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摘 要：本文从“二桃杀三士”的“士”字的理解谈开去，辨析了古汉语中常见的几个意义相近的多义词，如“兵”、“卒”、“嘴”、“口”、“面”、“目”等。
关键词：古汉语 多义词 辨析
1923年，北洋教育总长章士钊，在《新闻报》上写了一篇《评新文化运动》的文章，说文言文如何好，并举例说：“二桃杀三士，谱之于诗，节奏甚美。今日此于白话无当也，必曰两个桃子杀了三个读书人。”这里的“士”字，有“文士”、“学士”、“勇士”、“武士”、“壮士”等多种意义。在“二桃杀三士”中“士”到底是哪一义呢？
“二桃杀三士”的故事出自《晏子春秋》，讲的是春秋时期齐景公部下有三个勇士，名叫公孙接、田开疆、古冶子。三人皆有战功，态度骄横傲慢。见了国相晏婴也不起立致敬。晏婴认为三人必成齐患，可无人胜过他们的勇力，于是宴婴和齐景公想出一策，便赐两个桃子给三人，让他们论功分吃。公孙接、田开疆二人认为应分得桃子，便各拿一个。但实际上古冶子功劳最大，因此，古冶子要求他们二人退桃，两个闻言感到羞愧，当时就自杀了，古冶子看见二人自杀，觉得自己对不起他们，便也跟着自杀了。
因此可见，“二桃杀三士”中的“士”，不是指“文士”、“学士”，即读书人，而是“武士”、“勇士”。
李白就准确地理解了这个意思。他的《梁甫吟》中就有：“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。”
古汉语多单音节词。但一种语言的音节数量是有限的，而词所表达的概念却是不断发展和增加的。因此，单音节词过多，就势必产生一词兼表数义的现象。
士：
1.男子，《诗经·郑风·女曰》：“女曰鸡鸣，子曰昧旦。”（昧旦：黎明。）
2.古代贵族的最低一级。《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二。”
3.士兵。《左传·宣公十二年》：“下军之士多从之。”
4.读书人。《三国志·魏书·邓艾传》：“文为世范，行为士则。”
5.执法官。《尚书·大禹谟》：“汝作士，明于五刑。”（五刑：五种刑法）。
兵：
1.兵器、武器。《荀子·议兵》：“之兵、戈、矛、弓、矢而已矣。”
2.军事、战争。《汉书·匈奴传》：“兵连祸结三十余年。”
3.兵士。《三国志·吴书·吴主传》：“将军贺达等将兵万人。”（将，率领。）
4.军队。曹操《置屯田令》：“夫定国之术，在于强兵足食。”
卒：
1.步兵。《孙膑兵法篡卒》：“兵之胜在于篡卒”。（兵：军队。篡：选用。）
2.死。《左传·僖公十六年》：“公子季友卒”。
3.终，结束。《史记·匈奴传》：“语卒而单于大怒。”
4.cù，通“猝”。突然，仓猝。《后汉书·仲长统传》：“军旅卒发。”
［辨］兵、卒、士。上古这三个字的意义不相同。兵一般指武器，可以泛指军队。卒：步兵。士是战斗在战车上的战士。凡是喜欢玩中国象棋的人都明白“卒”和“士”在“战斗”中有截然不同的作用。
课文中的例子：
1.斩木为兵（兵器），揭竿为旗。《过秦论》
2.收天下之兵（兵器），聚之咸阳。《过秦论》
3.行军用兵（士兵。用兵：带兵打仗）。之道，非向时之士（谋士）。（过秦论）
4.士大夫（主要指官僚阶层，亦指某些读书人。）之族。《师说》
5.戍卒（士兵）叫，函谷举。《阿房宫赋》
6.未及见贼而士卒（士兵）离散。《伶官传序》
7.吾社之行为士（读书人）先者，为之声义。（《五人墓碑记》）
8.女也不爽，士（男子）贰其行。（《诗经·卫风·氓》）
嘴：
孟子梁王上：“为肥甘不足于口与？”注意：在这种意义上，古人说：“口”不说“嘴”。引申为了孔穴。陶渊明《桃花源记》：“山有小口，仿佛若有光。”
口：
一人叫“一口”。孟子梁惠王上：“数口之家，可以无饥矣。”
课文中的例子：
1.钳杨墨之口（嘴）。《孟子·梁惠王上》
2.数口之家可以无饥矣。（数口：几口人）《寡人之于国也》
3.姐姐不曾吃早饭，饮一口儿汤水。（口：嘴）《长亭送别》
面：
1.脸：《汉书张禹传》：“奇其面貌。”
2.动词：面向，面对着，《论语》：雍也，可使南面。“（古代君主面向南而座，这是说仲弓的道德足可以为君。）”
3.当面。如成语：“耳提面命”、“面授相宜”。
［辨］脸与面。“脸”是晚出的字，大约是魏晋以后才产生的。“脸”初指颊，常指妇女目下颊上可施粉的部分。如白居易《王昭君》诗：“易销残黛脸销红。”后渐与“面”同意。
课文中的例句：
1.于是焉河伯始旋其面目（脸）。《秋水》
2.东面而视（面向），不见水端。《秋水》
3.面（当面）刺寡人之过者，受上赏。《邹忌讽齐王纳谏》
4.脸儿相偎，手儿相携。（与“面”同意。）《长亭送别》
齿：
1.排列于唇前的牙。《左传僖公五年》：唇亡齿寒者，其虞虢之谓也。引申为泛指牙齿。白居易《与元九书》：“未老而齿发早衰白。”人的牙齿的生长与脱落，标志着年龄的增长，所以“齿”又引申为岁数、年龄。欧阳修《苏氏文集序》：“子美之齿少于予。”（子美：苏舜钦的字。）
2.排列、并列。《左传隐公十一年》：“寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。”（薛国为任姓。“诸任”指薛的同姓国。）引申为同类、类别。“为人所不齿。”（不被人视为同类。）
［辨］牙、齿。牙是牙床后部的大牙。“齿”是排列在前面的牙。所以，“唇亡齿寒”不能说成是“唇之牙寒”。齿的各种引申义“牙”是没有的。
课文中的例子：
1.巫医乐师百工之人，君子不齿。（齿：同类。）《师说》
2.而视茫茫，而发苍苍，而齿牙摇动。（齿：排列在前面的牙。牙：牙床后部的大牙。）《祭十二郎文》
目：
1.眼。《礼记大学》：“十目所视，十手所指。”
2.注视，以目示意。《国语周语上》：“国人莫敢言，道路以目。”
3.条目：《论语颜渊》：“颜渊曰：请问其目。”
［辨］眼与目。为同意词，“目”字产生得早，大约在文字初创时就有了。“眼”字晚出。先秦古籍中，用“目”的多，而用“眼”的少，两汉以后的作品，用“眼”的逐渐多起来，后来在口语中，“眼”取代了“目”的“眼睛”，这一意义。“目”的其他用法是“眼”所没有的。
课文中的例子：
1.范增数目（以目示意），举所佩玉珘以示之者三。《鸿门宴》
2.方今之时，臣以神遇而不以目视（眼）《庖丁解牛》。
通过以上的例子，我们就进一步了解了一词多意现象和一些词的细微区别。因此，我们在阅读成语典故和文言文时要多查工具书，不要望文生义，才可能避免闹出章士钊先生的笑话。
参考文献：
［1］王力.古汉语.第二册.
［2］古汉语常用字字典.商务印书馆，1988年.
［3］语言漫话.上海教育出版社，1981年.
关键词：古汉语 多义词 辨析
1923年，北洋教育总长章士钊，在《新闻报》上写了一篇《评新文化运动》的文章，说文言文如何好，并举例说：“二桃杀三士，谱之于诗，节奏甚美。今日此于白话无当也，必曰两个桃子杀了三个读书人。”这里的“士”字，有“文士”、“学士”、“勇士”、“武士”、“壮士”等多种意义。在“二桃杀三士”中“士”到底是哪一义呢？
“二桃杀三士”的故事出自《晏子春秋》，讲的是春秋时期齐景公部下有三个勇士，名叫公孙接、田开疆、古冶子。三人皆有战功，态度骄横傲慢。见了国相晏婴也不起立致敬。晏婴认为三人必成齐患，可无人胜过他们的勇力，于是宴婴和齐景公想出一策，便赐两个桃子给三人，让他们论功分吃。公孙接、田开疆二人认为应分得桃子，便各拿一个。但实际上古冶子功劳最大，因此，古冶子要求他们二人退桃，两个闻言感到羞愧，当时就自杀了，古冶子看见二人自杀，觉得自己对不起他们，便也跟着自杀了。
因此可见，“二桃杀三士”中的“士”，不是指“文士”、“学士”，即读书人，而是“武士”、“勇士”。
李白就准确地理解了这个意思。他的《梁甫吟》中就有：“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。”
古汉语多单音节词。但一种语言的音节数量是有限的，而词所表达的概念却是不断发展和增加的。因此，单音节词过多，就势必产生一词兼表数义的现象。
士：
1.男子，《诗经·郑风·女曰》：“女曰鸡鸣，子曰昧旦。”（昧旦：黎明。）
2.古代贵族的最低一级。《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二。”
3.士兵。《左传·宣公十二年》：“下军之士多从之。”
4.读书人。《三国志·魏书·邓艾传》：“文为世范，行为士则。”
5.执法官。《尚书·大禹谟》：“汝作士，明于五刑。”（五刑：五种刑法）。
兵：
1.兵器、武器。《荀子·议兵》：“之兵、戈、矛、弓、矢而已矣。”
2.军事、战争。《汉书·匈奴传》：“兵连祸结三十余年。”
3.兵士。《三国志·吴书·吴主传》：“将军贺达等将兵万人。”（将，率领。）
4.军队。曹操《置屯田令》：“夫定国之术，在于强兵足食。”
卒：
1.步兵。《孙膑兵法篡卒》：“兵之胜在于篡卒”。（兵：军队。篡：选用。）
2.死。《左传·僖公十六年》：“公子季友卒”。
3.终，结束。《史记·匈奴传》：“语卒而单于大怒。”
4.cù，通“猝”。突然，仓猝。《后汉书·仲长统传》：“军旅卒发。”
［辨］兵、卒、士。上古这三个字的意义不相同。兵一般指武器，可以泛指军队。卒：步兵。士是战斗在战车上的战士。凡是喜欢玩中国象棋的人都明白“卒”和“士”在“战斗”中有截然不同的作用。
课文中的例子：
1.斩木为兵（兵器），揭竿为旗。《过秦论》
2.收天下之兵（兵器），聚之咸阳。《过秦论》
3.行军用兵（士兵。用兵：带兵打仗）。之道，非向时之士（谋士）。（过秦论）
4.士大夫（主要指官僚阶层，亦指某些读书人。）之族。《师说》
5.戍卒（士兵）叫，函谷举。《阿房宫赋》
6.未及见贼而士卒（士兵）离散。《伶官传序》
7.吾社之行为士（读书人）先者，为之声义。（《五人墓碑记》）
8.女也不爽，士（男子）贰其行。（《诗经·卫风·氓》）
嘴：
孟子梁王上：“为肥甘不足于口与？”注意：在这种意义上，古人说：“口”不说“嘴”。引申为了孔穴。陶渊明《桃花源记》：“山有小口，仿佛若有光。”
口：
一人叫“一口”。孟子梁惠王上：“数口之家，可以无饥矣。”
课文中的例子：
1.钳杨墨之口（嘴）。《孟子·梁惠王上》
2.数口之家可以无饥矣。（数口：几口人）《寡人之于国也》
3.姐姐不曾吃早饭，饮一口儿汤水。（口：嘴）《长亭送别》
面：
1.脸：《汉书张禹传》：“奇其面貌。”
2.动词：面向，面对着，《论语》：雍也，可使南面。“（古代君主面向南而座，这是说仲弓的道德足可以为君。）”
3.当面。如成语：“耳提面命”、“面授相宜”。
［辨］脸与面。“脸”是晚出的字，大约是魏晋以后才产生的。“脸”初指颊，常指妇女目下颊上可施粉的部分。如白居易《王昭君》诗：“易销残黛脸销红。”后渐与“面”同意。
课文中的例句：
1.于是焉河伯始旋其面目（脸）。《秋水》
2.东面而视（面向），不见水端。《秋水》
3.面（当面）刺寡人之过者，受上赏。《邹忌讽齐王纳谏》
4.脸儿相偎，手儿相携。（与“面”同意。）《长亭送别》
齿：
1.排列于唇前的牙。《左传僖公五年》：唇亡齿寒者，其虞虢之谓也。引申为泛指牙齿。白居易《与元九书》：“未老而齿发早衰白。”人的牙齿的生长与脱落，标志着年龄的增长，所以“齿”又引申为岁数、年龄。欧阳修《苏氏文集序》：“子美之齿少于予。”（子美：苏舜钦的字。）
2.排列、并列。《左传隐公十一年》：“寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。”（薛国为任姓。“诸任”指薛的同姓国。）引申为同类、类别。“为人所不齿。”（不被人视为同类。）
［辨］牙、齿。牙是牙床后部的大牙。“齿”是排列在前面的牙。所以，“唇亡齿寒”不能说成是“唇之牙寒”。齿的各种引申义“牙”是没有的。
课文中的例子：
1.巫医乐师百工之人，君子不齿。（齿：同类。）《师说》
2.而视茫茫，而发苍苍，而齿牙摇动。（齿：排列在前面的牙。牙：牙床后部的大牙。）《祭十二郎文》
目：
1.眼。《礼记大学》：“十目所视，十手所指。”
2.注视，以目示意。《国语周语上》：“国人莫敢言，道路以目。”
3.条目：《论语颜渊》：“颜渊曰：请问其目。”
［辨］眼与目。为同意词，“目”字产生得早，大约在文字初创时就有了。“眼”字晚出。先秦古籍中，用“目”的多，而用“眼”的少，两汉以后的作品，用“眼”的逐渐多起来，后来在口语中，“眼”取代了“目”的“眼睛”，这一意义。“目”的其他用法是“眼”所没有的。
课文中的例子：
1.范增数目（以目示意），举所佩玉珘以示之者三。《鸿门宴》
2.方今之时，臣以神遇而不以目视（眼）《庖丁解牛》。
通过以上的例子，我们就进一步了解了一词多意现象和一些词的细微区别。因此，我们在阅读成语典故和文言文时要多查工具书，不要望文生义，才可能避免闹出章士钊先生的笑话。
参考文献：
［1］王力.古汉语.第二册.
［2］古汉语常用字字典.商务印书馆，1988年.
［3］语言漫话.上海教育出版社，1981年.