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公元366年，僧人乐僔在敦煌东南的鸣沙山凿壁开窟，参禅修佛，这也开启了莫高窟的營造。
乐僔有一个心愿，要寻一处有缘清静地，钻研佛法。为此，他踏上了目的地未知的苦行之旅。当他登上鸣沙山时，奇迹出现了：对面的三危山竟笼罩在一片金光灿烂中，仿佛千佛现身，度化众生。乐僔的心，霎时安定下来：脚下这片土地，就是自己苦寻的圣地。
乐僔看到的金光与千佛，很可能是一种复杂的光学现象。但一心向佛的乐僔相信，这是佛祖的旨意，于是在此凿岩造窟.
石窟也叫“石窟寺”，即以石窟为寺庙，是僧人修行的场所。古印度僧人大多开凿石窟，“凿鲜岩以居禅”，以远离城市的繁华与尘俗的诱惑，潜心佛法。随着佛教的传播，石窟也被其他地区佛教徒所接受。龟兹地区在西汉时，就已经出现了石窟。而河西走廊一直到华北地区，在魏晋南北朝时期，也尤其重视石窟的开凿。石窟既适宜避世苦修，又是当时当地最盛行的宗教建筑，乐僔就地开窟，也就自然而然了。
乐僔之后，又有一位从东而来的法良禅师。他深受乐僔故事的触动，于是在乐僔开凿的石窟边上，也造一窟。史籍未载法良开窟的具体时间，据学者考证，其时大概在前秦统治敦煌期间（376～385年）。在两位高僧的带动下，鸣沙山上，伽蓝渐起。震惊世人的佛教艺术宝库莫高窟，在这两座石窟的基础上，终至辉煌大观。
乐僔和法良开凿的石窟究竟什么样？莫高窟南区中部，一组三个南北比邻的洞窟，颇为引人注目。虽然没有留下具体开凿年代的资料，但学界观点一致认为，它们是敦煌莫高窟现存最早的石窟，开凿于十六国时期。敦煌学研究者马德在《敦煌莫高窟史研究》中说：“从公元366年开始，到公元439 年，前后70多年时间里，莫高窟崖面上迄今所见只营造了268、272、275（考古编号）这三个洞窟，这些洞窟几乎是十六国时代的整个莫高窟营建史的全部内容。这就是说，莫高窟的营建者乐僔所凿第一个洞窟和法良所建第二个洞窟，也应在此三窟之内。”
（摘自《海外星云》）
乐僔有一个心愿，要寻一处有缘清静地，钻研佛法。为此，他踏上了目的地未知的苦行之旅。当他登上鸣沙山时，奇迹出现了：对面的三危山竟笼罩在一片金光灿烂中，仿佛千佛现身，度化众生。乐僔的心，霎时安定下来：脚下这片土地，就是自己苦寻的圣地。
乐僔看到的金光与千佛，很可能是一种复杂的光学现象。但一心向佛的乐僔相信，这是佛祖的旨意，于是在此凿岩造窟.
石窟也叫“石窟寺”，即以石窟为寺庙，是僧人修行的场所。古印度僧人大多开凿石窟，“凿鲜岩以居禅”，以远离城市的繁华与尘俗的诱惑，潜心佛法。随着佛教的传播，石窟也被其他地区佛教徒所接受。龟兹地区在西汉时，就已经出现了石窟。而河西走廊一直到华北地区，在魏晋南北朝时期，也尤其重视石窟的开凿。石窟既适宜避世苦修，又是当时当地最盛行的宗教建筑，乐僔就地开窟，也就自然而然了。
乐僔之后，又有一位从东而来的法良禅师。他深受乐僔故事的触动，于是在乐僔开凿的石窟边上，也造一窟。史籍未载法良开窟的具体时间，据学者考证，其时大概在前秦统治敦煌期间（376～385年）。在两位高僧的带动下，鸣沙山上，伽蓝渐起。震惊世人的佛教艺术宝库莫高窟，在这两座石窟的基础上，终至辉煌大观。
乐僔和法良开凿的石窟究竟什么样？莫高窟南区中部，一组三个南北比邻的洞窟，颇为引人注目。虽然没有留下具体开凿年代的资料，但学界观点一致认为，它们是敦煌莫高窟现存最早的石窟，开凿于十六国时期。敦煌学研究者马德在《敦煌莫高窟史研究》中说：“从公元366年开始，到公元439 年，前后70多年时间里，莫高窟崖面上迄今所见只营造了268、272、275（考古编号）这三个洞窟，这些洞窟几乎是十六国时代的整个莫高窟营建史的全部内容。这就是说，莫高窟的营建者乐僔所凿第一个洞窟和法良所建第二个洞窟，也应在此三窟之内。”
（摘自《海外星云》）