儿道德学习中的情感体验。情感在幼儿道德成长中具有十分特殊而又突出的价值,3~6岁的时期是幼儿移情能力培养的关键期。美国纽约大学著名的儿童与发展心理学教授霍夫曼认为,移情是人类关心他人的火花,移情使人们的社会生活成为可能。移情是指儿童在觉察到他人情绪反应时所体验到的与他人共有的情绪反应,是理解和共享他人的感情的能力。情感是幼儿认知、生存和适应的工具。要使幼儿获得一些对人对事的正确认知和态度,必须唤起幼儿积极的情感体验。根据幼儿生活经验少、思维形象具体、情绪易受暗示、感情丰富激动等特点,进行感恩教育时特别要重视对幼儿进行移情训练,学会感情共鸣、同情和分享。
(五)情境德育模式理论
所谓情境德育模式是指教育者根据教育目的和受教育者的身心发展特点,有目的,有意识,有计划地创设贴近受教育者生活实际的情境,引导他们融入其中,激发他们的情感,鼓励他们自主选择道德行为方式,从而内化道德品质、形成道德习惯的道德教育样式。这是一种在情境之中,充分利用情境的激情、明理、启智、导行、悟德等功能,充分尊重学生的主体体验和自我成长的德育模式。
因此在进行幼儿感恩教育时,教师应该通过各种教育形式向幼儿提供一些生活中常遇到而又感到困惑的较为典型的道德情境,引发幼儿的思考,组织他们对此进行讨论和评价。在经历了冲突和解决冲突之后,教师的总结概括会给幼儿留下深刻的印象取得良好效果。另外,我们还可以利用影视作品、图片展览等形式把许多与幼儿相关的情境故事再现给幼儿,并通过对人和事的了解,讨论交流,通过对故事内容的内化、理解,提高幼儿的认识水平,积累知识经验,学会判断事物的对错,受到感恩教育,学会感恩行为的评价,让感恩的种子播洒在幼儿的心中。
总之,感恩教育是一项长期的、艰巨的任务,要让幼儿真正接受感恩教育,就必须使感恩教育关注生活,注重幼儿的实践和体验,帮助幼儿从内心深处去感悟人为什么要懂得感恩,让感恩教育潜移默化地影响幼儿,以达到“润物细无声”的效果。