【摘 要】
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特别值得一提的是，被公认为“西藏现代摄影师中最为重要的人物之一”的庄学本，一生都未能真正进入西藏进行拍摄。 1934年十三世达赖喇嘛圆寂，庄学本准备随国民政府组织的致祭专使行署去西藏，到成都后，专使黄慕松却认为他来路不明，未允许入藏。1935年至1937年，他受聘为国民政府“护送班禅回藏专使行署”摄影师。可是1937年12月1日，九世班禅在玉树甲拉颇章宫内圆寂，第二次赴藏计划落空。1942年，庄
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特别值得一提的是，被公认为“西藏现代摄影师中最为重要的人物之一”的庄学本，一生都未能真正进入西藏进行拍摄。
1934年十三世达赖喇嘛圆寂，庄学本准备随国民政府组织的致祭专使行署去西藏，到成都后，专使黄慕松却认为他来路不明，未允许入藏。1935年至1937年，他受聘为国民政府“护送班禅回藏专使行署”摄影师。可是1937年12月1日，九世班禅在玉树甲拉颇章宫内圆寂，第二次赴藏计划落空。1942年，庄学本为实现去西藏考察的宿愿，应邀参加康藏贸易公司，随藏族大商人前往印度，准备从印度采购西药、布匹等货物经西藏内运，想绕道印度进入西藏，但在印度滞留了三年也未得到印度政府同意，最终庄学本还是未能进入西藏。
若干年后，人们发现了庄学本那些藏在档案袋里的照片，并认定他是中国摄影史上伟大的纪实主义先驱和人文摄影大师。庄学本专注于那些“白地”（地图没有之地），他是一位中国西部开发者，他拍摄的影像具有人类学和摄影双重学术价值。庄学本“边地十年”拍摄了数万张照片，写了近百万字的日记、游记和调查报告。当时他考察边地的目的不仅仅是为了纯粹的摄影艺术，另一个很重要的目的是为当时的国民政府提供一份详细的开发西部的报告。
1949年之后，庄学本举办个展的愿望一直未能实现。1984年，他在上海浦东家中去世时，悼词上也未能出现“著名摄影家”的字句。但在30年后的2014年，当西藏成为国内最火热的旅游胜地，当我们准备做一本关于西藏的特刊时，这位被公众、也被摄影史淡忘的摄影师，却是无论如何无法被绕过的。
在当年西方考察者的镜头中，这些边民几乎千篇一律目光呆滞、表情木纳，衣服破烂不堪，实属“野番”。庄学本的照片却让人们看到了那个年代少数民族的另一种面貌，看到了人的丰富，人的优雅，人的美丽与尊严，无论贫穷或富有。就像他在《十年西行记》中写的： “相处即久，就知其快乐有趣，古风依然，反觉其精神高洁。有自诋同胞为野番正者，为大缪。”
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