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受十多年来语文考试模式的影响，教师中普遍存在着忽视“文本解读”，以练习代替学语文的情况。中考考什么类型的题，教师就仿制什么样的作业题和考试题。上课时老师对答案，学生记答案，生动活泼的语文课变成了枯燥无味的练习课。课程改革以来，有人以弘扬人文主义为借口追求那种表面上热闹非凡，实质上又再一次抛开文本价值，扔掉了学习语文最有效的方法。这是非常可怕的现实。
那么语文课到底怎么上?我认为解决这一问题的关键在于“回归文本”。文学是人学，从文学形象的本质来看，文本具有高度的概括性，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。因此，不难看出，文学是对人的本质的艺术揭示和形象概括。美国现代作家海明威把文学创作比喻成漂浮在大海上的冰山，形诸文字的东西是看得见的“八分之一”，这就是所谓的“思想大于形象”，这一切均靠文本承载。换句话说，文本总能提供比其自身更多的意蕴。而我们的学生由于生活阅历少，缺乏对生活的体验，所以很难对作品产生共鸣。例如《石灰吟》一诗，是于谦一生的写照，一生用二十八个字来写，何其精练，而我们的学生仅十四五岁，大多生活幸福，没有经历过生活的坎坷，又何来切身感受？所以其思想不能和作者产生共鸣。这样学生学起来就缺乏兴趣。这就要求老师在文本和学生之间作很好的沟通，为他们架起一座互通的桥梁，引导学生对文本产生兴趣。
新课程改革提倡教师是课堂活动的组织者与促进者，教师在课堂阅读中起引导作用，所以教师的恰当引导对学生理解文本起到一个重要作用。由于教师在文化知识的积累、生活阅历等方面比学生丰富，所以对文本的认识相对学生而言有一定的优势。比如在教授《白雪歌送武判官归京》时，就要引导学生用心体会。这是一首送别诗，导入新课时可让学生回忆所学过的表达朋友间依依惜别之情的诗句，这样一下子就把学生带入送别诗的氛围。学生调动对诗文的积累能很快地说出“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”、“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”等送别的诗句。在体悟作者情感方面，可先让学生静静地听课文朗读录音带，充分地感受、亲切地贴近作者的情感，完成学生和文本的交流。再通过学生有感情地朗读诗文加深学生对朋友间依依惜别之情的理解。所以有时学生与文本的交流是无声的，重在让学生心领神会。但如果换一种教法，直接让学生去分析通过哪些景物表现朋友间的深情，虽然课堂上一片哗然，气氛热烈，但一切都索然无味了。所以对于诗歌鉴赏，老师要重在引导学生去欣赏，要融入自己的情感去欣赏作品中的形象，要充满联想与想像，这样才能完成学生与文本的真正交流。
《语文课程标准》指出：阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读。利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。为此我们必须打破传统的教学方式，利用阅读的总体感受，寻找阅读的契机。
再则，教师可以创设情境，在创设的氛围中触动学生的情感。比如在教授苏联作家西蒙诺夫的《蜡烛》时，为了激起学生对南斯拉夫母亲的崇敬之情，可以播放歌曲《烛光里的妈妈》，这样一下子就拉进了学生与南斯拉夫母亲间的距离，感动得学生热泪盈眶。总之要想方设法地引导学生走进文本，走进作者，才能达到真正地对文本地解读。
同时，教师的文本解读能力有待提高。一些教师对文本的钻研深度不够，只重视整体感知，架空分析；或对文本阅读的目标设置空泛，对言语感悟不够；或固守教师用书，缺乏个性化的理解；或讲解不精，抓不住重点，点拨不到位。
这就说明，我们仅仅更新观念是不够的，还要有扎实的学科知识、熟练的学科技能，特别是要有学习的能力，否则教师就不能将新的教学理念、好的教学方式和方法有机融入学科的教学之中。教师要做课程与教学的研究者，要从课程教材和教学的奴隶变为主人，从被动的课程的执行者、教材的使用者变为主动的研究者。要立足教学实际，创造性地解决教学中的问题。平时要养成编写教学案例的习惯，把教育教学中的喜悦、困惑和问题记录下来，并进行分析，以反省自己的思想、观念和行为，不断提高自己对新课程的适应能力和教学水平，以保证新课程的健康进行。语文不是单纯的技术性的语言训练课程，而是富有诗性特征的“人文性”课程。它不仅是语言技能训练的场所，也是学生体验人生的地方。我们只有打开学生的思维之门，才能引导学生进入更深一层的思考。
新课改如火如荼地进行着，语文课程标准所倡导的理念也已为教师所熟悉，并在教學中得以体现。改革的激流中不进则退，希望我们立足现实，以学生为主，把语文教学改革推向新境界。
那么语文课到底怎么上?我认为解决这一问题的关键在于“回归文本”。文学是人学，从文学形象的本质来看，文本具有高度的概括性，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。因此，不难看出，文学是对人的本质的艺术揭示和形象概括。美国现代作家海明威把文学创作比喻成漂浮在大海上的冰山，形诸文字的东西是看得见的“八分之一”，这就是所谓的“思想大于形象”，这一切均靠文本承载。换句话说，文本总能提供比其自身更多的意蕴。而我们的学生由于生活阅历少，缺乏对生活的体验，所以很难对作品产生共鸣。例如《石灰吟》一诗，是于谦一生的写照，一生用二十八个字来写，何其精练，而我们的学生仅十四五岁，大多生活幸福，没有经历过生活的坎坷，又何来切身感受？所以其思想不能和作者产生共鸣。这样学生学起来就缺乏兴趣。这就要求老师在文本和学生之间作很好的沟通，为他们架起一座互通的桥梁，引导学生对文本产生兴趣。
新课程改革提倡教师是课堂活动的组织者与促进者，教师在课堂阅读中起引导作用，所以教师的恰当引导对学生理解文本起到一个重要作用。由于教师在文化知识的积累、生活阅历等方面比学生丰富，所以对文本的认识相对学生而言有一定的优势。比如在教授《白雪歌送武判官归京》时，就要引导学生用心体会。这是一首送别诗，导入新课时可让学生回忆所学过的表达朋友间依依惜别之情的诗句，这样一下子就把学生带入送别诗的氛围。学生调动对诗文的积累能很快地说出“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”、“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”等送别的诗句。在体悟作者情感方面，可先让学生静静地听课文朗读录音带，充分地感受、亲切地贴近作者的情感，完成学生和文本的交流。再通过学生有感情地朗读诗文加深学生对朋友间依依惜别之情的理解。所以有时学生与文本的交流是无声的，重在让学生心领神会。但如果换一种教法，直接让学生去分析通过哪些景物表现朋友间的深情，虽然课堂上一片哗然，气氛热烈，但一切都索然无味了。所以对于诗歌鉴赏，老师要重在引导学生去欣赏，要融入自己的情感去欣赏作品中的形象，要充满联想与想像，这样才能完成学生与文本的真正交流。
《语文课程标准》指出：阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读。利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。为此我们必须打破传统的教学方式，利用阅读的总体感受，寻找阅读的契机。
再则，教师可以创设情境，在创设的氛围中触动学生的情感。比如在教授苏联作家西蒙诺夫的《蜡烛》时，为了激起学生对南斯拉夫母亲的崇敬之情，可以播放歌曲《烛光里的妈妈》，这样一下子就拉进了学生与南斯拉夫母亲间的距离，感动得学生热泪盈眶。总之要想方设法地引导学生走进文本，走进作者，才能达到真正地对文本地解读。
同时，教师的文本解读能力有待提高。一些教师对文本的钻研深度不够，只重视整体感知，架空分析；或对文本阅读的目标设置空泛，对言语感悟不够；或固守教师用书，缺乏个性化的理解；或讲解不精，抓不住重点，点拨不到位。
这就说明，我们仅仅更新观念是不够的，还要有扎实的学科知识、熟练的学科技能，特别是要有学习的能力，否则教师就不能将新的教学理念、好的教学方式和方法有机融入学科的教学之中。教师要做课程与教学的研究者，要从课程教材和教学的奴隶变为主人，从被动的课程的执行者、教材的使用者变为主动的研究者。要立足教学实际，创造性地解决教学中的问题。平时要养成编写教学案例的习惯，把教育教学中的喜悦、困惑和问题记录下来，并进行分析，以反省自己的思想、观念和行为，不断提高自己对新课程的适应能力和教学水平，以保证新课程的健康进行。语文不是单纯的技术性的语言训练课程，而是富有诗性特征的“人文性”课程。它不仅是语言技能训练的场所，也是学生体验人生的地方。我们只有打开学生的思维之门，才能引导学生进入更深一层的思考。
新课改如火如荼地进行着，语文课程标准所倡导的理念也已为教师所熟悉，并在教學中得以体现。改革的激流中不进则退，希望我们立足现实，以学生为主，把语文教学改革推向新境界。