论文部分内容阅读
寒来暑往，四季轮回，大自然在循环更替，周而复始，又生生不息。一千多年前的唐朝，还处在传统的农业社会。春种、夏锄、秋收、冬藏，人们全部按照自然的节奏，顺时而动。灿烂辉煌的唐诗中所描绘的人、事、景物满目琳琅，但凡叙事咏物都离不开借四季之景来抒情。
《唐诗三百首》中有关一年四季的诗很多，但写得最多的是有关春天和秋天的诗。古人为什么会伤春悲秋呢？我猜想大概是这两个季节转换的特别明显，春天树叶绿了，秋天树叶黄了，这不是生命的轮回吗？当然让人产生深深的感慨，也可能是因为春秋两季，天气不冷不热，适合出行，所以，诗人们春日临水，秋日登山，游兴大发的同时诗兴大发，好诗自然喷薄而出，再加上趁着春秋两季出远门的人多，送别诗也多，这样一来，春花秋月也就成了古典诗词的主旋律。
笔者比较喜欢描写春天的诗。因为春天是万物萌动的季节，是桃红柳绿的季节，也是最具诗情画意的季节。只要春天一丝和风到了，那便是“屋上春鸠鸣，村边杏花白”，更是“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”。桃红柳绿，鸟鸣，花开，这正是大自然活力的象征，更是春天给予人美的启示。
《和晋陵陆丞早春游望》
杜审言
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
这首诗写得景美、情义真。诗人第一句就说“独有宦游人，偏惊物候新”，宦游人是什么人呢？就是跑到外地做官的人。古人由于受到交通工具的限制，活动范围小，只有做官的、赶考经商的人才有机会到外地，感受不一样的风光。比如，北方人习惯了冰天雪地，到了海南岛，看了蕉风椰雨，就觉得特别温润，感觉特别新奇特别美。相反，你从四季如夏的海南来北京，看到白雪飘飘，也会觉得奇特，特别美。杜审言从河南跑到晋陵做官，从黄河流域跑到长江流域，原来在老家的日子，日复一日，四季变换太熟悉了，不会特别敏感，可是跑到江南，到了陌生的地方，心里一下子就敏感起来了，特别容易感受到新气候、新风景。中国人安土重迁，宦游人都是数着日子过的，盼着回家。所以一旦感觉变换季节，心里就像被重重地打了一下：哎呀，没想到我已经出来这么久了，现在已经都是春天了，离家这么长时间了。诗人从比较故乡中熟悉的物候来写异乡江南的新奇，在“偏惊”江南仲春的新鲜风光里又怀念中原故土情意，这就是“独有”宦游人。
再看“云霞出海曙，梅柳渡江春”这两句。云霞从海上升起来，这是曙光降临了，梅花开了，柳叶绿了，这是春天降临了。从远景写到近景，突出地写江南的新春是与太阳一起从东方的大海升临人间的，像曙光一样映照着满天云霞。这画面真是太美了！
美景还没有写完。马上，从画面又写到声音了，“淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。” “淑气”就是春天温暖的气息。“黄鸟”即黄莺。被春天的气息鼓舞，黄鹂叫得更欢了。杜甫讲“两个黄鹂鸣垂柳”，把黄鹂的啼声和春天的到来联系到了一起。春天就是这样一种全方位的舒畅，不仅有花香，还要有鸟语。而“晴光转绿苹”呢？这时作者的眼光从天空下降到水面了，太阳升起来了，所以水面的浮萍光影流转。这就是江南的春色，声和色、光和影，无一不美。
春天的江南如此美丽，作者应该满心欢畅了吗？恰恰相反。作者忽然沉默了，忧愁了，黯然神伤了。为什么呢？“忽闻歌古调，归思欲沾巾。”这首诗的题目《和晋陵陆丞早春游望》，是杜审言和好友陆丞写的《早春游望》，这首诗可能是思乡的诗，读着和着，一下触动了杜审言的思乡之情，让他在春游的途中忽然流下眼泪，想回家了。为什么这么美的景留不住杜审言的心呢？因为“江山信美，终非吾土”。就像一年一度的春节，不管我们离家有多远，我们都要回家，因为家在那里。杜审言也罢，我们也罢，也许故乡没有那么美，但那毕竟是我们的家，是我们最初的来路，谁又能忘了呢？所以，这首诗以“偏惊”开头，以“沾巾”结尾，让春天的柳丝和思乡的情丝缠绕在一起，绵绵不绝。所以，无论我们走多远，心里都藏着一个美丽的春天，还有一个更美的家乡。
有关春天的诗，笔者感受最深的是《金缕衣》，它的含义这首诗排在《唐诗三百首》最后一篇，也可谓是压轴之诗。严格来说，这首诗作者不知道是谁，只知道这是中唐时期一首非常流行的歌曲，有一个歌女杜秋娘唱得最动听。因为这首歌，实现了一段传奇人生。所以在《唐诗三百首》里，把作者干脆写成了杜秋娘。
杜秋娘原為节度使李錡之妾，因善唱《金缕衣》曲入宫，受唐宪宗宠爱。穆宗立为皇子漳王教养保母，陪伴漳王成长，在杜秋娘的保护下，漳王成了大名鼎鼎的一代贤王。后宦官专权，宫廷事变，皇子漳王被废，秋娘归乡，穷老无依。
《金缕衣》
劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，
莫待无花空折枝。
先看前两句，“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”两句话开头重复使用“劝君”和“惜”，句式也是一模一样，诗哪能这么重复呢？可就是因为它句式重复，意思又截然相反，才给人特别深刻的印象。金缕衣是用金线编织的衣服，非常贵重。作诗人却说“劝君莫惜金缕衣”，可见还有比金缕衣更贵重的东西，那就是“少年时”。因为“花有重开日，人无再少年”。你可以“千金散尽还复来”，但青春一去，却永不回头，终有家财万贯，也难买青春少年时。
再看后两句“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。这是把人生的美好比成花，让你赶紧去追求，去体味。杜牧说，“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”花开的时候，你若不及时折，很快就“绿叶成阴子满枝”了。不仅你的青春有时间限度的，别人的青春也有时间限度的，甚至，世界一切机会、一切美好，都不会原地等你，永远只等你。时不待我，这就是“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。
最妙的是一般绝句是先写景，后抒情，这是诗歌的常态。但这首诗不同，它先抒情，再写景，让整首诗结束在一片花海，一片春光之中，让人感觉那么直接，这样美好，怎能辜负呢？ 不就是莫负好时光吗？这人共有的感情，但是，正是因为为人所共有，它才能模糊一切差别，你可以说它劝喻人们要及时摘取爱情的果实，也可以说是启示人们要及时建立功业。正因为它没有说得十分具体，反而更觉内涵丰富。
这首诗感情单纯又丰富，它的表达既婉转又强烈，它既质朴直白又摇曳多姿，它像诗又像歌。这不就是春天应该带给我们的感情吗？花开花落，花开到极盛，春天也就过半了，读到“莫待无花空折枝”，人们才会有这样强烈的莫负好时光的情感吧。
春天是杜审言笔下“淑气催黄鸟，晴光转绿苹”，也是杜甫的“迟日江山丽，春风花草香”，春天还是刘方平的夜静月明中“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”，春天还是孟郊登科后“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，也是崔护故地重寻伊人而不遇的“去年今日此门中，人面桃花相映红”。没有春天，就没有如许好诗，同样，没有好诗，就没有永恒的春天。
读《唐诗三百首》，犹如穿越千年，与诗人与古人流连穿梭于一年四季中，春花秋月轮换，酸甜苦辣杂然，感受着他们的所咏所叹、所言所想。古往今来，伤春悲秋，正是文人本色，也是文人情怀。
《唐诗三百首》中有关一年四季的诗很多，但写得最多的是有关春天和秋天的诗。古人为什么会伤春悲秋呢？我猜想大概是这两个季节转换的特别明显，春天树叶绿了，秋天树叶黄了，这不是生命的轮回吗？当然让人产生深深的感慨，也可能是因为春秋两季，天气不冷不热，适合出行，所以，诗人们春日临水，秋日登山，游兴大发的同时诗兴大发，好诗自然喷薄而出，再加上趁着春秋两季出远门的人多，送别诗也多，这样一来，春花秋月也就成了古典诗词的主旋律。
笔者比较喜欢描写春天的诗。因为春天是万物萌动的季节，是桃红柳绿的季节，也是最具诗情画意的季节。只要春天一丝和风到了，那便是“屋上春鸠鸣，村边杏花白”，更是“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”。桃红柳绿，鸟鸣，花开，这正是大自然活力的象征，更是春天给予人美的启示。
《和晋陵陆丞早春游望》
杜审言
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
这首诗写得景美、情义真。诗人第一句就说“独有宦游人，偏惊物候新”，宦游人是什么人呢？就是跑到外地做官的人。古人由于受到交通工具的限制，活动范围小，只有做官的、赶考经商的人才有机会到外地，感受不一样的风光。比如，北方人习惯了冰天雪地，到了海南岛，看了蕉风椰雨，就觉得特别温润，感觉特别新奇特别美。相反，你从四季如夏的海南来北京，看到白雪飘飘，也会觉得奇特，特别美。杜审言从河南跑到晋陵做官，从黄河流域跑到长江流域，原来在老家的日子，日复一日，四季变换太熟悉了，不会特别敏感，可是跑到江南，到了陌生的地方，心里一下子就敏感起来了，特别容易感受到新气候、新风景。中国人安土重迁，宦游人都是数着日子过的，盼着回家。所以一旦感觉变换季节，心里就像被重重地打了一下：哎呀，没想到我已经出来这么久了，现在已经都是春天了，离家这么长时间了。诗人从比较故乡中熟悉的物候来写异乡江南的新奇，在“偏惊”江南仲春的新鲜风光里又怀念中原故土情意，这就是“独有”宦游人。
再看“云霞出海曙，梅柳渡江春”这两句。云霞从海上升起来，这是曙光降临了，梅花开了，柳叶绿了，这是春天降临了。从远景写到近景，突出地写江南的新春是与太阳一起从东方的大海升临人间的，像曙光一样映照着满天云霞。这画面真是太美了！
美景还没有写完。马上，从画面又写到声音了，“淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。” “淑气”就是春天温暖的气息。“黄鸟”即黄莺。被春天的气息鼓舞，黄鹂叫得更欢了。杜甫讲“两个黄鹂鸣垂柳”，把黄鹂的啼声和春天的到来联系到了一起。春天就是这样一种全方位的舒畅，不仅有花香，还要有鸟语。而“晴光转绿苹”呢？这时作者的眼光从天空下降到水面了，太阳升起来了，所以水面的浮萍光影流转。这就是江南的春色，声和色、光和影，无一不美。
春天的江南如此美丽，作者应该满心欢畅了吗？恰恰相反。作者忽然沉默了，忧愁了，黯然神伤了。为什么呢？“忽闻歌古调，归思欲沾巾。”这首诗的题目《和晋陵陆丞早春游望》，是杜审言和好友陆丞写的《早春游望》，这首诗可能是思乡的诗，读着和着，一下触动了杜审言的思乡之情，让他在春游的途中忽然流下眼泪，想回家了。为什么这么美的景留不住杜审言的心呢？因为“江山信美，终非吾土”。就像一年一度的春节，不管我们离家有多远，我们都要回家，因为家在那里。杜审言也罢，我们也罢，也许故乡没有那么美，但那毕竟是我们的家，是我们最初的来路，谁又能忘了呢？所以，这首诗以“偏惊”开头，以“沾巾”结尾，让春天的柳丝和思乡的情丝缠绕在一起，绵绵不绝。所以，无论我们走多远，心里都藏着一个美丽的春天，还有一个更美的家乡。
有关春天的诗，笔者感受最深的是《金缕衣》，它的含义这首诗排在《唐诗三百首》最后一篇，也可谓是压轴之诗。严格来说，这首诗作者不知道是谁，只知道这是中唐时期一首非常流行的歌曲，有一个歌女杜秋娘唱得最动听。因为这首歌，实现了一段传奇人生。所以在《唐诗三百首》里，把作者干脆写成了杜秋娘。
杜秋娘原為节度使李錡之妾，因善唱《金缕衣》曲入宫，受唐宪宗宠爱。穆宗立为皇子漳王教养保母，陪伴漳王成长，在杜秋娘的保护下，漳王成了大名鼎鼎的一代贤王。后宦官专权，宫廷事变，皇子漳王被废，秋娘归乡，穷老无依。
《金缕衣》
劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，
莫待无花空折枝。
先看前两句，“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”两句话开头重复使用“劝君”和“惜”，句式也是一模一样，诗哪能这么重复呢？可就是因为它句式重复，意思又截然相反，才给人特别深刻的印象。金缕衣是用金线编织的衣服，非常贵重。作诗人却说“劝君莫惜金缕衣”，可见还有比金缕衣更贵重的东西，那就是“少年时”。因为“花有重开日，人无再少年”。你可以“千金散尽还复来”，但青春一去，却永不回头，终有家财万贯，也难买青春少年时。
再看后两句“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。这是把人生的美好比成花，让你赶紧去追求，去体味。杜牧说，“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”花开的时候，你若不及时折，很快就“绿叶成阴子满枝”了。不仅你的青春有时间限度的，别人的青春也有时间限度的，甚至，世界一切机会、一切美好，都不会原地等你，永远只等你。时不待我，这就是“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。
最妙的是一般绝句是先写景，后抒情，这是诗歌的常态。但这首诗不同，它先抒情，再写景，让整首诗结束在一片花海，一片春光之中，让人感觉那么直接，这样美好，怎能辜负呢？ 不就是莫负好时光吗？这人共有的感情，但是，正是因为为人所共有，它才能模糊一切差别，你可以说它劝喻人们要及时摘取爱情的果实，也可以说是启示人们要及时建立功业。正因为它没有说得十分具体，反而更觉内涵丰富。
这首诗感情单纯又丰富，它的表达既婉转又强烈，它既质朴直白又摇曳多姿，它像诗又像歌。这不就是春天应该带给我们的感情吗？花开花落，花开到极盛，春天也就过半了，读到“莫待无花空折枝”，人们才会有这样强烈的莫负好时光的情感吧。
春天是杜审言笔下“淑气催黄鸟，晴光转绿苹”，也是杜甫的“迟日江山丽，春风花草香”，春天还是刘方平的夜静月明中“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”，春天还是孟郊登科后“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，也是崔护故地重寻伊人而不遇的“去年今日此门中，人面桃花相映红”。没有春天，就没有如许好诗，同样，没有好诗，就没有永恒的春天。
读《唐诗三百首》，犹如穿越千年，与诗人与古人流连穿梭于一年四季中，春花秋月轮换，酸甜苦辣杂然，感受着他们的所咏所叹、所言所想。古往今来，伤春悲秋，正是文人本色，也是文人情怀。