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摘 要：进入新时期，我国的社会生活面貌发生了显著的变化，教育领域也不断面临新的问题与挑战，尤其是在家庭教育领域。如何更好地开展当下的家庭教育，我们可以从法国大教育家卢梭的教育思想中汲取经验，获得启发。
关键词：卢梭;爱弥儿;自然教育;家庭教育
翻开西方教育史，教育领域出现了大批鸿儒巨匠，他们的教育思想发人深思、震铄古今，产生了巨大而深远的影响。其中，法国大教育家卢梭是教育研究者不能忽视的一个重要人物。探究卢梭的教育思想，是为了更好地指导我们的当下教育，尤其是我们的家庭教育将从中获得启发。
一、卢梭的生平简介
让·雅克·卢梭（1712～1778）是18世纪法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家。他出生在瑞士日内瓦的一个钟表家庭。12岁以后，由于家庭原因便开始独立谋生，从事了很多下层职业。[1]他一生中仅有一次在正规学校的学习，是由其舅父送至波塞学习了两三年拉丁文、数学和绘画。卢梭以坚强的毅力，勤奋刻苦的精神阅读了大量的书籍，积累了广博的知识。
1749年，法国巴黎狄戎学院举办了一次有奖征文，卢梭受狄德罗鼓励积极参与并认真撰写了论文，以《论艺术和科学》为题寄出并荣获首奖。[2]此后多年，卢梭发表了《社会契约论》《新爱洛伊斯》等著作。1762年他发表了教育史上的伟大名著《爱弥儿》，全面系统地阐述了他的自然教育思想。
二、卢梭的教育思想
（一）自然教育
自然主义的教育理论是卢梭教育思想的主体。《爱弥儿》集中论述了这一思想的主体内容。卢梭自然主义教育的核心是“归于自然”。善良的人性存在于自然的状态之中。由于城市的文明发展，才导致人性扭曲、罪恶丛生。因此，只有“归于自然”的教育，远离喧嚣城市的教育，才有利于保持人的善良天性。[3]
自然教育要求教育遵循自然天性，要求儿童在自身的教育和成长中取得主动地位，无须成人的灌输、压制、强迫，教师只须创造学习的环境、防范不良的影响。
（二）教育的思想体系
1.教育的培养目标.自然教育的最终培养目标是“自然人”。自然人是相对于“公民”、“国民”而言。卢梭认为当时的专制制度无法培养良好的“公民”。[4]
2.教育的过程与教育内容。卢梭认为人的成长分为不同的阶段，人生的每一个阶段，都有它特有的成熟期。这是大自然的安排。如果我们打乱了人的成长顺序，我们的教育结果将会严重受损。在《爱弥儿》中，卢梭设想了教育的四个阶段，教育要按照孩子的年龄阶段培养孩子。
婴儿期（0—2岁）的教育。这一时期，卢梭认为应该以身体的养育和锻炼为主。他认为良好的体质是智力发展的基础，反之，虚弱的身体会使精神也跟着衰弱。在婴儿期，反对过度保护和疼爱婴儿，反对保姆们把孩子紧裹于襁褓之中，鼓励妇女在一个自然的环境中，尽自己的责任养育孩子。[5]
儿童期（2—12岁）的教育。童年时期在人生中处于重要地位，这一时期，要保持孩子童年的快樂，同时也要学会吃苦。要学着做到能力和欲望相称，这样才能成为一个幸福的人。可以试着开展“消极教育”，不要过早灌输孩子大量知识和伦理道德，尽可能推迟一些观念的灌输，也不要急于对孩子做出或好或坏的评判。这一时期应该首先培养支配孩子智力的体力，鼓励孩子锻炼身体，强健自我。这一时期也要注意感觉的训练，包括：触觉、视觉、听觉、味觉等。[6]
青年期（12—15岁）的教育。这一时期是人生中最珍贵的时期，这一时期也特别短暂。由于人的智慧是有限的，所以孩子学到的知识必须有用，要让孩子形成清晰、确切的观念。不要企图在短时间内把孩子培养成很有学问的人，而是要注重学习方法和兴趣的培养。[7]
青春期（15—20岁）的教育。16岁，爱弥儿进入了青春期阶段，阻止欲念和铲除欲念的做法都是错误的，人一生终生不离的根本欲念是自爱，由此也可以说，所有的欲念都是自然的。要提防一些不合理的欲念，不加节制的欲念总会造成我们持久的伤害。18岁，爱弥儿进入了博爱的年龄阶段，要对他进行社会教育，也要防范他虚荣心的发展。[8]
3.教育的方法原则
（1）正确看待儿童
卢梭以性本善和自然教育为假设带来了教育史上的一场革命，也就是“儿童的发现”。卢梭指出：“在万物的秩序中，人类有它的地位;在人生的秩序中，童年有它的地位，应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。”童年不是成人的准备，不能为了成年否定童年，童年有其固有的价值。从某种意义上讲，文艺复兴唤醒的只是“成人”，而卢梭在教育史上发现了“儿童”。[9]
（2）给儿童充分的自由
卢梭反对过早给儿童灌输关于成人世界的东西，以免摧残儿童心灵。他鼓励遵循自然天性的教育。教育遵循自然天性的依据是人性本善。他反对成人干预、灌输、压制儿童，鼓励儿童自然、率性地发展，要贯彻遵循自然的消极教育，必须给儿童以充分的自由，不压制、不强迫儿童。[10]
三、当前我国家庭教育现状
1.教育目的变质。卢梭对教育目的这方面曾有一个著名观点：教育就是生长。美国教育家杜威对此进一步阐发：这意味着生长本身是目的，在生长的前头并没有另外的目的，比如将来适应社会、做出成就之类。
然而现实的中国家庭教育中很难达到于此，在成长之外，我们的家庭教育附加了很多额外的内涵，教育往往不是出于孩子的兴趣，功利性色彩往往附加在了家庭教育上面。
2.教育主体地位错乱。在教育过程中，孩子应该处于主体地位。现实中，我们的家庭教育中却往往本末倒置，父母成了主体地位。父母把自己的教育理想寄托于孩子，孩子不仅为自己而活，也为父母而活。[11]
3.教育方式不科学。当下，大部分家庭中采取的教育方式还是比较落后的。很多家长缺乏系统、科学的教育观念，导致他们的教育方式还是传统的灌输式为主，以严格要求孩子上进为目标。 4.违背成长规律。大自然中的一切生命有其自然生长的规律，儿童的成长更加如此。儿童的成长是一个缓慢、复杂的过程，需要家长耐心等待。可现实中，我们的很多家长往往着急于孩子的成长，担心他们输在起跑线上，以至于在一开始就犯下了教育错误。
四、卢梭的教育思想对我国新时期家庭教育的启示
1.回归儿童自然的天性。当下，我们的孩子从进入幼儿园开始，就已经背负起学业的重担与父母的殷切期望。我们的儿童在很小的时候就被灌输了“寒窗苦读”、“发奋图强”的教育思想。儿童本应快乐、自由的童年非常短暂，等待他们的往往是“十年寒窗苦”、“知识可以改变命运”，以及接踵而至的小考和大考。所以，很多孩子很快就失去了活泼、自由的天性，在一个本该自由快乐的年龄变得少年老成，等他们长大后又极其怀念青春，形成了一种成长怪圈。
2.实行挫折教育。中国的父母的确是世界上最爱孩子的父母，他们不愿意孩子吃一点苦，宁愿把自己的所有都给予孩子，可是过多的爱有时候成了生命不能承受之重。曾经有一个鲜明的中西方教育案例，当幼小的的孩子跌倒时，中国父母快步跑上前扶起孩子，而西方父母笑着看着孩子，鼓励孩子自己爬起来。我们的家庭教育培养出来的孩子像温室中的花朵，他们缺乏独立意识、劳动技能，由于缺乏挫折教育，他们往往自我感觉良好，抗打击能力弱，很难成为适应社会的强者。
3.顺应成长规律。卢梭创造性地把教育划分为四个阶段：婴儿期、儿童期、少年期、青年期。教育孩子应该顺应人的自然成长规律，不可忽视或者跳过某一人生阶段。比较中西方教育，两者在教育的节奏上正好形成了一个鲜明的对比。中国的教育在该松的时候管理过于严格，在该严的时候又管理过于疏松。而西方的教育则是先松后严，顺应了教育的自然节奏。
总之，父母是孩子的第一老师，家庭教育在人的成长史中责任重大。当下，中国的社会发展处于转型期，家庭教育也面临复杂的挑戰。当然，随着互联网的推广和大众教育的普及，我们的家庭教育也取得了显著进步。卢梭的教育思想从诞生起就一直长盛不衰，探究卢梭的教育思想将会丰富我们的家庭教育理论，促进家庭教育不断往前推进和进步。
参考文献：
[1]胡金平.中外教育史纲[M].南京：南京师范大学出版，2001：224.
[2][3][4][9][10]吴式颖.外国教育史教程[M].北京：人民教育出版社，1999：260，266，267，268-269，269-230.
[5][6][7][8]卢梭.爱弥儿[M].上海：上海人民出版社，2011：2-23，26-63，79-96，106-131.
[11]张毅.谈卢梭的教育思想对当代中国家庭教育的启示[J]现代交际，2015（3）：250.
（作者单位：河南大学历史文化学院）
关键词：卢梭;爱弥儿;自然教育;家庭教育
翻开西方教育史，教育领域出现了大批鸿儒巨匠，他们的教育思想发人深思、震铄古今，产生了巨大而深远的影响。其中，法国大教育家卢梭是教育研究者不能忽视的一个重要人物。探究卢梭的教育思想，是为了更好地指导我们的当下教育，尤其是我们的家庭教育将从中获得启发。
一、卢梭的生平简介
让·雅克·卢梭（1712～1778）是18世纪法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家。他出生在瑞士日内瓦的一个钟表家庭。12岁以后，由于家庭原因便开始独立谋生，从事了很多下层职业。[1]他一生中仅有一次在正规学校的学习，是由其舅父送至波塞学习了两三年拉丁文、数学和绘画。卢梭以坚强的毅力，勤奋刻苦的精神阅读了大量的书籍，积累了广博的知识。
1749年，法国巴黎狄戎学院举办了一次有奖征文，卢梭受狄德罗鼓励积极参与并认真撰写了论文，以《论艺术和科学》为题寄出并荣获首奖。[2]此后多年，卢梭发表了《社会契约论》《新爱洛伊斯》等著作。1762年他发表了教育史上的伟大名著《爱弥儿》，全面系统地阐述了他的自然教育思想。
二、卢梭的教育思想
（一）自然教育
自然主义的教育理论是卢梭教育思想的主体。《爱弥儿》集中论述了这一思想的主体内容。卢梭自然主义教育的核心是“归于自然”。善良的人性存在于自然的状态之中。由于城市的文明发展，才导致人性扭曲、罪恶丛生。因此，只有“归于自然”的教育，远离喧嚣城市的教育，才有利于保持人的善良天性。[3]
自然教育要求教育遵循自然天性，要求儿童在自身的教育和成长中取得主动地位，无须成人的灌输、压制、强迫，教师只须创造学习的环境、防范不良的影响。
（二）教育的思想体系
1.教育的培养目标.自然教育的最终培养目标是“自然人”。自然人是相对于“公民”、“国民”而言。卢梭认为当时的专制制度无法培养良好的“公民”。[4]
2.教育的过程与教育内容。卢梭认为人的成长分为不同的阶段，人生的每一个阶段，都有它特有的成熟期。这是大自然的安排。如果我们打乱了人的成长顺序，我们的教育结果将会严重受损。在《爱弥儿》中，卢梭设想了教育的四个阶段，教育要按照孩子的年龄阶段培养孩子。
婴儿期（0—2岁）的教育。这一时期，卢梭认为应该以身体的养育和锻炼为主。他认为良好的体质是智力发展的基础，反之，虚弱的身体会使精神也跟着衰弱。在婴儿期，反对过度保护和疼爱婴儿，反对保姆们把孩子紧裹于襁褓之中，鼓励妇女在一个自然的环境中，尽自己的责任养育孩子。[5]
儿童期（2—12岁）的教育。童年时期在人生中处于重要地位，这一时期，要保持孩子童年的快樂，同时也要学会吃苦。要学着做到能力和欲望相称，这样才能成为一个幸福的人。可以试着开展“消极教育”，不要过早灌输孩子大量知识和伦理道德，尽可能推迟一些观念的灌输，也不要急于对孩子做出或好或坏的评判。这一时期应该首先培养支配孩子智力的体力，鼓励孩子锻炼身体，强健自我。这一时期也要注意感觉的训练，包括：触觉、视觉、听觉、味觉等。[6]
青年期（12—15岁）的教育。这一时期是人生中最珍贵的时期，这一时期也特别短暂。由于人的智慧是有限的，所以孩子学到的知识必须有用，要让孩子形成清晰、确切的观念。不要企图在短时间内把孩子培养成很有学问的人，而是要注重学习方法和兴趣的培养。[7]
青春期（15—20岁）的教育。16岁，爱弥儿进入了青春期阶段，阻止欲念和铲除欲念的做法都是错误的，人一生终生不离的根本欲念是自爱，由此也可以说，所有的欲念都是自然的。要提防一些不合理的欲念，不加节制的欲念总会造成我们持久的伤害。18岁，爱弥儿进入了博爱的年龄阶段，要对他进行社会教育，也要防范他虚荣心的发展。[8]
3.教育的方法原则
（1）正确看待儿童
卢梭以性本善和自然教育为假设带来了教育史上的一场革命，也就是“儿童的发现”。卢梭指出：“在万物的秩序中，人类有它的地位;在人生的秩序中，童年有它的地位，应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。”童年不是成人的准备，不能为了成年否定童年，童年有其固有的价值。从某种意义上讲，文艺复兴唤醒的只是“成人”，而卢梭在教育史上发现了“儿童”。[9]
（2）给儿童充分的自由
卢梭反对过早给儿童灌输关于成人世界的东西，以免摧残儿童心灵。他鼓励遵循自然天性的教育。教育遵循自然天性的依据是人性本善。他反对成人干预、灌输、压制儿童，鼓励儿童自然、率性地发展，要贯彻遵循自然的消极教育，必须给儿童以充分的自由，不压制、不强迫儿童。[10]
三、当前我国家庭教育现状
1.教育目的变质。卢梭对教育目的这方面曾有一个著名观点：教育就是生长。美国教育家杜威对此进一步阐发：这意味着生长本身是目的，在生长的前头并没有另外的目的，比如将来适应社会、做出成就之类。
然而现实的中国家庭教育中很难达到于此，在成长之外，我们的家庭教育附加了很多额外的内涵，教育往往不是出于孩子的兴趣，功利性色彩往往附加在了家庭教育上面。
2.教育主体地位错乱。在教育过程中，孩子应该处于主体地位。现实中，我们的家庭教育中却往往本末倒置，父母成了主体地位。父母把自己的教育理想寄托于孩子，孩子不仅为自己而活，也为父母而活。[11]
3.教育方式不科学。当下，大部分家庭中采取的教育方式还是比较落后的。很多家长缺乏系统、科学的教育观念，导致他们的教育方式还是传统的灌输式为主，以严格要求孩子上进为目标。 4.违背成长规律。大自然中的一切生命有其自然生长的规律，儿童的成长更加如此。儿童的成长是一个缓慢、复杂的过程，需要家长耐心等待。可现实中，我们的很多家长往往着急于孩子的成长，担心他们输在起跑线上，以至于在一开始就犯下了教育错误。
四、卢梭的教育思想对我国新时期家庭教育的启示
1.回归儿童自然的天性。当下，我们的孩子从进入幼儿园开始，就已经背负起学业的重担与父母的殷切期望。我们的儿童在很小的时候就被灌输了“寒窗苦读”、“发奋图强”的教育思想。儿童本应快乐、自由的童年非常短暂，等待他们的往往是“十年寒窗苦”、“知识可以改变命运”，以及接踵而至的小考和大考。所以，很多孩子很快就失去了活泼、自由的天性，在一个本该自由快乐的年龄变得少年老成，等他们长大后又极其怀念青春，形成了一种成长怪圈。
2.实行挫折教育。中国的父母的确是世界上最爱孩子的父母，他们不愿意孩子吃一点苦，宁愿把自己的所有都给予孩子，可是过多的爱有时候成了生命不能承受之重。曾经有一个鲜明的中西方教育案例，当幼小的的孩子跌倒时，中国父母快步跑上前扶起孩子，而西方父母笑着看着孩子，鼓励孩子自己爬起来。我们的家庭教育培养出来的孩子像温室中的花朵，他们缺乏独立意识、劳动技能，由于缺乏挫折教育，他们往往自我感觉良好，抗打击能力弱，很难成为适应社会的强者。
3.顺应成长规律。卢梭创造性地把教育划分为四个阶段：婴儿期、儿童期、少年期、青年期。教育孩子应该顺应人的自然成长规律，不可忽视或者跳过某一人生阶段。比较中西方教育，两者在教育的节奏上正好形成了一个鲜明的对比。中国的教育在该松的时候管理过于严格，在该严的时候又管理过于疏松。而西方的教育则是先松后严，顺应了教育的自然节奏。
总之，父母是孩子的第一老师，家庭教育在人的成长史中责任重大。当下，中国的社会发展处于转型期，家庭教育也面临复杂的挑戰。当然，随着互联网的推广和大众教育的普及，我们的家庭教育也取得了显著进步。卢梭的教育思想从诞生起就一直长盛不衰，探究卢梭的教育思想将会丰富我们的家庭教育理论，促进家庭教育不断往前推进和进步。
参考文献：
[1]胡金平.中外教育史纲[M].南京：南京师范大学出版，2001：224.
[2][3][4][9][10]吴式颖.外国教育史教程[M].北京：人民教育出版社，1999：260，266，267，268-269，269-230.
[5][6][7][8]卢梭.爱弥儿[M].上海：上海人民出版社，2011：2-23，26-63，79-96，106-131.
[11]张毅.谈卢梭的教育思想对当代中国家庭教育的启示[J]现代交际，2015（3）：250.
（作者单位：河南大学历史文化学院）