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裸婚是80后“无房、无车、无积蓄”一族以爱情的名义进行的一场婚姻保卫战，是被称为“我一代”的对现实结婚困境的突围。其中有80后集体盲目之后的理性，无奈中的自觉，也是纠结着的淡定。
尽管《裸婚时代》并没什么特别的新意，但其引发的关于“裸婚”的热议却远远超乎了电视剧本身。如一位网友所言，《裸婚时代》为什么火？那是因为在这部剧里我们看到了自己，看清了许多事情。它让许多人感同身受，仿若看到了自己所处的婚姻困境，刺着内心的伤痛和难言的焦虑，袒露了众多“刘易阳”、“童佳倩”及其父母们的纠结与无奈。
他们的无奈
“裸婚或不裸婚”如同哈姆雷特的“生存或死亡”问题一样，已经成为一种社会问题，触发人们对当下结婚问题的思考。
如何看待裸婚？有赞誉这样说,裸婚是物欲时代最纯粹的感情狂欢，最淳朴的婚姻物语。这似乎过于浪漫和诗意。婚姻现实很残酷，裸婚也可能很“杯具”。但裸婚是80后“无房、无车、无储蓄”一族以爱情的名义进行的一场婚姻保卫战，是被称为“我一代”的对现实结婚困境的突围。其中有80后集体盲目之后的理性，无奈中的自觉，也是纠结着的淡定。无异于婚姻版的“士兵突击”。如响亮的集结号唤醒人们对爱情的信仰。无疑是80后群体对日益物化婚姻的一种救赎。
裸婚是对现实的回应，是对高尚、纯洁、人文本位的婚姻的张扬。尽管其中有无奈，甚至有人认为是自欺欺人，但也展现出了睿智和觉悟。因此，与其说是一种结婚状态，不如说是一种态度或一种价值导向，它重塑了爱情在婚姻中的价值和地位，人们开始更加重视婚姻中的“两情相悦指数”。
但对于一种健康牢固的婚姻关系来说，仅仅有爱情是不够的，爱情很飘渺，也很善变，虽然它充满着魅力。
德国社会学家L.穆勒里曾将结婚的动机归纳为：经济、后代的繁衍和感情三大因素。据此，有社会学者提出，因所处时代不同，三者的权重有所不同，排序也不同。而经济越发展，社会越进步，其中经济因素的排序越退后，情感因素则越排前和重要。
可是，我们身边的婚姻现状却似乎越来越与此相悖。改革开放，市场经济，少数人迅速地富起来。富人的生活，少数人的奢侈，被追捧，被模仿，被攀比，被错觉为普通大众的生活标准。市场经济中所激发出的物欲，也波及了婚姻“市场”，被凝结在婚姻之中。在有些媒体的参与和炒作下，择偶中的“非诚勿扰”，变成了“非钱勿扰”；爱情诚可贵，婚礼价更高；原本中国传统文化中最慈善、最体恤的“丈母娘”也勃然变脸，严格地百里挑一。仿若女生都变成了宁愿在宝马车上哭的物质女；男生的魅力全在于钱。男生没钱、没房、没车，英雄气短……
寻常的男娶女嫁，成为一场金钱、权势的比拼。
那些在物质匮乏中成长起来的穷怕了的一代父母，面对儿女的婚姻，唯恐贴上“穷”的标签，再苦再难也要撑个面子。攀比着，虚荣着，咬着牙，为精装修的婚房、够档次的汽车、几克拉的钻戒、豪华铺张的婚礼、浪漫的蜜月游而不惜成为房奴、车奴，东施效颦地追求着所谓中产阶级的生活方式，三十而富，甚至时间更早、年龄更小。不少家庭条件优越的年轻人在结婚时，拥有了需要一辈子、几辈子奋斗的一切。
由此，结婚的物质指向越来越明确，也越来越高，成了许多寻常百姓的不能承受之重，也变成有些人炫富、敛财的手段。结婚之“礼”已成为当下中国沉重的人情债，“婚礼猛于虎”的哀怨不绝于耳。
他们的抗争
但是，即便倾家荡产，节衣缩食地为实现结婚标准努力奋斗，拮据的收入，不断上涨的物价，特别是购房首付和贷款利率的“比翼双飞”，仍让不少人感觉犹如螳螂拉车，力不从心。人们发现，婚姻并没有因婚礼的豪华气派而变得幸福和稳固。
另一方面，离婚率在上升，80后已成为离婚大军的主力。于是，人们在思考，在质疑。面对现实，生活还将继续，结婚总要进行。拿什么拯救畸形变味的婚姻？于是，不买房、不买车、不办婚礼，没有婚戒，而直接领结婚证，办一场简朴的婚礼或者不办婚礼的“裸婚”成为80后勇敢者的选择。
应该说，“裸婚”是在巨大的社会压力、生活压力下，现代人追求独立、自由、率真的体现，是一种觉悟和反思，和一种对世俗的抗争。
关于80后的负面之词，仅从“我一代”的称谓中就可见一斑，但从“裸婚”的选择中，我们却又看到这一代年轻人勇敢的担当和对困境的突围，看到他们对爱情、幸福和婚姻的美好理想。这种婚姻文化淳朴而时尚，既不过分物质，也不过分浪漫。
从《裸婚时代》 中那段“咱们结为夫妻，从今天开始，我们将共同肩负起婚姻赋予我们的责任和义务，上孝父母，下教子女，互敬互爱，互勉互励，互敬互让，相濡以沫，钟爱一生”的爱情誓词，实实在在，一点也不花哨，体现了部分80后（特别是其中女性群体）完全出于自觉和发自肺腑，既依赖又独立，注重个人感受、个人认同，“我的婚姻我做主”，“我的婚姻我负责”的态度。或许他们结婚时不乏冲动和任性，但人们大可不必苛求他们，这或许就是80后独生子女一代的特质。
他们的渴望
在现代工业社会中冷漠与疏离的人际关系中，婚姻关系几乎是唯一的最亲密的人际关系，特别是对于那些刚刚走出大学校门，怀揣着梦想进入城市的年轻男孩、女孩，在情无所依的陌生城市中需要一份安放灵魂的情感，一个同忧共乐的知心爱人。亲密关系的构建是他们内心最大的需求与渴望。
在一线大城市或二线城市，“裸婚族”的数量更多。在这些城市中，有数以百万甚至更多承受着巨大的工作压力、生活压力，缺少人际关系的城市新移民。他们渴望同辈群体的认同，通过恋爱和婚姻方式的构建着情感网络。可是，当婚房、车子、高筑的结婚门槛屏蔽了这种可能时，他们的选择似乎只剩下了“裸婚”一种。他们的婚姻不是传统的男娶女嫁，仅仅是两个相爱的人的结合，传统婚姻中的许多元素已被解构，亲密关系被构建起来，展露出现代婚姻的潮流和崭新的性别关系。
“裸婚”的独特价值和魅力在于对爱情的信仰。在这个充满危机、缺少诚信的社会，这种坚守让人感动。如一位80后所说，裸婚“裸”的是物，不是情。“裸婚”族从来都不缺乏对爱情的信念与渴望。
当婚姻的价码越来越高，爱情指数越来越低，有钱就有爱，无钱就无爱，贫贱夫妻百事哀等成为“裸婚”的咒语时，一桩桩豪门婚变，反证着有钱并不一定幸福。最近的数据显示，我国离婚率连续7年递增，今年一季度较同比猛增17.1% 。22～35岁人群是离婚主力军。“中国式离婚”成为了一种特色。中国曾号称世界婚姻最稳定的国家。离婚率走高的最大原因就是“婚外情”，与“裸不裸婚”无关。况且“裸婚”，未必是“全裸”，“裸”得一无所有，它不过是一种象征和比喻。
社会的现代化是一个物质越来越丰富，但人们又不断地逃离物质化去物质化的过程，是人的自我实现，重获自由的过程。人类的许多理想，就是从婚姻领域中开始的。
一年前，在讲授“家庭社会学”时，一位很瘦小的女生问我怎么看“裸婚”。她是一个来自苏北农村单亲家庭的大二学生。我知道，对于这样的女孩子，除非有奇迹发生，否则她很难成为“有房、有车、有婚戒”的婚礼上的新娘。也许，她已经在思考将来是不是要选择“裸婚“的问题。更早些时候，我的一位研究生在完成了“关于婚姻交换理论研究”的硕士论文后，和一个无房、无车、无固定工作的文学青年领了结婚证……
结婚，这一古老、普遍的人类行为，是最私人、也是最社会的。它随着时代的变化而变化，带着社会的脉动和时代的烙印。“裸婚”是80后的一场关于婚姻的集体思考和救赎，是群体的，也是个体的。属于这个时代，这个社会。
“我没车，没钱，没房，没钻戒，但我有一颗陪你到老的心， 等到你老了，我依然背着你，我给你当拐杖， 等你没牙了，我就嚼碎了喂给你，我一定等你死后我再死，要不把你一个人留在这世界上，没人照顾，我做鬼也不放心。童佳倩，我爱你。”
——《裸婚时代》
“裸婚”调查
中国青年报社会调查中心通过民意中国网和搜狐新闻中心，对3214人进行的在线调查显示，47.5%的人表示能接受自己或家人“裸婚”，23.3%的人则表示不能接受，其他29.2%的人表示不好说。受访者中，“80后”占47%，“70后”占33.5%。
怎样才算“裸婚”？调查中，受访者给出的排序依次是：没房（89.5%），没车（78.4%），没钻戒（67.1%），不办婚礼（60.1%），不度蜜月（52.2%）等。
事实上，敢于裸婚的年轻人并不少见。调查显示，38.6%的人表示自己周围就有“裸婚”的人。
面对“裸婚”现象，人们心态复杂，观点不一。本次调查显示，55.4%的人认为“裸婚”是一些年轻人的无奈选择；54.2%的人认为在当今社会“裸婚”需要勇气；42.7%的人认为“裸婚”很辛苦，要比别人多奋斗好多年。
还有29.6%的人认为“裸婚”没什么大不了，父辈也是这样过来的；27.8%的人认为敢“裸婚”是美好的；27.6%的人认为“裸婚”可以证明爱情的力量。
哪些是幸福婚姻必需的要素？调查显示，87.9%的人首选“信任”，其次是“爱情”（78.1%），排在第三位的是“孩子”（40.5%）。接下来还有房子（36.7%）、车子（11.5%）等物质因素。
什么样的婚姻才能长久？调查显示，79.0%的人选择“双方充分信任的婚姻”，62.0%的人选择“共同奋斗的婚姻”，60.7%的人选择“能欣赏彼此性格的夫妻”，36.7%的人选择“有充分物质保障的婚姻”。
来源：《中国青年报》6月28日
尽管《裸婚时代》并没什么特别的新意，但其引发的关于“裸婚”的热议却远远超乎了电视剧本身。如一位网友所言，《裸婚时代》为什么火？那是因为在这部剧里我们看到了自己，看清了许多事情。它让许多人感同身受，仿若看到了自己所处的婚姻困境，刺着内心的伤痛和难言的焦虑，袒露了众多“刘易阳”、“童佳倩”及其父母们的纠结与无奈。
他们的无奈
“裸婚或不裸婚”如同哈姆雷特的“生存或死亡”问题一样，已经成为一种社会问题，触发人们对当下结婚问题的思考。
如何看待裸婚？有赞誉这样说,裸婚是物欲时代最纯粹的感情狂欢，最淳朴的婚姻物语。这似乎过于浪漫和诗意。婚姻现实很残酷，裸婚也可能很“杯具”。但裸婚是80后“无房、无车、无储蓄”一族以爱情的名义进行的一场婚姻保卫战，是被称为“我一代”的对现实结婚困境的突围。其中有80后集体盲目之后的理性，无奈中的自觉，也是纠结着的淡定。无异于婚姻版的“士兵突击”。如响亮的集结号唤醒人们对爱情的信仰。无疑是80后群体对日益物化婚姻的一种救赎。
裸婚是对现实的回应，是对高尚、纯洁、人文本位的婚姻的张扬。尽管其中有无奈，甚至有人认为是自欺欺人，但也展现出了睿智和觉悟。因此，与其说是一种结婚状态，不如说是一种态度或一种价值导向，它重塑了爱情在婚姻中的价值和地位，人们开始更加重视婚姻中的“两情相悦指数”。
但对于一种健康牢固的婚姻关系来说，仅仅有爱情是不够的，爱情很飘渺，也很善变，虽然它充满着魅力。
德国社会学家L.穆勒里曾将结婚的动机归纳为：经济、后代的繁衍和感情三大因素。据此，有社会学者提出，因所处时代不同，三者的权重有所不同，排序也不同。而经济越发展，社会越进步，其中经济因素的排序越退后，情感因素则越排前和重要。
可是，我们身边的婚姻现状却似乎越来越与此相悖。改革开放，市场经济，少数人迅速地富起来。富人的生活，少数人的奢侈，被追捧，被模仿，被攀比，被错觉为普通大众的生活标准。市场经济中所激发出的物欲，也波及了婚姻“市场”，被凝结在婚姻之中。在有些媒体的参与和炒作下，择偶中的“非诚勿扰”，变成了“非钱勿扰”；爱情诚可贵，婚礼价更高；原本中国传统文化中最慈善、最体恤的“丈母娘”也勃然变脸，严格地百里挑一。仿若女生都变成了宁愿在宝马车上哭的物质女；男生的魅力全在于钱。男生没钱、没房、没车，英雄气短……
寻常的男娶女嫁，成为一场金钱、权势的比拼。
那些在物质匮乏中成长起来的穷怕了的一代父母，面对儿女的婚姻，唯恐贴上“穷”的标签，再苦再难也要撑个面子。攀比着，虚荣着，咬着牙，为精装修的婚房、够档次的汽车、几克拉的钻戒、豪华铺张的婚礼、浪漫的蜜月游而不惜成为房奴、车奴，东施效颦地追求着所谓中产阶级的生活方式，三十而富，甚至时间更早、年龄更小。不少家庭条件优越的年轻人在结婚时，拥有了需要一辈子、几辈子奋斗的一切。
由此，结婚的物质指向越来越明确，也越来越高，成了许多寻常百姓的不能承受之重，也变成有些人炫富、敛财的手段。结婚之“礼”已成为当下中国沉重的人情债，“婚礼猛于虎”的哀怨不绝于耳。
他们的抗争
但是，即便倾家荡产，节衣缩食地为实现结婚标准努力奋斗，拮据的收入，不断上涨的物价，特别是购房首付和贷款利率的“比翼双飞”，仍让不少人感觉犹如螳螂拉车，力不从心。人们发现，婚姻并没有因婚礼的豪华气派而变得幸福和稳固。
另一方面，离婚率在上升，80后已成为离婚大军的主力。于是，人们在思考，在质疑。面对现实，生活还将继续，结婚总要进行。拿什么拯救畸形变味的婚姻？于是，不买房、不买车、不办婚礼，没有婚戒，而直接领结婚证，办一场简朴的婚礼或者不办婚礼的“裸婚”成为80后勇敢者的选择。
应该说，“裸婚”是在巨大的社会压力、生活压力下，现代人追求独立、自由、率真的体现，是一种觉悟和反思，和一种对世俗的抗争。
关于80后的负面之词，仅从“我一代”的称谓中就可见一斑，但从“裸婚”的选择中，我们却又看到这一代年轻人勇敢的担当和对困境的突围，看到他们对爱情、幸福和婚姻的美好理想。这种婚姻文化淳朴而时尚，既不过分物质，也不过分浪漫。
从《裸婚时代》 中那段“咱们结为夫妻，从今天开始，我们将共同肩负起婚姻赋予我们的责任和义务，上孝父母，下教子女，互敬互爱，互勉互励，互敬互让，相濡以沫，钟爱一生”的爱情誓词，实实在在，一点也不花哨，体现了部分80后（特别是其中女性群体）完全出于自觉和发自肺腑，既依赖又独立，注重个人感受、个人认同，“我的婚姻我做主”，“我的婚姻我负责”的态度。或许他们结婚时不乏冲动和任性，但人们大可不必苛求他们，这或许就是80后独生子女一代的特质。
他们的渴望
在现代工业社会中冷漠与疏离的人际关系中，婚姻关系几乎是唯一的最亲密的人际关系，特别是对于那些刚刚走出大学校门，怀揣着梦想进入城市的年轻男孩、女孩，在情无所依的陌生城市中需要一份安放灵魂的情感，一个同忧共乐的知心爱人。亲密关系的构建是他们内心最大的需求与渴望。
在一线大城市或二线城市，“裸婚族”的数量更多。在这些城市中，有数以百万甚至更多承受着巨大的工作压力、生活压力，缺少人际关系的城市新移民。他们渴望同辈群体的认同，通过恋爱和婚姻方式的构建着情感网络。可是，当婚房、车子、高筑的结婚门槛屏蔽了这种可能时，他们的选择似乎只剩下了“裸婚”一种。他们的婚姻不是传统的男娶女嫁，仅仅是两个相爱的人的结合，传统婚姻中的许多元素已被解构，亲密关系被构建起来，展露出现代婚姻的潮流和崭新的性别关系。
“裸婚”的独特价值和魅力在于对爱情的信仰。在这个充满危机、缺少诚信的社会，这种坚守让人感动。如一位80后所说，裸婚“裸”的是物，不是情。“裸婚”族从来都不缺乏对爱情的信念与渴望。
当婚姻的价码越来越高，爱情指数越来越低，有钱就有爱，无钱就无爱，贫贱夫妻百事哀等成为“裸婚”的咒语时，一桩桩豪门婚变，反证着有钱并不一定幸福。最近的数据显示，我国离婚率连续7年递增，今年一季度较同比猛增17.1% 。22～35岁人群是离婚主力军。“中国式离婚”成为了一种特色。中国曾号称世界婚姻最稳定的国家。离婚率走高的最大原因就是“婚外情”，与“裸不裸婚”无关。况且“裸婚”，未必是“全裸”，“裸”得一无所有，它不过是一种象征和比喻。
社会的现代化是一个物质越来越丰富，但人们又不断地逃离物质化去物质化的过程，是人的自我实现，重获自由的过程。人类的许多理想，就是从婚姻领域中开始的。
一年前，在讲授“家庭社会学”时，一位很瘦小的女生问我怎么看“裸婚”。她是一个来自苏北农村单亲家庭的大二学生。我知道，对于这样的女孩子，除非有奇迹发生，否则她很难成为“有房、有车、有婚戒”的婚礼上的新娘。也许，她已经在思考将来是不是要选择“裸婚“的问题。更早些时候，我的一位研究生在完成了“关于婚姻交换理论研究”的硕士论文后，和一个无房、无车、无固定工作的文学青年领了结婚证……
结婚，这一古老、普遍的人类行为，是最私人、也是最社会的。它随着时代的变化而变化，带着社会的脉动和时代的烙印。“裸婚”是80后的一场关于婚姻的集体思考和救赎，是群体的，也是个体的。属于这个时代，这个社会。
“我没车，没钱，没房，没钻戒，但我有一颗陪你到老的心， 等到你老了，我依然背着你，我给你当拐杖， 等你没牙了，我就嚼碎了喂给你，我一定等你死后我再死，要不把你一个人留在这世界上，没人照顾，我做鬼也不放心。童佳倩，我爱你。”
——《裸婚时代》
“裸婚”调查
中国青年报社会调查中心通过民意中国网和搜狐新闻中心，对3214人进行的在线调查显示，47.5%的人表示能接受自己或家人“裸婚”，23.3%的人则表示不能接受，其他29.2%的人表示不好说。受访者中，“80后”占47%，“70后”占33.5%。
怎样才算“裸婚”？调查中，受访者给出的排序依次是：没房（89.5%），没车（78.4%），没钻戒（67.1%），不办婚礼（60.1%），不度蜜月（52.2%）等。
事实上，敢于裸婚的年轻人并不少见。调查显示，38.6%的人表示自己周围就有“裸婚”的人。
面对“裸婚”现象，人们心态复杂，观点不一。本次调查显示，55.4%的人认为“裸婚”是一些年轻人的无奈选择；54.2%的人认为在当今社会“裸婚”需要勇气；42.7%的人认为“裸婚”很辛苦，要比别人多奋斗好多年。
还有29.6%的人认为“裸婚”没什么大不了，父辈也是这样过来的；27.8%的人认为敢“裸婚”是美好的；27.6%的人认为“裸婚”可以证明爱情的力量。
哪些是幸福婚姻必需的要素？调查显示，87.9%的人首选“信任”，其次是“爱情”（78.1%），排在第三位的是“孩子”（40.5%）。接下来还有房子（36.7%）、车子（11.5%）等物质因素。
什么样的婚姻才能长久？调查显示，79.0%的人选择“双方充分信任的婚姻”，62.0%的人选择“共同奋斗的婚姻”，60.7%的人选择“能欣赏彼此性格的夫妻”，36.7%的人选择“有充分物质保障的婚姻”。
来源：《中国青年报》6月28日