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在长沙市南门口外，曾有条礼贤街。这条街就是现在的沙河街，东起黄兴南路，西止书院路。相传，礼贤街是为了纪念晋代长沙郡公陶侃的母亲礼贤下士而起的名。1947年版《长沙市区图》分此街西段为沙河街，东段为礼贤街，1971年合称沙河街。此街因陶侃有“大禹圣人犹惜寸阴，吾人当惜分阴”之语，又名惜阴街。
陶侃，宇士行，鄱阳人。以军功封长沙郡公，拜大将军。其父陶丹为三国时期名人，官封吳国扬武将军，为官清廉，可惜死得很早。晋灭吴后，陶氏家道中落，陶侃随母亲湛氏迁庐江郡浔阳（今江西九江）。
陶母湛氏贤惠仁义，教子甚严。鄱阳人范逵素闻陶侃之名，故其举孝廉、赴京师之时，特顺路投宿拜访。当时正逢冰雪积日，陶家一贫如洗。湛氏遂剪下一束长发换米数斛，又将屋柱砍断劈作烧柴，将垫床草铡碎作马料，热情周到地接待了范逵。范逵与陶侃一见如故，相见恨晚，一直谈到深夜。范逵不仅叹服陶侃才思敏捷，更为陶母克己待人的仁爱之心所感动。范逵至京师后，广为传播陶侃母子事迹，使之大获赞誉。这也是今天“截发留宾”典故的由来。
不久，陶侃得到庐江太守张夔的赏识，先后担任了渔梁吏、督邮、县令和郡主簿的官职，并表现出非凡的才能。陶侃在担任渔梁吏时，他在食用官府的鲊鱼（腌鱼）时，想起了贫寒中的母亲，就用陶罐盛了一点送给她。不料母亲非但不受，还将陶罐封上退回，并回信责备说：“汝为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃增吾忧矣！”此事给陶侃的教育很深，这也为他后来的清廉为官打下了基础，“陶母退鱼”的典故也一直留传至今。
在长沙期间，陶侃给这片古老的土地留下不少遗迹。初入长沙时，他曾于岳麓山下开庵以居，并手植杉树，世称“杉庵”，故址在今岳麓书院内濂溪祠旁。陶侃大军屯驻长沙城西，曾于“县西南五里”，即枫林宾馆北筑关，今号“陶关”。
一代名臣魂归长沙后，人们将他居住过的贾谊故宅改为陶侃庙，不久又迁建城南，历代祭祠不绝。明嘉靖年间，长沙知县吕延爵以该庙部分堂舍改建为书院，并以陶侃珍惜光阴的名言，取名“惜阴书院”，其遗址在今书院路上。
（综合《长沙晚报》、廉洁长沙等）
陶侃，宇士行，鄱阳人。以军功封长沙郡公，拜大将军。其父陶丹为三国时期名人，官封吳国扬武将军，为官清廉，可惜死得很早。晋灭吴后，陶氏家道中落，陶侃随母亲湛氏迁庐江郡浔阳（今江西九江）。
陶母湛氏贤惠仁义，教子甚严。鄱阳人范逵素闻陶侃之名，故其举孝廉、赴京师之时，特顺路投宿拜访。当时正逢冰雪积日，陶家一贫如洗。湛氏遂剪下一束长发换米数斛，又将屋柱砍断劈作烧柴，将垫床草铡碎作马料，热情周到地接待了范逵。范逵与陶侃一见如故，相见恨晚，一直谈到深夜。范逵不仅叹服陶侃才思敏捷，更为陶母克己待人的仁爱之心所感动。范逵至京师后，广为传播陶侃母子事迹，使之大获赞誉。这也是今天“截发留宾”典故的由来。
不久，陶侃得到庐江太守张夔的赏识，先后担任了渔梁吏、督邮、县令和郡主簿的官职，并表现出非凡的才能。陶侃在担任渔梁吏时，他在食用官府的鲊鱼（腌鱼）时，想起了贫寒中的母亲，就用陶罐盛了一点送给她。不料母亲非但不受，还将陶罐封上退回，并回信责备说：“汝为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃增吾忧矣！”此事给陶侃的教育很深，这也为他后来的清廉为官打下了基础，“陶母退鱼”的典故也一直留传至今。
在长沙期间，陶侃给这片古老的土地留下不少遗迹。初入长沙时，他曾于岳麓山下开庵以居，并手植杉树，世称“杉庵”，故址在今岳麓书院内濂溪祠旁。陶侃大军屯驻长沙城西，曾于“县西南五里”，即枫林宾馆北筑关，今号“陶关”。
一代名臣魂归长沙后，人们将他居住过的贾谊故宅改为陶侃庙，不久又迁建城南，历代祭祠不绝。明嘉靖年间，长沙知县吕延爵以该庙部分堂舍改建为书院，并以陶侃珍惜光阴的名言，取名“惜阴书院”，其遗址在今书院路上。
（综合《长沙晚报》、廉洁长沙等）