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重 点 推 介
通灵术（中篇）
通灵术（中篇）
《福建文学》2018年总目录
【摘 要】
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重 点 推 介 通灵术（中篇） 施 伟（2018.01） 出落江湖的异人与女神（评论） 李 璐（2018.01）开锁的人（中篇） 颜良重（2018.02） 沙聚之邦 （评论） 何 英（2018.02） 两个凶手（中篇） 李师江（2018.03） 所有的悲剧都有凶手
【出 处】
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福建文学
【发表日期】
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2018年12期
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我们家在村子的中心地带，晚饭后，附近的大人们就聚到我们家来，聊农事，聊他们从山里回来的见闻，他们看到了某一处梯田塌方，地瓜地里发现了野猪脚印，遇见了巨大的马蜂窝。他们还饶有兴致地讲一些老一辈流传下来的鬼神故事。我母亲是心疼灯油的，越是夜深，越是将桌上的灯火拧小，四周黑乎乎的人影就会被放大，夜风吹来，影子就在屋子內外的黑暗处摇摆、飘移着，似乎一不小心，就会有异样的东西出现。孩子们挤到了大人中间。母亲
轮 上 飞 驰 或许每个男孩心中都有一个在车轮上飞驰的梦，即使农村穷苦的孩子也不例外，如我，近四十年的时间里，与车子相连的那份热情和那些往事，回忆起来犹历历在目。 滚圈子，这久远的游戏，也许每个男孩都玩过。随手拿出个破簸箕、破轮胎，或扎个铁圈子，双手拍打着外圈，锵锵地奔跑在山路上，你追我赶，山路上回荡着孩子们的笑声。 年纪稍长，就学着制作自己的“车子”了。一木棍当车身，前头夹进一圆木饼，当车
王朔去年復出时虚晃一枪，说以后不出纸质书，要在网上推出收费阅读，结果他还是被高额版税吸引到了传统出版领域，而且一出就是三本。真正在网络上做收费阅读，并且有志建立电子版权中心的另有其人，他就是盛大网络的CEO陈天桥。 网络改变了我们的阅读习惯，盛大文学将这种改变进一步深化，阅读——付费，文学——产业，这是他们在尝试的一条大文化产业之路。或许在网络文学十年之际，新的改变又开始了。怀揣着梦想，这次，他
耳朵：多余者 在嘈杂的大街上 我的耳朵像两片寂寞的秋叶 想念光，害怕风 还是草地上的小路亲切 宁静，像嫩芽腼腆地探出头 蹦蹦跳跳的一只野兔，唤醒了我的童年 阳光挟持了所有的声音 小草的淡然收留了我的苦痛 远处山坡上，牛羊在青草上留下记忆 把牧人的目光搅起梦幻的期待 我走在心头的蓝色花园里 那些梦在圆拱门后，静静守候 停下脚步，丢掉耳朵 沉寂的河面上，陌生人浮现 一棵枯
果汁批发店有一个圆柱形的果汁桶，最多可装30千克果汁，且已装满，今天已经卖了8千克果汁。老顾客小花和莉莉来买果汁，小花带来的瓶子最多可装4千克果汁，莉莉的瓶子最多可装5千克果汁。 小花想買3千克果汁，莉莉想买4千克果汁。今天店里的电子秤坏了，老板要怎么做才能使这两位顾客得到各自想要重量的果汁呢？
提及发生在拿破仑军事生涯末期的战役，人们最熟悉的莫过于1813年的莱比锡大会战和1815年的滑铁卢之战，而在这两者之间还发生过一场拉昂之战，虽然不甚为人所知，意义却很重大：拿破仑正是在此战后丢掉了法国首都巴黎。反法联军分路而进 1813年11月，莱比锡大会战结束仅仅几周之后，遭受挫败的拿破仑带领不到6万名的士兵返回法国，反法联军的入侵必将到来，留给拿破仑的时间已经不多了。 果然，到了12月20
根据百度百科的阐释，所谓“献媚”，即：为讨好他人而做出某种姿态或举动，卑贱地讨好、恭维别人。总之，不是为了自己而是为了他人。献媚他人当然是为了得到他人的好处。当下某些散文的献媚，也是如此。其献媚的对象：一是读者，为了得到他们的点赞;一是评委，为了获得某一个奖项;一是有权势者，为了收割某种利益。总之或者为名或者为利，名缰利锁是也。为了增加献媚的份额，虚假也就难免。 那么，“虚假”又是如何解释的呢？
散文乃精神的载体。精神的品格，决定散文的品质。“五四”散文作为中国现代文学史上的奇花，绽放在自主自由自觉和真实真诚真意的精神大地上。 在中国封建传统中，人的主体性往往被消解，人仅是“君”的附庸、“道”的工具、“众”的附属，人之求学、内省、修身、治世、为文，目的就是将自己历练成为能被“君”看中、为“众”接受的人。中国古代作家能否被社会接纳，主要在于看其文章是否传达了“君命”，阐释了“道”，循蹈了“
散文这一种文体，很难有准确而严格的定义，其内涵与外延具有很大的伸缩性、灵活性。换言之，散文的边界并不规整拘囿，而是有着很大弹性的。 一、三种散文 从散文的外延及边界来区分，这种文体可以有三种定义，也就是存在着三种散文。 第一种散文的概念，是一个最宽泛、最大范畴的散文，亦即与韵文相对应的文体——非诗非合辙押韵的文学作品，皆为散文。这也正是中国传统意义上的“文”或“文章”的概念。我们有个约定俗成