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摘 要： “Women” 是现代大学英语第二版阅读4中收录的一篇议论文，作者是Brigid Brophy 。文章讨论了关于女权运动及社会文明概念的真正意义和实现形式，对当代人们的思想解放及对于社会自然文明的分析有着重要的价值。
关键词： 妇女解放运动 女权主义 平等观 社会文明
Women这篇议论文介绍了从妇女解放运动至今，人们对妇女的看法的现状及女性社会地位的分析。文中多次将妇女与社会的关系比喻成动物和围场，妇女始终摆脱不了百年以来形成的封建思想就如同动物摆脱不了围场的束缚。他们可以自由活动，但是有一定的范围和局限性。妇女的身边就有这样的隐形的牢笼。本文深刻探讨了出现这种现状的原因，也在一定层面呼吁了社会和普罗大众勇敢追求真正意义上的平等和社会文明。
一、女权主义和妇女解放运动
女权运动又叫妇女解放运动或者女性运动，即反对歧视女性，使女性获得应享有的社会地位及社会权力，实现两性权利完全平等的女权革命家的一项社会目标或社会运动。最早是资产阶级革命的产物，产生于18世纪中期。其运动涉及政治、经济、文化社会及家庭等各个方面。女权运动者提出了为妇女争自由，谋权利的口号，在当时的反封建反男权的社会背景下的确有一定的历史功绩。其影响范围广泛，直到两千年后的今天男女平等的思想也仍然存在，在一定程度上的确推动了社会的进步和历史的发展。
二、当今社会妇女地位现状及分析
（一）现象一：自主驱动
妇女和社会的关系就好像动物和牢笼，而如今的妇女正如被隐形的牢笼束缚的动物。看似自由，也的确可以自由地伸展身体，但永远都逃不出围场。许多女人到了今天仍然选择待在家庭中做贤妻良母的角色，每日洗衣做饭，相夫教子。即使享有追求自由和梦想的权利，她们也并不会选择进入社会或者从事一份工作，而是宁愿留在家庭中做传统的女性。这是一种自主的选择，但同时与社会外界因素有密不可分的联系。
（二）现象二：性别暗示和社会心理
男主外女主内，逻辑和推理是男人的思想范畴，而直觉和情感是女人的长处。倘若一个男人饭做得特别好，一心想待在厨房，那么社会会将其定义为软弱无能。就好像女人生来就应该相夫教子，进出厨房，哺育和培养孩童，负责家中的大小事宜。再做一个比喻就好比女子生来就会把物理书扔出窗外，把自己关进房中，一边沉溺于无病呻吟的诗词当中。若谈及诗词，许多人会认为古今中外多数男人从未写过一首像样的诗。但是加以思索就会惊奇地发现到目前为止几乎所有优秀出色的诗人都是男性。中国的李白、英国的莎士比亚、美国的沃尔特惠特曼、德国的泰戈尔……事实就摆在眼前，然而女性只适用于情感和直觉的这种逻辑在女人这里竟然行得通，因为他们囫囵吞枣似地接受了神话巧妙的暗示和社会的趋向。
如果一个女人无法压抑她的天才和智慧，坚持创作出强有力的艺术作品或是提出滴水不漏的缜密观点，更有甚者研究出颠覆世界的理论或是优秀的发明创造，则普罗大众的确会给予她尊重，但仅仅是思维上的尊重和钦佩。若有女人才智极为突出或是在生活中能够独当一面极为能干，就总是会有人说她像个男人。这话是褒是贬可想而知。这个时候她就会认为智慧对于她就像胡子一样不协调。许多妇女曾私下里试图使自己摆脱智慧的困扰，就好像它是面部毛发一样令人讨厌。这是一种社会的普遍现象和意识心理。
（三）现象三：勇于挑战
社会上的也有这样一部分女性正如两百年之前的早期女权主义运动先驱一样勇敢追求自己的梦想，从事着喜好的职业，并且勇敢地、脚踏实地走下去。她们具有的果敢的精神和逻辑性的思维能力并对数学极为敏感。如今各式各样的职业中，男性并不是独一无二的主导，也许某个单位和企业的执行总裁就是一名女性。可是正是这样如此精明能干的女性被社会称其为“女强人”。女强人这一概念是中性词，一方面说女人精明能干，办事能力强。另一方面暗示着女人或许过于强势，压制了男性的社会地位。
三、原因分析
（一）思想根源：封建思想根深蒂固
在日常生活中，到处都是这样的人。他们之所以在位置上，是因为他们是男性，就传统观念，适合工作。这就好像女人和厨房的关系，社会普遍认为女人就应该掌握像样的厨艺技能，做好本职工作。可究竟什么是女人的本职工作？根植在厨房？生长在家庭？为何追求自己喜好的职业不能被称为女人的本职工作？女人的本职工作又是由谁定义的？答案只有一个，几百年来的封建思想已经深深地根植在人们心中，这不是社会的命令，而是历史和人民的自主选择。
（二）社会意识：男女性别上的虚荣心
“男主外，女主内”之所以如此根深蒂固在国民心中，其实也是利用大众性别上的虚荣心。孩童从小就被灌输如此的思想，长大成家后，丈夫一心努力赚钱出门打拼，为了家庭奋斗，而女人则大部分时间都花费在如何更好地培育儿童，更好地侍奉丈夫和父母们，若有某个家庭将二者角色反了过来，众人则会投去质疑不理解甚至厌恶的眼光，这样一来，男人和女人的任务就好像被固化了，男人和女人应该做什么，不该做什么就如同有了一条隐形的界限，社会如此精心巧妙地让我们深深陷在性别的虚荣心中，不能自拔，动物园的建筑师只需在笼子周围放栏杆的地方设置一个动物不能忍受的热空气或冷空气区，人对社会气候也同样敏感。
当前的社会只是对反妇女的偏见进行了翻新，如果社会能给出明确信号，使男人和女人都相信与世无争地，老老实实地待在家里不是一件羞耻的事，那么许多男性的神经机能病都可以避免，而许多孩子将能由擅长带孩子的父亲带大，而不是由一个不擅长孩子并因此而感到内疚的母亲带大，同样，女人和男人共同享有属于艺术家的荣耀，艺术将不会过多地抹上女性化印痕，而不论男人还是女人都能用一种简单的、完全随意的情感创作出好的艺术作品，或是都可以用自身的思维逻辑研究出新的发明成果，创造出更有说服力的事物。
真正的平等不需要社会和法律的束缚，而是一种自然的大家都乐于遵循的平等。真正的文明不一定意味着对自然的挑战，而意味着它使我们在我们认为有必要的时候有能力挑战自然，当自然或者说是社会的心理对人们的牵制越少，人们越会顺其自然地跟着时代发展的轨迹前行，当自然对社会大众不像它对动物一样发号施令时，简单说就是社会不再给予我们男尊女卑的暗示时，我们可以选择和它和睦相处，或让它变得更好时，这才是真正意义的平等，也是大众所拥护的文明。
关键词： 妇女解放运动 女权主义 平等观 社会文明
Women这篇议论文介绍了从妇女解放运动至今，人们对妇女的看法的现状及女性社会地位的分析。文中多次将妇女与社会的关系比喻成动物和围场，妇女始终摆脱不了百年以来形成的封建思想就如同动物摆脱不了围场的束缚。他们可以自由活动，但是有一定的范围和局限性。妇女的身边就有这样的隐形的牢笼。本文深刻探讨了出现这种现状的原因，也在一定层面呼吁了社会和普罗大众勇敢追求真正意义上的平等和社会文明。
一、女权主义和妇女解放运动
女权运动又叫妇女解放运动或者女性运动，即反对歧视女性，使女性获得应享有的社会地位及社会权力，实现两性权利完全平等的女权革命家的一项社会目标或社会运动。最早是资产阶级革命的产物，产生于18世纪中期。其运动涉及政治、经济、文化社会及家庭等各个方面。女权运动者提出了为妇女争自由，谋权利的口号，在当时的反封建反男权的社会背景下的确有一定的历史功绩。其影响范围广泛，直到两千年后的今天男女平等的思想也仍然存在，在一定程度上的确推动了社会的进步和历史的发展。
二、当今社会妇女地位现状及分析
（一）现象一：自主驱动
妇女和社会的关系就好像动物和牢笼，而如今的妇女正如被隐形的牢笼束缚的动物。看似自由，也的确可以自由地伸展身体，但永远都逃不出围场。许多女人到了今天仍然选择待在家庭中做贤妻良母的角色，每日洗衣做饭，相夫教子。即使享有追求自由和梦想的权利，她们也并不会选择进入社会或者从事一份工作，而是宁愿留在家庭中做传统的女性。这是一种自主的选择，但同时与社会外界因素有密不可分的联系。
（二）现象二：性别暗示和社会心理
男主外女主内，逻辑和推理是男人的思想范畴，而直觉和情感是女人的长处。倘若一个男人饭做得特别好，一心想待在厨房，那么社会会将其定义为软弱无能。就好像女人生来就应该相夫教子，进出厨房，哺育和培养孩童，负责家中的大小事宜。再做一个比喻就好比女子生来就会把物理书扔出窗外，把自己关进房中，一边沉溺于无病呻吟的诗词当中。若谈及诗词，许多人会认为古今中外多数男人从未写过一首像样的诗。但是加以思索就会惊奇地发现到目前为止几乎所有优秀出色的诗人都是男性。中国的李白、英国的莎士比亚、美国的沃尔特惠特曼、德国的泰戈尔……事实就摆在眼前，然而女性只适用于情感和直觉的这种逻辑在女人这里竟然行得通，因为他们囫囵吞枣似地接受了神话巧妙的暗示和社会的趋向。
如果一个女人无法压抑她的天才和智慧，坚持创作出强有力的艺术作品或是提出滴水不漏的缜密观点，更有甚者研究出颠覆世界的理论或是优秀的发明创造，则普罗大众的确会给予她尊重，但仅仅是思维上的尊重和钦佩。若有女人才智极为突出或是在生活中能够独当一面极为能干，就总是会有人说她像个男人。这话是褒是贬可想而知。这个时候她就会认为智慧对于她就像胡子一样不协调。许多妇女曾私下里试图使自己摆脱智慧的困扰，就好像它是面部毛发一样令人讨厌。这是一种社会的普遍现象和意识心理。
（三）现象三：勇于挑战
社会上的也有这样一部分女性正如两百年之前的早期女权主义运动先驱一样勇敢追求自己的梦想，从事着喜好的职业，并且勇敢地、脚踏实地走下去。她们具有的果敢的精神和逻辑性的思维能力并对数学极为敏感。如今各式各样的职业中，男性并不是独一无二的主导，也许某个单位和企业的执行总裁就是一名女性。可是正是这样如此精明能干的女性被社会称其为“女强人”。女强人这一概念是中性词，一方面说女人精明能干，办事能力强。另一方面暗示着女人或许过于强势，压制了男性的社会地位。
三、原因分析
（一）思想根源：封建思想根深蒂固
在日常生活中，到处都是这样的人。他们之所以在位置上，是因为他们是男性，就传统观念，适合工作。这就好像女人和厨房的关系，社会普遍认为女人就应该掌握像样的厨艺技能，做好本职工作。可究竟什么是女人的本职工作？根植在厨房？生长在家庭？为何追求自己喜好的职业不能被称为女人的本职工作？女人的本职工作又是由谁定义的？答案只有一个，几百年来的封建思想已经深深地根植在人们心中，这不是社会的命令，而是历史和人民的自主选择。
（二）社会意识：男女性别上的虚荣心
“男主外，女主内”之所以如此根深蒂固在国民心中，其实也是利用大众性别上的虚荣心。孩童从小就被灌输如此的思想，长大成家后，丈夫一心努力赚钱出门打拼，为了家庭奋斗，而女人则大部分时间都花费在如何更好地培育儿童，更好地侍奉丈夫和父母们，若有某个家庭将二者角色反了过来，众人则会投去质疑不理解甚至厌恶的眼光，这样一来，男人和女人的任务就好像被固化了，男人和女人应该做什么，不该做什么就如同有了一条隐形的界限，社会如此精心巧妙地让我们深深陷在性别的虚荣心中，不能自拔，动物园的建筑师只需在笼子周围放栏杆的地方设置一个动物不能忍受的热空气或冷空气区，人对社会气候也同样敏感。
当前的社会只是对反妇女的偏见进行了翻新，如果社会能给出明确信号，使男人和女人都相信与世无争地，老老实实地待在家里不是一件羞耻的事，那么许多男性的神经机能病都可以避免，而许多孩子将能由擅长带孩子的父亲带大，而不是由一个不擅长孩子并因此而感到内疚的母亲带大，同样，女人和男人共同享有属于艺术家的荣耀，艺术将不会过多地抹上女性化印痕，而不论男人还是女人都能用一种简单的、完全随意的情感创作出好的艺术作品，或是都可以用自身的思维逻辑研究出新的发明成果，创造出更有说服力的事物。
真正的平等不需要社会和法律的束缚，而是一种自然的大家都乐于遵循的平等。真正的文明不一定意味着对自然的挑战，而意味着它使我们在我们认为有必要的时候有能力挑战自然，当自然或者说是社会的心理对人们的牵制越少，人们越会顺其自然地跟着时代发展的轨迹前行，当自然对社会大众不像它对动物一样发号施令时，简单说就是社会不再给予我们男尊女卑的暗示时，我们可以选择和它和睦相处，或让它变得更好时，这才是真正意义的平等，也是大众所拥护的文明。