论文部分内容阅读
散文教学是语文教学的一大难点。学生学起来兴趣不浓，积极性不高。究其原因，主要在于每一篇散文都是作者“情动于衷，不吐不快”的结果，无不是“情”的喷涌与渲泄，因此散文作家大多运用丰富复杂的艺术手法来表达自己对人生的独到见解或抒发自我的强烈感情：而我们的学生由于年龄和经历的关系，也由于文学欣赏能力的关系，对作者深厚的思想感情难以理解。因此教师在教学散文作品时应寻找有效的教学途径再现散文的意境，把感情的清泉引入学生的心田，让学生在深情的赏析中。把握文脉，习得语言。真正领悟其蕴含的思想感情。
巧者善度。刘勰《文心雕龙》说：“物色之动，心亦摇焉。”又说：“情以物迁，辞以情发。”“文章不是无情物”，情感是散文的灵魂。所以“披文以人情”可以说是一种较好的解读散文作品的有效方法。作为语文教师应把“情”作为45分钟语文课堂的灵魂，采用各种“煽情”手段调动学生的情感体验，激起学生的情感共鸣。让“情”贯穿整个课堂教学。
首先，课前的情感“定调”。赞科夫说：“对所学知识内容的兴趣，可能成为学习动机。而学生的兴趣很大程度上来自于情感。”苏霍姆林斯基也说：“学生带着一种高涨激动情绪从事学习和思考，对面前展现的真理感到惊奇甚至震惊：学生会在学习中意识和感觉到自己智慧和意志的伟大而感到骄傲。”“感人心者，莫先乎情”，情感是学生智力的催化剂和学习的原动力。好比提琴家上弦，歌唱家定调，第一个音定准了。就为演奏和歌唱奠定了基础。上课亦如此。第一锤要敲在学生的心灵上，像磁石一样把学生牢牢地吸引住。因此在课堂“进行曲”未奏响之前就应先酝酿与营造一种与文本相对应的情感氛围，“情感预热”一下，为文本的顺利教学做好情感的铺垫作用。我在教学《荷塘月色》一文时，用幻灯呈现出北京清华园的景色。尤其是清华园的夜景，并伴随轻音乐。既而教师提示学生：“如若你夏夜在这样的景色中散步你会有何感想?”有学生说如果是心情好的时候会觉得荷塘边的杂草都是可爱的。如果是心情很糟的时候，那么再美也没一点儿颜色可言；有学生说，我比较粗枝大叶，所有的景在我眼中都一样……课始通过多种感观让学生去体验了，不在乎答案是否正确，而在于将学生带进作者的意境中，并激发了他们类似的情感体验。于是乎教师还未“进场”，学生已先“粉墨登场”了。
其次，文本的情感“煽动”。文本为作者创造，其中自然也就有着作者的情感。而这蕴含在文本中的作者的情感，学生自然也能在对文本的解读中感受到。甚至形成共鸣。因而教师要引导学生与文本进行对话，于对话中感悟作者的情感渲泄。用建构主义的理论来说，学生在与文本进行对话的同时，融入了自己的生活经验和情感积淀。对话以后获得的东西，是经过消化吸收以后所形成的新知，是生命自身获得的感悟。如何有效引导。乃是教学成败与否的关键所在。《老王》是杨绛写的“一个时代事件中的小插曲”，叙述了一个在不幸的生活中不改善良、淳朴品质的底层劳动者的形象。文章主要是为了赞扬老王的执著与善良，让我们看到了底层劳动人民身上坚韧的道德力量，看到了闪光的品格。为了把学生的情感激发起来，让学生真正感知老王的善良，同情老王悲苦的人生，进而认识那个特定年代的时代悲剧性，我就对老王临终前一天给“我们”送油送蛋的内容进行了引导与对话。我问了一系列的问题：老王最后一次来“我”家是怎一个模样?给你怎样的感觉?贫穷的老王为什么又要送鸡蛋与香油来?“我不是要钱”，老王究竟要的是什么?“我”当时明白了老王的意思了吗?老王接了钱之后是怎样回去的?看着他远去的背影你能理解当时老王是怎么想的吗?若干年后。“我”回想起当初的那一幕。“我”“愧怍”了，“我”究竟“愧怍”什么?学生讨论十分激烈。最后一致认识到：老王真是一个太好人啊!老王好可悲啊，竟然至死都未能得到朋友般的尊重!老王的悲剧是一个时代的悲剧!教师一步步拨动着学生的思维琴弦，让学生进入到了一个“动情”的认识状态。
有效朗读也是与文本进行对话，感悟作者情感的手段之一。《我与地坛》第二部分教学。我让学生读，读有关母亲的活动，读有关“我”的后悔：要求学生注重语音语调的高低及语音语速的轻重缓急、抑扬顿挫：要求学生读得真、读得切、读得发自肺腑。尤其是读第二部分的第七小节时。“母亲已经不在了”、“可是母亲已经不在了”、“母亲不能再来这园中找我了”三句话，我让女生停下来。让男生读。利用男生那浑厚而哀怨的声调来升华文章的思想感情。继而放满军的《懂你》。整个课堂一片寂静。课后有学生说，读这段时她哭了。觉得特伤心。“观山则情满于山，观海则意溢于海”。拨动学生那根根敏感的情感“神经”。让学生感动在课堂，这是散文教学的终极目标之一。
再次，教师的情感“渲泄”。罗曼·罗兰说：要播撒阳光到别人心中。总得自己心中有阳光。一个能够动听地、明晰地教学的教师。他的声音便该像油一样浸入学生的心里。把知识一道带进去。教师的言语是一种什么也代替不了的影响学生心灵的工具。在教学《我与地坛》一文第二部分时，我用沙哑又似呜咽的语调读《秋天的怀念》，读作者的悔恨心理……课堂一片寂静，学生沉浸于那浓浓的思母之情中。课后有学生告诉我说她的同桌哭了。这“哭”不正说明了教师“煽情”的功力吗?另外。笔者还发现教师语言上的“空白”也是产生“煽情”的一大艺术。恰当运用“空白”艺术，当情感达到某一高度时。突然来几组强烈的排比反问句。把学生问得眼泪欲滴时，教师则戛然而止，任由学生的情感之水在胸中又冲又突。如在教学《我与地坛》第二部分时，教师可问：这一部分回忆母亲贯穿着作者怎样的心情?作者当时能体谅母亲的一番苦心吗?母亲的心理活动。作者何以知之?难道作者不后悔吗?然后教师戛然而止，过一分钟播放音乐《懂你》。有学生在练笔上如是说：“读了史铁生的《我与地坛》，我感慨万千。母爱的伟大，我现在才真正理解……我突然觉得，妈妈的爱就像空气，包围在我的身边。感谢《我与地坛》让我体味到了爱的伟大与无时不在。”
巧者善度。刘勰《文心雕龙》说：“物色之动，心亦摇焉。”又说：“情以物迁，辞以情发。”“文章不是无情物”，情感是散文的灵魂。所以“披文以人情”可以说是一种较好的解读散文作品的有效方法。作为语文教师应把“情”作为45分钟语文课堂的灵魂，采用各种“煽情”手段调动学生的情感体验，激起学生的情感共鸣。让“情”贯穿整个课堂教学。
首先，课前的情感“定调”。赞科夫说：“对所学知识内容的兴趣，可能成为学习动机。而学生的兴趣很大程度上来自于情感。”苏霍姆林斯基也说：“学生带着一种高涨激动情绪从事学习和思考，对面前展现的真理感到惊奇甚至震惊：学生会在学习中意识和感觉到自己智慧和意志的伟大而感到骄傲。”“感人心者，莫先乎情”，情感是学生智力的催化剂和学习的原动力。好比提琴家上弦，歌唱家定调，第一个音定准了。就为演奏和歌唱奠定了基础。上课亦如此。第一锤要敲在学生的心灵上，像磁石一样把学生牢牢地吸引住。因此在课堂“进行曲”未奏响之前就应先酝酿与营造一种与文本相对应的情感氛围，“情感预热”一下，为文本的顺利教学做好情感的铺垫作用。我在教学《荷塘月色》一文时，用幻灯呈现出北京清华园的景色。尤其是清华园的夜景，并伴随轻音乐。既而教师提示学生：“如若你夏夜在这样的景色中散步你会有何感想?”有学生说如果是心情好的时候会觉得荷塘边的杂草都是可爱的。如果是心情很糟的时候，那么再美也没一点儿颜色可言；有学生说，我比较粗枝大叶，所有的景在我眼中都一样……课始通过多种感观让学生去体验了，不在乎答案是否正确，而在于将学生带进作者的意境中，并激发了他们类似的情感体验。于是乎教师还未“进场”，学生已先“粉墨登场”了。
其次，文本的情感“煽动”。文本为作者创造，其中自然也就有着作者的情感。而这蕴含在文本中的作者的情感，学生自然也能在对文本的解读中感受到。甚至形成共鸣。因而教师要引导学生与文本进行对话，于对话中感悟作者的情感渲泄。用建构主义的理论来说，学生在与文本进行对话的同时，融入了自己的生活经验和情感积淀。对话以后获得的东西，是经过消化吸收以后所形成的新知，是生命自身获得的感悟。如何有效引导。乃是教学成败与否的关键所在。《老王》是杨绛写的“一个时代事件中的小插曲”，叙述了一个在不幸的生活中不改善良、淳朴品质的底层劳动者的形象。文章主要是为了赞扬老王的执著与善良，让我们看到了底层劳动人民身上坚韧的道德力量，看到了闪光的品格。为了把学生的情感激发起来，让学生真正感知老王的善良，同情老王悲苦的人生，进而认识那个特定年代的时代悲剧性，我就对老王临终前一天给“我们”送油送蛋的内容进行了引导与对话。我问了一系列的问题：老王最后一次来“我”家是怎一个模样?给你怎样的感觉?贫穷的老王为什么又要送鸡蛋与香油来?“我不是要钱”，老王究竟要的是什么?“我”当时明白了老王的意思了吗?老王接了钱之后是怎样回去的?看着他远去的背影你能理解当时老王是怎么想的吗?若干年后。“我”回想起当初的那一幕。“我”“愧怍”了，“我”究竟“愧怍”什么?学生讨论十分激烈。最后一致认识到：老王真是一个太好人啊!老王好可悲啊，竟然至死都未能得到朋友般的尊重!老王的悲剧是一个时代的悲剧!教师一步步拨动着学生的思维琴弦，让学生进入到了一个“动情”的认识状态。
有效朗读也是与文本进行对话，感悟作者情感的手段之一。《我与地坛》第二部分教学。我让学生读，读有关母亲的活动，读有关“我”的后悔：要求学生注重语音语调的高低及语音语速的轻重缓急、抑扬顿挫：要求学生读得真、读得切、读得发自肺腑。尤其是读第二部分的第七小节时。“母亲已经不在了”、“可是母亲已经不在了”、“母亲不能再来这园中找我了”三句话，我让女生停下来。让男生读。利用男生那浑厚而哀怨的声调来升华文章的思想感情。继而放满军的《懂你》。整个课堂一片寂静。课后有学生说，读这段时她哭了。觉得特伤心。“观山则情满于山，观海则意溢于海”。拨动学生那根根敏感的情感“神经”。让学生感动在课堂，这是散文教学的终极目标之一。
再次，教师的情感“渲泄”。罗曼·罗兰说：要播撒阳光到别人心中。总得自己心中有阳光。一个能够动听地、明晰地教学的教师。他的声音便该像油一样浸入学生的心里。把知识一道带进去。教师的言语是一种什么也代替不了的影响学生心灵的工具。在教学《我与地坛》一文第二部分时，我用沙哑又似呜咽的语调读《秋天的怀念》，读作者的悔恨心理……课堂一片寂静，学生沉浸于那浓浓的思母之情中。课后有学生告诉我说她的同桌哭了。这“哭”不正说明了教师“煽情”的功力吗?另外。笔者还发现教师语言上的“空白”也是产生“煽情”的一大艺术。恰当运用“空白”艺术，当情感达到某一高度时。突然来几组强烈的排比反问句。把学生问得眼泪欲滴时，教师则戛然而止，任由学生的情感之水在胸中又冲又突。如在教学《我与地坛》第二部分时，教师可问：这一部分回忆母亲贯穿着作者怎样的心情?作者当时能体谅母亲的一番苦心吗?母亲的心理活动。作者何以知之?难道作者不后悔吗?然后教师戛然而止，过一分钟播放音乐《懂你》。有学生在练笔上如是说：“读了史铁生的《我与地坛》，我感慨万千。母爱的伟大，我现在才真正理解……我突然觉得，妈妈的爱就像空气，包围在我的身边。感谢《我与地坛》让我体味到了爱的伟大与无时不在。”