论文部分内容阅读
东汉王充在《论衡》中说：“涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。”在对问题的认识、体验上，深度的不同，一定会有收获的不同，有时会有本质的不同。
而平日里，我们也经常会遇到这样一些词语：深度体验、深度交流、深度挖掘、深度报道、深度合作、深度工作、深度生活，甚至还有深度睡眠。诸如此类，不一而足，令人心生敬畏与向往。
不过，在这个日渐浮躁与肤浅的时代，“深度”这个词越来越显得难能可贵，或者说，我们在技术上越来越有深度，在精神上面却越来越肤浅了。我们似乎已经很难静下来、沉下来了。因为我们不仅要面对扑面而来的纷纭复杂的信息，还要面对快节奏、格式化、流程化、精细化的生活。
其结果就是，忙碌、刻板而浮浅的生活越来越像这个样子：一天的节奏，就像是在不断地换频道；一生的节奏，就像是按照流程走过场。我们很多人，就像是一片随波逐流的落叶，哪里还敢奢谈什么深度呢？
然而，这不是我们向往的生活，这样的人生是种假人生，因为个体生命会在这样的状态下变得没有趣味、没有意义了。
我們的人生，需要一种深度的体验，来感受这个世界、感受自己的生命。除了努力地在工作中、在学习中、在滚滚红尘之中，真诚地付出、真切地体验，我们需要为自己的心灵留一些未经规划的、可以自由支配的时间和空间。在这里，我们可以屏蔽一些东西、暂时隔绝一下与这个世界的联系，让心灵自由地舒展、孤独地发育，从而变得深邃而且敏感，以便更好感受这个世界、这段人生。
古往今来，许多了不起的人物，其实都是这方面的幸运儿。虽然有些是主动而为之，有些是无奈之举。被动的，比如被流放、被囚禁、被赋闲、因伤病而修养的那些人；主动的，比如主动选择山林大泽隐居的，闭关修行的，也有躲进小楼成一统的。深度的体验，要从一个相对的极限中获得，要么这世界对你狠一些，要么自己对自己狠一些，除此之外，别无他途。
今天，我们似乎很难做到这一点了。最糟糕的，是我们的教育，也不可避免地沾染了这两种习气。
一方面教育者联手家长，从周一到周五，外加双休和节假日，从早上一睁眼到晚上一闭眼，从早自习到晚自习，中间是一节一节的课，语数英、政史地、理化生、音体美、安全课、微机课、传统文化课，早饭、午饭、晚饭、课间操，这期间还要播放英语听力、校园广播，没有了社团，没有了课外活动，这期间都有教师在把守，还美其名曰：无缝隙管理！
学校之外呢，用作业来控制，用过量的作业、甚至根本做不完的作业来控制，有些学校对于假期也是能不放就不放，实在不行，就晚放一点儿，早回一点儿，中间再回来师生们见见面儿。等假期结束，不仅要检查作业，还要立马考试检验学习成果。
要是还有点儿时间，家长们就会给孩子报上兴趣班、特长班、竞赛班、补习班。三个不行就两个，两个不行就一个，总之是恨不得连学生的梦境也给划分时间段。
所有的时间被切割成了一格一格的碎片，除了考试以及被安排的活动，似乎连一个连堂课、一个上午、一个整天的完整时间也没有了。至于自由支配的时间，就是一个奢谈。整个教育，已经抛弃了农业时代，进入了工业化时代、标准化时代，我们的孩子被学校称之为“产品”。产品种类的多样化，但尺寸、形态，却相差无几。
另一方面却是，孩子们一有空，就打游戏、上网吧、抱着手机聊天，既不旅行，也不读书，做一些无聊的事情来消耗时光。这大概就是孩子们在极度疲倦、极度厌倦之后的反抗，所谓物极必反吧！
我原本以为这只是某个领域出了问题，可是越深入调研，越觉得不少行业被这种庸俗化的潮流裹挟而去，只是有些地方差一点，有些地方好一点，但也不过是五十步笑百步罢了。没有了自由的空间、时间，也就没有了心灵的深度，大师、巨匠自然也就无从谈起。
所谓的高山大野、行旅孤舟，所谓的荒村雨夜，所谓的大雪封山、雪中夜读，所谓的煮酒纵谈，能够实现，自然是好的。如果没有，那就读读柳宗元的《种树郭橐驼传》吧！这个总应该有吧！
该收手时就收手吧，家长们，老师们，校长们，局长们！生命的成长，是不能够全程设定的。无论在学校，还是在家庭，给孩子们留一点自由生长的时间和空间！
心灵，一定要有不被打扰的空间。否则，生命不会有深度的体验。
而平日里，我们也经常会遇到这样一些词语：深度体验、深度交流、深度挖掘、深度报道、深度合作、深度工作、深度生活，甚至还有深度睡眠。诸如此类，不一而足，令人心生敬畏与向往。
不过，在这个日渐浮躁与肤浅的时代，“深度”这个词越来越显得难能可贵，或者说，我们在技术上越来越有深度，在精神上面却越来越肤浅了。我们似乎已经很难静下来、沉下来了。因为我们不仅要面对扑面而来的纷纭复杂的信息，还要面对快节奏、格式化、流程化、精细化的生活。
其结果就是，忙碌、刻板而浮浅的生活越来越像这个样子：一天的节奏，就像是在不断地换频道；一生的节奏，就像是按照流程走过场。我们很多人，就像是一片随波逐流的落叶，哪里还敢奢谈什么深度呢？
然而，这不是我们向往的生活，这样的人生是种假人生，因为个体生命会在这样的状态下变得没有趣味、没有意义了。
我們的人生，需要一种深度的体验，来感受这个世界、感受自己的生命。除了努力地在工作中、在学习中、在滚滚红尘之中，真诚地付出、真切地体验，我们需要为自己的心灵留一些未经规划的、可以自由支配的时间和空间。在这里，我们可以屏蔽一些东西、暂时隔绝一下与这个世界的联系，让心灵自由地舒展、孤独地发育，从而变得深邃而且敏感，以便更好感受这个世界、这段人生。
古往今来，许多了不起的人物，其实都是这方面的幸运儿。虽然有些是主动而为之，有些是无奈之举。被动的，比如被流放、被囚禁、被赋闲、因伤病而修养的那些人；主动的，比如主动选择山林大泽隐居的，闭关修行的，也有躲进小楼成一统的。深度的体验，要从一个相对的极限中获得，要么这世界对你狠一些，要么自己对自己狠一些，除此之外，别无他途。
今天，我们似乎很难做到这一点了。最糟糕的，是我们的教育，也不可避免地沾染了这两种习气。
一方面教育者联手家长，从周一到周五，外加双休和节假日，从早上一睁眼到晚上一闭眼，从早自习到晚自习，中间是一节一节的课，语数英、政史地、理化生、音体美、安全课、微机课、传统文化课，早饭、午饭、晚饭、课间操，这期间还要播放英语听力、校园广播，没有了社团，没有了课外活动，这期间都有教师在把守，还美其名曰：无缝隙管理！
学校之外呢，用作业来控制，用过量的作业、甚至根本做不完的作业来控制，有些学校对于假期也是能不放就不放，实在不行，就晚放一点儿，早回一点儿，中间再回来师生们见见面儿。等假期结束，不仅要检查作业，还要立马考试检验学习成果。
要是还有点儿时间，家长们就会给孩子报上兴趣班、特长班、竞赛班、补习班。三个不行就两个，两个不行就一个，总之是恨不得连学生的梦境也给划分时间段。
所有的时间被切割成了一格一格的碎片，除了考试以及被安排的活动，似乎连一个连堂课、一个上午、一个整天的完整时间也没有了。至于自由支配的时间，就是一个奢谈。整个教育，已经抛弃了农业时代，进入了工业化时代、标准化时代，我们的孩子被学校称之为“产品”。产品种类的多样化，但尺寸、形态，却相差无几。
另一方面却是，孩子们一有空，就打游戏、上网吧、抱着手机聊天，既不旅行，也不读书，做一些无聊的事情来消耗时光。这大概就是孩子们在极度疲倦、极度厌倦之后的反抗，所谓物极必反吧！
我原本以为这只是某个领域出了问题，可是越深入调研，越觉得不少行业被这种庸俗化的潮流裹挟而去，只是有些地方差一点，有些地方好一点，但也不过是五十步笑百步罢了。没有了自由的空间、时间，也就没有了心灵的深度，大师、巨匠自然也就无从谈起。
所谓的高山大野、行旅孤舟，所谓的荒村雨夜，所谓的大雪封山、雪中夜读，所谓的煮酒纵谈，能够实现，自然是好的。如果没有，那就读读柳宗元的《种树郭橐驼传》吧！这个总应该有吧！
该收手时就收手吧，家长们，老师们，校长们，局长们！生命的成长，是不能够全程设定的。无论在学校，还是在家庭，给孩子们留一点自由生长的时间和空间！
心灵，一定要有不被打扰的空间。否则，生命不会有深度的体验。