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近几年，书信体作文已成为语文高考以及模拟考试的新宠。与传统型命题作文或者材料作文相比，书信体作文具有任务指向更为明晰、内容要求更为具体、语言运用更显个性、情感呈现更见真诚的特性。的确，书信体作文更能检测出考生面对具体事件或现象时的逻辑思考能力与语言驾驭能力。
实际写作中，书信体作文普遍性存在着“思维肤浅化”和“语言论文化”的欠缺。“思维肤浅化”主要体现为脱离具体的话语情境，空谈看起来正确却不解决实际问题的抽象道理；“语言论文化”主要体现为缺乏第二人称“你”的表达意识，习惯于以旁观者身份分析阐释，只关注“晓之以理”，不关注“动之以情”。两方面的缺失，带来的必然是作文缺乏思考深度，可读性不强。
要修正上述病症，写出书信体作文的文采与深度，需重点关注以下三方面问题。
立足人情人性，远离道德强加
书信体写作采用的第二人称表达方式，有利于营造一种面对面交谈的诉说情境。此种特征决定了书信体作文在陈述事理时必须充分考虑收信人的情感体验，语言需得体，谨防道德强加和贴标签。
经典课文《答司马谏议书》堪称书信体写作的典范。王安石和司马光本属势不两立的两大政党的领袖，但王安石写给司马光的这封回信没有任何的人身攻击，而是从两人间的私交引入，先拉近关系，然后才针对司马光的批评而逐一陈述自己的观点并做适度阐释。整封回信语言得体，不卑不亢，既显示出政治立场上的毫不动摇，又彰显出人格修养上的谦诚宽厚。
下面两个片段，分属同一次作文中的两篇文章，均为正文的开头部分。比较两个片段在阅读感受和事理阐释两方面的差异，有助于更好地理解书信体作文的表达技巧。
片段一
作为你的同龄人，我很理解你的做法。家族聚会总有点束缚人，给人一种不自由的感觉，但你时常借故不参加聚会的做法实在欠妥。
首先，百善孝为先，而孝最重要的是精神上的尊重，但你常常不去聚会，就属于不尊重长辈了，这显然有悖于我国的基本礼法。其次，家族聚会是一个联络情感的方式，让同有血缘关系的一族人相见，是十分难得的机会，理应好好把握，不能一味追求自由而忽视亲情，自动疏远自己和亲人。这不仅是对长辈心意的浪费，还是对自己的不负责任。
片段二
和你一样，我也曾有过不想参加家族成员聚会的苦恼，但烦扰之余，我便想：长辈们为什么要召集家族成员聚会？拟定日期，发出邀请，准备聚会所需各种物品，事后还要面对一大堆的清扫任务……如此麻烦，为何还要去做，并且乐此不疲？我想，除了亲情，除了享受亲人们团聚在一起时的融融暖意，别无他解。我甚至能想象到长辈们翻看日历时的场景，以及找到恰当时间时的喜悦。
这就像是《红楼梦》里的贾母，分明只需在重大节日时邀家族同聚，平日里却总爱组织这样或那样的聚会，和她爱的小辈们共话流年。
我并不是在给你戴上道德的高帽，强迫你去参加聚会。事实上，板着张脸去聚会与借故不去同样糟糕。我只是希望，我们都能试着站在长辈的角度去考虑这件事。
片段一虽开始处也表达了理解之情，但立刻责备对方“做法实在欠妥”，并在第二段将其行为提升到“不尊重长辈”“有悖于我国的基本礼法”“对自己的不负责任”的道德高度进行批评。这样的文字，站在道德高位上指手画脚，将原本平等对话的双方扭曲成“法官”和“犯人”的关系，自然不利于下文的进一步交流。
片段二则采用换位思考的方式，先将“我”带入“你”的情境中，表达相同的苦恼；再将“你”引入“我”的思考中，随着“我”一同推想长辈们组织家庭聚会的動因，将关注点导向亲情；然后引《红楼梦》贾母这一典型形象充当论据，证明亲情对于长辈的重要价值；最后提出希望，倡导“我们”（注意：不是“你”）“试着站在长辈的角度去考虑这件事”。这样的表达，既有理解和尊重，又有理性和感情，充满了平等与善意。
强化归因意识，关注说理技巧
高考书信体写作拥有极其明确的任务指令，侧重于表达写作者对特定事件的认知与理解。此种应试特性，决定了高考书信体作文必须以议论为主要表达方式，必须紧扣任务指令而条理清晰地表达观点、阐释事理。这一点，和日常书信侧重于叙事、抒情有本质区别。
此外，书信体写作中的说理，因为其说理对象的确指性，必须以对方能够理解并接受写作者的观点为前提。收信人的身份与学养，将成为写作者谋篇布局、语言运用的关键。写作材料作文时用来博取阅卷人青睐的深奥冷僻的名言警句或奇闻逸事，在任务驱动型书信体写作中基本无市场。用对方乐意接受的方式认认真真地说透事理，是书信体写作获取成功的根本。
在“立足人情人性，远离道德强加”之外，对方乐意接受的另一种说理方式是设身处地地分析事理。其中，由写作任务设定的现象或事件而逐层深入地剖析原因，是较为常见的说理技法。
依旧以上文“不愿意参加家族聚会”的书信体写作为例。如果一开始便站在“孝道”的道德高位说教，只能进一步激发逆反心理。要想真正解决问题，必须立足于收信人的立场，由其不愿意参加家族聚会这一事实而逆推其各种原因，再针对这些原因而寻求解决问题的具体方法。
下面这几段文字，较好地运用了归因思维，内容表达合情合理：
每个人都是独立的星球，我揣度不出你厌烦家族聚会的原因。也许是聚会时家长对孩子各种比较让你心烦，也许是节假日有自己的安排，不想时间被占用。但不管是什么原因，一味逃避总是没用的，“借故缺席”也未尝不会被长辈识破。不如真诚地说出你的想法，共商解决方案。
另外，无论做什么事，兴趣总是最好的切入点。或许在聚会中，你能够找到一位同龄人，商定一本书，离别后阅读，相聚时畅聊。如果找不到合适的伙伴，将聚会当作一次社会实践也许会有所帮助。你可以观察各行各业的人如何谈吐，了解他们相异的和相同的烦恼，感受不同价值观的交锋；你也可以看到中国特有的人情文化、熟人社会。事实上，一个大家族就是一个小社会，而观察社会总是有趣的。总之，给自己找点事做，最好是你感兴趣的。 亲情其实是种很特殊的羁绊，与亲人待在一起时我们总会忽略它，离得远了它却充斥在我们的心中。
正如开头所言，我曾为聚会苦恼，现在也正在通过以上方法逐渐享受聚会。我的经验对你或许不会有用，但我希望我们都不会做出让自己后悔的决定。
杜绝陈词滥调，切实探究问题
基于任务驱动的书信体写作，应自始至终围绕任务而传情达意、阐释事理。无论是陈述事件、交流情感，还是分析事理、宣扬主张，都须避免大而不当的套话、空话，以严谨诚恳的态度认真且平等地进行交流。
下面这份公开信的片段，谈的是两国贸易争端。作者面对如此宏大的话题时，一不奢谈大国交往的国际价值，二不指责对方的自私狭隘，而是平心静气地说故事，聊家常，将国家大事融入寻常小事之中。这样的公开信，有鲜明观点和严谨论证，又有对收信人的理解与尊重，不但彰显了思想认知的宽度，而且展现出良好的道德修养和文化素养。
您日理万机，或许没有读过一个来自贵国的小故事：在某个农场中，主人总是把最好的种子无偿地分享给周围的农民。有人说这个农场主太傻，农场主却说，只有周围的土地上都种植了良种，我的庄稼才有好的花粉可以传授，才能拥有好的收成。如果只有我自己种好种子，周围土地上都是劣质庄稼，那么，我的庄稼也必然难以获得好收成。尊敬的首脑先生，您觉得国家与国家之间的发展，是否也如这农夫种庄稼一样？只有这世界上的每一个国家都拥有空前的繁荣与进步，强大的国家才会更好地拥有无限广阔的销售市場和人才市场，才能获得更为长久的发展。
遗憾的是，您现在不但不愿把自己的良种分给邻居，而且想方设法要把邻居田地里的好庄稼摧毁，让他们的土地上只生长一些劣质物种，最好是颗粒无收。您以为这样一来，您的国家就没有了竞争者，没有了威胁。我不明白的是，您种您的庄稼，别人种别人的庄稼，他的收成好，真的会对您构成威胁吗？您就没想过，当别人家都是颗粒无收时，没办法生活的人，他们怎样才能活下去呢？
您是智者，这些道理您肯定都明白。希望您能静下心来思考一下我的建议，然后用您杰出的智慧带领本国人民、携手世界人民走向共同富裕的美好未来。
此片段以建议的方式陈述观点，以看似褒扬的态度含蓄地进行批评，借农场主的过人见识反衬总统的狭隘。三段文字环环相扣，层层推进，说理时态度诚恳友善，却又绝不含糊其辞。这样的书信体写作，在寻常中挖掘出不同寻常，既体现出作者思想的宽度和深度，也把“任务”落到了实处。
实际写作中，书信体作文普遍性存在着“思维肤浅化”和“语言论文化”的欠缺。“思维肤浅化”主要体现为脱离具体的话语情境，空谈看起来正确却不解决实际问题的抽象道理；“语言论文化”主要体现为缺乏第二人称“你”的表达意识，习惯于以旁观者身份分析阐释，只关注“晓之以理”，不关注“动之以情”。两方面的缺失，带来的必然是作文缺乏思考深度，可读性不强。
要修正上述病症，写出书信体作文的文采与深度，需重点关注以下三方面问题。
立足人情人性，远离道德强加
书信体写作采用的第二人称表达方式，有利于营造一种面对面交谈的诉说情境。此种特征决定了书信体作文在陈述事理时必须充分考虑收信人的情感体验，语言需得体，谨防道德强加和贴标签。
经典课文《答司马谏议书》堪称书信体写作的典范。王安石和司马光本属势不两立的两大政党的领袖，但王安石写给司马光的这封回信没有任何的人身攻击，而是从两人间的私交引入，先拉近关系，然后才针对司马光的批评而逐一陈述自己的观点并做适度阐释。整封回信语言得体，不卑不亢，既显示出政治立场上的毫不动摇，又彰显出人格修养上的谦诚宽厚。
下面两个片段，分属同一次作文中的两篇文章，均为正文的开头部分。比较两个片段在阅读感受和事理阐释两方面的差异，有助于更好地理解书信体作文的表达技巧。
片段一
作为你的同龄人，我很理解你的做法。家族聚会总有点束缚人，给人一种不自由的感觉，但你时常借故不参加聚会的做法实在欠妥。
首先，百善孝为先，而孝最重要的是精神上的尊重，但你常常不去聚会，就属于不尊重长辈了，这显然有悖于我国的基本礼法。其次，家族聚会是一个联络情感的方式，让同有血缘关系的一族人相见，是十分难得的机会，理应好好把握，不能一味追求自由而忽视亲情，自动疏远自己和亲人。这不仅是对长辈心意的浪费，还是对自己的不负责任。
片段二
和你一样，我也曾有过不想参加家族成员聚会的苦恼，但烦扰之余，我便想：长辈们为什么要召集家族成员聚会？拟定日期，发出邀请，准备聚会所需各种物品，事后还要面对一大堆的清扫任务……如此麻烦，为何还要去做，并且乐此不疲？我想，除了亲情，除了享受亲人们团聚在一起时的融融暖意，别无他解。我甚至能想象到长辈们翻看日历时的场景，以及找到恰当时间时的喜悦。
这就像是《红楼梦》里的贾母，分明只需在重大节日时邀家族同聚，平日里却总爱组织这样或那样的聚会，和她爱的小辈们共话流年。
我并不是在给你戴上道德的高帽，强迫你去参加聚会。事实上，板着张脸去聚会与借故不去同样糟糕。我只是希望，我们都能试着站在长辈的角度去考虑这件事。
片段一虽开始处也表达了理解之情，但立刻责备对方“做法实在欠妥”，并在第二段将其行为提升到“不尊重长辈”“有悖于我国的基本礼法”“对自己的不负责任”的道德高度进行批评。这样的文字，站在道德高位上指手画脚，将原本平等对话的双方扭曲成“法官”和“犯人”的关系，自然不利于下文的进一步交流。
片段二则采用换位思考的方式，先将“我”带入“你”的情境中，表达相同的苦恼；再将“你”引入“我”的思考中，随着“我”一同推想长辈们组织家庭聚会的動因，将关注点导向亲情；然后引《红楼梦》贾母这一典型形象充当论据，证明亲情对于长辈的重要价值；最后提出希望，倡导“我们”（注意：不是“你”）“试着站在长辈的角度去考虑这件事”。这样的表达，既有理解和尊重，又有理性和感情，充满了平等与善意。
强化归因意识，关注说理技巧
高考书信体写作拥有极其明确的任务指令，侧重于表达写作者对特定事件的认知与理解。此种应试特性，决定了高考书信体作文必须以议论为主要表达方式，必须紧扣任务指令而条理清晰地表达观点、阐释事理。这一点，和日常书信侧重于叙事、抒情有本质区别。
此外，书信体写作中的说理，因为其说理对象的确指性，必须以对方能够理解并接受写作者的观点为前提。收信人的身份与学养，将成为写作者谋篇布局、语言运用的关键。写作材料作文时用来博取阅卷人青睐的深奥冷僻的名言警句或奇闻逸事，在任务驱动型书信体写作中基本无市场。用对方乐意接受的方式认认真真地说透事理，是书信体写作获取成功的根本。
在“立足人情人性，远离道德强加”之外，对方乐意接受的另一种说理方式是设身处地地分析事理。其中，由写作任务设定的现象或事件而逐层深入地剖析原因，是较为常见的说理技法。
依旧以上文“不愿意参加家族聚会”的书信体写作为例。如果一开始便站在“孝道”的道德高位说教，只能进一步激发逆反心理。要想真正解决问题，必须立足于收信人的立场，由其不愿意参加家族聚会这一事实而逆推其各种原因，再针对这些原因而寻求解决问题的具体方法。
下面这几段文字，较好地运用了归因思维，内容表达合情合理：
每个人都是独立的星球，我揣度不出你厌烦家族聚会的原因。也许是聚会时家长对孩子各种比较让你心烦，也许是节假日有自己的安排，不想时间被占用。但不管是什么原因，一味逃避总是没用的，“借故缺席”也未尝不会被长辈识破。不如真诚地说出你的想法，共商解决方案。
另外，无论做什么事，兴趣总是最好的切入点。或许在聚会中，你能够找到一位同龄人，商定一本书，离别后阅读，相聚时畅聊。如果找不到合适的伙伴，将聚会当作一次社会实践也许会有所帮助。你可以观察各行各业的人如何谈吐，了解他们相异的和相同的烦恼，感受不同价值观的交锋；你也可以看到中国特有的人情文化、熟人社会。事实上，一个大家族就是一个小社会，而观察社会总是有趣的。总之，给自己找点事做，最好是你感兴趣的。 亲情其实是种很特殊的羁绊，与亲人待在一起时我们总会忽略它，离得远了它却充斥在我们的心中。
正如开头所言，我曾为聚会苦恼，现在也正在通过以上方法逐渐享受聚会。我的经验对你或许不会有用，但我希望我们都不会做出让自己后悔的决定。
杜绝陈词滥调，切实探究问题
基于任务驱动的书信体写作，应自始至终围绕任务而传情达意、阐释事理。无论是陈述事件、交流情感，还是分析事理、宣扬主张，都须避免大而不当的套话、空话，以严谨诚恳的态度认真且平等地进行交流。
下面这份公开信的片段，谈的是两国贸易争端。作者面对如此宏大的话题时，一不奢谈大国交往的国际价值，二不指责对方的自私狭隘，而是平心静气地说故事，聊家常，将国家大事融入寻常小事之中。这样的公开信，有鲜明观点和严谨论证，又有对收信人的理解与尊重，不但彰显了思想认知的宽度，而且展现出良好的道德修养和文化素养。
您日理万机，或许没有读过一个来自贵国的小故事：在某个农场中，主人总是把最好的种子无偿地分享给周围的农民。有人说这个农场主太傻，农场主却说，只有周围的土地上都种植了良种，我的庄稼才有好的花粉可以传授，才能拥有好的收成。如果只有我自己种好种子，周围土地上都是劣质庄稼，那么，我的庄稼也必然难以获得好收成。尊敬的首脑先生，您觉得国家与国家之间的发展，是否也如这农夫种庄稼一样？只有这世界上的每一个国家都拥有空前的繁荣与进步，强大的国家才会更好地拥有无限广阔的销售市場和人才市场，才能获得更为长久的发展。
遗憾的是，您现在不但不愿把自己的良种分给邻居，而且想方设法要把邻居田地里的好庄稼摧毁，让他们的土地上只生长一些劣质物种，最好是颗粒无收。您以为这样一来，您的国家就没有了竞争者，没有了威胁。我不明白的是，您种您的庄稼，别人种别人的庄稼，他的收成好，真的会对您构成威胁吗？您就没想过，当别人家都是颗粒无收时，没办法生活的人，他们怎样才能活下去呢？
您是智者，这些道理您肯定都明白。希望您能静下心来思考一下我的建议，然后用您杰出的智慧带领本国人民、携手世界人民走向共同富裕的美好未来。
此片段以建议的方式陈述观点，以看似褒扬的态度含蓄地进行批评，借农场主的过人见识反衬总统的狭隘。三段文字环环相扣，层层推进，说理时态度诚恳友善，却又绝不含糊其辞。这样的书信体写作，在寻常中挖掘出不同寻常，既体现出作者思想的宽度和深度，也把“任务”落到了实处。