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【教材分析】
泱泱华夏自古以来就是诗词的国度，翻开中华文明史册，诗词歌赋灿若繁星，是中华民族乃至世界文化的瑰宝。部编本初中语文教材在一定程度上提高了诗歌在语文教学中的地位，七年级上册《古代诗歌四首》包含：乐府诗《观沧海》、唐代七言绝句《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、五言律诗《次北固山下》和元代散曲《天净沙·秋思》。这些经典名篇文质俱佳，为学生搭建了同古今名家对话的桥梁，拉近了学生与经典的距离。沉浸于這些经典诗词中，学生能够受到潜移默化的熏陶感染，领略中华民族悠久灿烂的文化，增强对中华文明的认同感和归属感。
纵观这四首诗歌，有沧海江河、绿水青山，也有别友诉情、羁旅乡愁，是情与景共通互融的有力体现。其具有极高的语文学习价值，可以加强学生的语言积累，培养良好的语感，亦可使学生充分领略自然之美，激发审美情趣，提高对身边自然之景的感受力，进而培养健康向上的精神品格和生活情趣，提升语文学科核心素养。
【学情分析】
在小学阶段，学生已经对很多古代诗词有一定的涉猎，但学习方法较为单一，多以朗读背诵为主，这使其只能初步认知诗歌，未能全然知其意。而第一单元前三课的学习使学生已经掌握了基本的朗读技巧，能够通过朗读初步了解文章感情。
【教学目标】
1.准确、流利、有感情地朗读诗歌，体悟诗歌的语言之美。调动多种感官参与，充分发挥联想和想象，真切欣赏、感受诗歌所描绘的画面，以便进入诗歌情境。
2.整体感知诗歌，学会寻找诗歌意象，并能简要分析意象的含义，领略诗歌情感内涵，感受诗人的艺术境界。
3.初步了解古代诗歌的基本知识，能够简单赏析诗歌。
4.体会诗歌意蕴，拓展诗歌美的内涵，培养学生高尚的审美情趣和审美能力，树立正确的人生观、价值观。
【教学重点】
整体感知诗歌，感悟诗歌中寄寓的情感，初步体会诗歌情景交融的特点。通过对诗歌“言、象、意”的赏析，感受诗歌的景物之美，激发学生对大自然、对人生的热爱之情，培养其审美情趣和审美能力。
【教学难点】
如何更全面深入地理解诗歌的“言、象、意”，进而更好地学习诗歌，这对中学生而言具有一定的挑战性。教师可采用循序渐进的方法，打破常规的诗歌教学模式，同时在语言表述上尽可能通俗易懂，使学生更好地掌握诗歌内涵及其意蕴。
【教学方法】
1.朗读法：指导学生把握诗歌的节奏和韵律，有感情地进行朗读，在朗读中体悟诗歌的审美内蕴。
2.联想、想象法：鼓励学生充分展开联想和想象，通过意象解读，领悟诗歌所表达的感情。
3.讨论、点拨法：触类旁通，引导学生学会赏析诗歌。
【课时安排】
2课时。
第一课时：初步感知诗歌，品读诗歌，寻言以观象。
第二课时：深入赏析诗歌，品悟诗歌，观象以达意。
【教学过程】
第一课时
一、新课导入
在进入课文学习之前，教师先带领学生回顾本单元前三篇课文的内容：朱自清先生描绘了春天的俏皮可爱，老舍先生描绘了济南独特的冬天，刘湛秋先生对大自然的一种气候现象——雨——作了四季的解读，而且这三篇都是散文，是亲近自然、热爱生活的佳作。而今天要学习的这四首古诗也与之相似。而后，教师可引导学生回顾小学阶段学习过的诗歌，唤醒其对诗歌的记忆，进而更好地开展教学。
二、朗读指导与训练
王一川在《美学与美育》中说：“节奏同构于人的内在情感”。在诗歌教学中，节奏尤为重要。准确把握诗歌的节奏，一方面有助于学生把握诗歌内涵，另一方面也有助于其感受诗歌语言的魅力，提高语感能力。这四首古诗词分别为乐府四言诗、七言绝句、五言律诗和元代散曲，因此在朗读时要尤其注意把握节奏。四言诗的节拍一般是“二二”，如“东临/碣石，以观/沧海”；七言诗一般是“二二二一”“二二一二”，如“杨花/落尽/子规/啼，闻道/龙标/过/五溪”；五言诗一般为“二二一”或“二一二”，如“客路/青山/外”“海日/生/残夜”；《天净沙》的曲牌的格式应是两字一顿，并且一贯到底，但最后一句或许考虑到诗歌的情感问题，节奏与前面有所差异，具体为“枯藤/老树/昏鸦，小桥/流水/人家，古道/西风/瘦马。夕阳/西下，断肠人/在/天涯。”
把握语言节奏，有感情地诵读诗词，是感知诗词的重要途径。学生要通过对某一篇诗歌节奏的理解，学会划分这一类诗歌的节奏，进而为理解意象奠定基础。
三、知人论世，了解创作背景
联系诗人的生平及其所处的时代环境，学生可以更好地理解诗词的内蕴。
屏显：
曹操（155—220），字孟德，沛国谯郡人，东汉末年的政治家、军事家、诗人，其诗歌以慷慨悲壮见称。《观沧海》创作于征战途中，而此时正是曹操事业的最高峰，登上碣石山，他触景生情，以大海为形象，将自己的远大抱负和豁达胸襟融进到诗歌里，使诗歌雄浑苍劲。
李白（701—762），字太白，号青莲居士，史称“诗仙”，与杜甫并称“李杜”，诗风雄奇豪放，想象丰富，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。漫游在扬州的李白听闻好友王昌龄被贬，深感不平和悲伤，便作此诗，从远道寄给王昌龄，以表同情和关切。
王湾，生卒年不详，但通过诵读不难发现，此诗的重要主题是“乡愁”，王湾自先天元年（712）中了进士后，往来于吴楚间，久不得归，产生故园之思，故有此作。
马致远（约1250—1321），字千里，号东篱，元代著名戏曲作家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称元代四大戏曲作家，被誉之为“秋思之祖”。少年时曾热衷于功名，但由于元统治者在初期执行着民族高压政策，一直未能得志，一生几乎都过着漂泊无定的羁旅生活。这首小令表现出的正是一个长期漂泊他乡的游子的哀情。 四、品读诗歌，寻言以观象
1.有感情地诵读诗歌，体会诗歌的语言美。
2.分别寻找四首诗歌中的意象。
《观沧海》：海水、洪波、山岛、树木、百草、日月、星汉。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：杨花、子规、明月、轻风。
《次北固山下》：客路、青山、行舟、绿水、白帆、红日、和风、归雁。
《天净沙？秋思》：枯藤、老树、鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳。
3.有效整合诗歌意象。
“意象创造是一种极其活跃而又复杂的审美意识活动。几个单向意象相对各自独立，都有各自的内意，而又组合成一个整体意象，寄托一个整体内意。”[1]《观沧海》中，诗人登山观海，看到波涛汹涌，树茂草丰，星汉灿烂，这些意象组合起来则构成了一幅盛景；《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，李白离京漫游，至扬州恰闻好友被贬，在这杨花落尽、杜鹃声声之时，他将关切之情寄予明月，随风至君；《次北固山下》中，青山、绿水、潮平、风正、江春，诗人在描写景物、节令时，始终蕴含着一种时序交替的自然理趣，借由自然之景叙思乡之情；《天净沙？秋思》中，寥寥数语，意象组合，尽显秋风煞人之感，与“断肠人”的孤苦情怀达到了物我同构的境界。
纵观四首诗词，诗人在选取意象之时，多是择取能在此时表达自己心中情感的意象，将其有效整合，并以此作为情感触发点，采用最凝练的语言，勾勒出最完美的画面，完整地呈现于读者面前。
五、布置作业
回顾小学阶段学习的诗歌，对照本课所学的诗歌朗诵法进行朗诵，寻找同一体裁的诗歌在朗诵方法上的共性，并找出诗歌中的意象，加深诗歌的理解。
意象对于刚进入初中阶段的学生来说，是一个相对陌生的概念，但作为诗歌鉴赏的重要范畴，从长远意义上讲，让学生深入了解是必须且必要的。
第二课时
一、导入教学
首先在PPT上展示四首诗歌，让学生分别罗列诗歌中的意象，检测其对意象的掌握；而后让学生分别朗诵，考察其对诗歌情感的把握；再播放四首古诗词的朗诵音频或视频，让学生身临其境地感受诗词中蕴藏的情绪，从而进行更深入的学习。
二、品悟诗歌，观象以达意
“意与象之间必须有某种联系，寄托隐含是意象的艺术本质，联系是意象的生命。”[2]就诗歌而言，无论诗人选取意象的过程如何，或由意寻象，或由象生意，意与象之间必然会有某种或隐或现的关联，若非如此，诗人的种种感情寄托于具体的物象都是无法实现的，即不观象，无以达意。
1.《观沧海》
詩人所观意象为何？意象的选取与诗人的情感表达有什么关联？
明确：诗人以“观”统领整首诗歌。其观“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”等实景，为我们呈现了一个全景式的画面。当镜头推进，岛上一片生机勃勃，海上波涛汹涌，磅礴气势如临眼前；其观“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”等虚景，则借助想象，凸显大海吞吐星月之气概。如此大气磅礴的意象，表现的情感往往也是如此。换言之，沧海那吞吐日月、含孕群星的气魄正是诗人博大襟怀的写照。
诗言志，曹操所抒发的建功立业的抱负并没有直接表露出来，却尽在其所观景物之中。立象以尽意，面对海上的无限风光，诗人创造了一个极其开阔的意境，日月星辰皆蕴于沧海之中，诗人的雄心壮志尽数展现。
2.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
前两句分别写什么？后两句中“明月”“风”寄寓了诗人什么样的情感，与前两句又有什么样的联系？
明确：第一句写景，所选取意象“杨花”“子规”，点明时节，花落鸟啼，飘零离恨之感尽现；第二句叙事，李白漫游至扬州，听闻好友王昌龄被贬且已过五溪，足见谪迁之远，道路之艰。后两句中选取“明月”“轻风”两个意象，“明月”千里可共，最能寄“我心”，“长风”迅疾轻柔，最能传“我意”，“直”字又凸显“我”想要将情意传递给友人的迫切感。诗人把客观景物人格化，把本来无知无情的明月、轻风变成了一个知“我”心、解“我”意的知心人，赋予景物以情感色彩，抒情更为强烈深沉。前两句写景叙事皆为后面抒情作铺垫，意象的选取同样也非常符合当时的情境。李白作为一个创作笔法、风格相对成熟的诗人，对于眼前之物信手拈来，再贯之以情感线索，大有一气呵成之感，也将其诗歌的浪漫主义色彩更加淋漓尽致地展现了出来。
3.《次北固山下》
诗人选取的意象有何指向？请具体说明。
明确：诗人以对偶句发端，先写“客路”，后写“行舟”，先经陆路，又经水路，暗含路途奔波之意。颔联写诗人于船上所见之景，“潮平”“岸阔”“风正”“帆悬”，展现出恢弘阔大的气势。颈联既写景，又点明时令，暗示时光流逝。尾联直接抒情，诗人离家已久，尚不能归，北归的大雁正飞过天空，勾起诗人无尽的思念之情，自然想要借鸿雁来传递家书。四联互为因果，浑然一体，表达了诗人对江南山水的热爱之情以及对家乡亲人的怀念之情。
4.《天净沙？秋思》
诗中意象诸多，教师要引导学生注意观察诗人描绘的画面所具有的层次感，进一步探讨组成该画面的意象，其背后的深层含义。
明确：诗人在大自然中选取了可以承载“断肠人”愁思的具体物象，前九个自然地分为三组：第一组：由下及上排列，藤缠树，树上落鸦；第二组：由近由远排列，桥、桥下水、水边住家；第三组：由远及近排列，中间略有变化，古驿道、道上西风瘦马。最后一个意象“夕阳西下”，同时也是全曲的大背景，它将前九个意象统摄起来，构成了一时多空的场面，使作品在整体上表现出由近及远的空间排列顺序。“夕阳西下”使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，加深了悲凉的气氛，羁旅游子的孤苦寂寞以及对亲人的思念之情通过画面逐渐表现出来。可以说，这首词意象的选取使其达到了物我两忘的审美境界，“涵盖着生命感、历史感、宇宙感等多重本体内蕴”[3]，从而使诗歌更具一种普世意义。 象达意，言明象，象存于言，意存于象，故“寻言以观象，观象以达意”。“意象的艺术本质在于寄托隐含主观情。”[4]触目于怀，曹孟德的旷达豪迈，李太白的别离伤感，王湾的思乡之愁，马致远的的孤苦冷戚，皆通过意象予以展现。但悟诗不能仅悟单一的文本，学习诗歌甚至任何文学作品，都应该是通古达今的过程。诗歌的意蕴往往是一种普泛而深度的人生体验，正如宋人严羽在《沧浪诗话》中说的“论诗如论禅。”“虽然哲学和诗歌两者的思维方式和表达方式都截然相反，而所要达到的目标却完全一致：都是超越个体、局部，从整体上把握生命、世界乃至宇宙，追寻它们的本原。”[5]因此，正确理解诗歌的精神实质，是从古人的作品中获得教益以提高自身思想修养的必然路径。
三、合作探究
仔细观察四首古诗中诗人所选取的意象，看看是否出现了意象重叠的情况？如果有，那么重叠的意象，其表现的情感是否相似？
明确：《观沧海》中的“日月”与《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“明月”、《天净沙？秋思》中的“夕阳”，这三个意象相似，然而其所表达的情感却大相径庭，而这与诗人的心境密切相关。意象作为诗人表情达意的介质，必然与诗人的所思所想紧密相关，即王国维所说的“以我观物，故物皆著我之色彩”。（学生可以此为例，进行同样的赏析，在写作中学会正确选取意象，准确表达自己的情感。）
四、布置作业
观察身边的景物，选取合适的意象，进行诗歌创作。
在此环节中，教师要引导学生进行诗歌创作，可能作品并不成熟，但重点在于通过实践操作使学生理解并学会寓情于景的写作方法，同时激发其对于诗歌创作的热情。学生写作完成后，教师可相机评价、修改。
【教学反思】
中学生学习古典诗词的目的主要在于感受诗歌所蕴含的深刻情感，体会变幻万千的意境和丰富的文化内涵，从而提升自己的审美感受力，获得精神人格上的成长。本篇教学设计首先对诗歌这种文体进行了整体性的观照，进而从诗歌创作的角度出发，立足于“言、象、意”三大元素来进行分析，旨在教会学生读诗、品诗、知诗、悟诗。通常情况下，对于诗歌教學，很多教师会选择用一节课的时间去讲授一首或两首诗，将每篇诗歌的同一意象割裂开来进行讲解。不可否认，这种逐篇讲授的方法在一定程度上有助于学生深入理解每一首诗词，但从整体上看，其并非良方，对学生而言，难以达到触类旁通的效果。因此，笔者采用高密度、大容量的主题教学法，一方面能够保质保量地完成教学任务，另一方面能够打破传统诗歌教学逐首解析的僵化模式，让学生灵活读诗、学诗，甚至可以联系生活实际尝试作诗。
笔者将四首诗歌的教学分为两个课时来进行。第一课时的主要目标是寻“言”以观“象”，这是一个读和找的过程。语言是语文核心素养的第一要素，在诗歌中亦是如此，诗歌通过语言来创造意象。换言之，我们鉴赏诗歌的过程就是语言符号解码的过程。朗诵诗歌，感知语言的魅力，是学习诗歌的起点和必要方法。在此基础上，再去寻找语言所承载的意象。结合课文，可以发现这四首诗歌中的意象不全是自然意象。诗人选取意象时，通常着眼于眼前之物，借助想象或联想，创造出超脱于自然物本身的意象。因此，通过采取集中寻找意象的方式，学生能够充分理解意象这一概念，知晓作诗的必然要素，进而对诗歌有更深刻的理解。在此基础上，教师可以引导学生自觉地寻找自己身边的意象，并尝试着进行诗歌创作。第二课时的主要目标是观“象”以达“意”。相对于前一个环节而言，这个环节要体悟意象背后更为深远的意义，过程也将更为深入、艰难。这四首古诗都选取了诸多自然意象，但相较于写景而言，其更为深远的意义是抒怀。学生若想深刻理解作者所抒之情，就需要其将自己置换成诗人，由表及里地窥探诗歌的内在意蕴。当然，学习诗歌最重要的目的是促进学生个体生命的成长，将诗歌所蕴含的深层意义内化为其生命成长的力量，升华精神和情感，探寻生命发展的方向。
要特别注意的是，对于刚进入中学的学生来说，诗歌学习还停留于背诵这一初级阶段。而本篇教学设计理论性相对较强，在教学实践的过程中始终需要借助思维构建理解课堂，这与学生已有的学习方式有显著的差异。因此，在具体的教学过程中，教师要运用巧妙的方法，让学生更好地适应学习模式的转换，真正去理解、掌握诗歌；如是，才能最大限度地发挥出诗歌教学的魅力。
注释：
[1][2][4]屈光：《中国古典诗歌意象论》，《中国社会科学》，2002年第3期，第167页，第167页，第170页。
[3]陶东风主编：《文学理论基本问题》，北京大学出版社，2012年，第120页。
[5]余映潮：《文本解读的智慧》，山西教育出版社，2015年，第99页。
（作者单位：江西师范大学文学院）
编辑：有忻
责任编辑：文海
泱泱华夏自古以来就是诗词的国度，翻开中华文明史册，诗词歌赋灿若繁星，是中华民族乃至世界文化的瑰宝。部编本初中语文教材在一定程度上提高了诗歌在语文教学中的地位，七年级上册《古代诗歌四首》包含：乐府诗《观沧海》、唐代七言绝句《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、五言律诗《次北固山下》和元代散曲《天净沙·秋思》。这些经典名篇文质俱佳，为学生搭建了同古今名家对话的桥梁，拉近了学生与经典的距离。沉浸于這些经典诗词中，学生能够受到潜移默化的熏陶感染，领略中华民族悠久灿烂的文化，增强对中华文明的认同感和归属感。
纵观这四首诗歌，有沧海江河、绿水青山，也有别友诉情、羁旅乡愁，是情与景共通互融的有力体现。其具有极高的语文学习价值，可以加强学生的语言积累，培养良好的语感，亦可使学生充分领略自然之美，激发审美情趣，提高对身边自然之景的感受力，进而培养健康向上的精神品格和生活情趣，提升语文学科核心素养。
【学情分析】
在小学阶段，学生已经对很多古代诗词有一定的涉猎，但学习方法较为单一，多以朗读背诵为主，这使其只能初步认知诗歌，未能全然知其意。而第一单元前三课的学习使学生已经掌握了基本的朗读技巧，能够通过朗读初步了解文章感情。
【教学目标】
1.准确、流利、有感情地朗读诗歌，体悟诗歌的语言之美。调动多种感官参与，充分发挥联想和想象，真切欣赏、感受诗歌所描绘的画面，以便进入诗歌情境。
2.整体感知诗歌，学会寻找诗歌意象，并能简要分析意象的含义，领略诗歌情感内涵，感受诗人的艺术境界。
3.初步了解古代诗歌的基本知识，能够简单赏析诗歌。
4.体会诗歌意蕴，拓展诗歌美的内涵，培养学生高尚的审美情趣和审美能力，树立正确的人生观、价值观。
【教学重点】
整体感知诗歌，感悟诗歌中寄寓的情感，初步体会诗歌情景交融的特点。通过对诗歌“言、象、意”的赏析，感受诗歌的景物之美，激发学生对大自然、对人生的热爱之情，培养其审美情趣和审美能力。
【教学难点】
如何更全面深入地理解诗歌的“言、象、意”，进而更好地学习诗歌，这对中学生而言具有一定的挑战性。教师可采用循序渐进的方法，打破常规的诗歌教学模式，同时在语言表述上尽可能通俗易懂，使学生更好地掌握诗歌内涵及其意蕴。
【教学方法】
1.朗读法：指导学生把握诗歌的节奏和韵律，有感情地进行朗读，在朗读中体悟诗歌的审美内蕴。
2.联想、想象法：鼓励学生充分展开联想和想象，通过意象解读，领悟诗歌所表达的感情。
3.讨论、点拨法：触类旁通，引导学生学会赏析诗歌。
【课时安排】
2课时。
第一课时：初步感知诗歌，品读诗歌，寻言以观象。
第二课时：深入赏析诗歌，品悟诗歌，观象以达意。
【教学过程】
第一课时
一、新课导入
在进入课文学习之前，教师先带领学生回顾本单元前三篇课文的内容：朱自清先生描绘了春天的俏皮可爱，老舍先生描绘了济南独特的冬天，刘湛秋先生对大自然的一种气候现象——雨——作了四季的解读，而且这三篇都是散文，是亲近自然、热爱生活的佳作。而今天要学习的这四首古诗也与之相似。而后，教师可引导学生回顾小学阶段学习过的诗歌，唤醒其对诗歌的记忆，进而更好地开展教学。
二、朗读指导与训练
王一川在《美学与美育》中说：“节奏同构于人的内在情感”。在诗歌教学中，节奏尤为重要。准确把握诗歌的节奏，一方面有助于学生把握诗歌内涵，另一方面也有助于其感受诗歌语言的魅力，提高语感能力。这四首古诗词分别为乐府四言诗、七言绝句、五言律诗和元代散曲，因此在朗读时要尤其注意把握节奏。四言诗的节拍一般是“二二”，如“东临/碣石，以观/沧海”；七言诗一般是“二二二一”“二二一二”，如“杨花/落尽/子规/啼，闻道/龙标/过/五溪”；五言诗一般为“二二一”或“二一二”，如“客路/青山/外”“海日/生/残夜”；《天净沙》的曲牌的格式应是两字一顿，并且一贯到底，但最后一句或许考虑到诗歌的情感问题，节奏与前面有所差异，具体为“枯藤/老树/昏鸦，小桥/流水/人家，古道/西风/瘦马。夕阳/西下，断肠人/在/天涯。”
把握语言节奏，有感情地诵读诗词，是感知诗词的重要途径。学生要通过对某一篇诗歌节奏的理解，学会划分这一类诗歌的节奏，进而为理解意象奠定基础。
三、知人论世，了解创作背景
联系诗人的生平及其所处的时代环境，学生可以更好地理解诗词的内蕴。
屏显：
曹操（155—220），字孟德，沛国谯郡人，东汉末年的政治家、军事家、诗人，其诗歌以慷慨悲壮见称。《观沧海》创作于征战途中，而此时正是曹操事业的最高峰，登上碣石山，他触景生情，以大海为形象，将自己的远大抱负和豁达胸襟融进到诗歌里，使诗歌雄浑苍劲。
李白（701—762），字太白，号青莲居士，史称“诗仙”，与杜甫并称“李杜”，诗风雄奇豪放，想象丰富，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。漫游在扬州的李白听闻好友王昌龄被贬，深感不平和悲伤，便作此诗，从远道寄给王昌龄，以表同情和关切。
王湾，生卒年不详，但通过诵读不难发现，此诗的重要主题是“乡愁”，王湾自先天元年（712）中了进士后，往来于吴楚间，久不得归，产生故园之思，故有此作。
马致远（约1250—1321），字千里，号东篱，元代著名戏曲作家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称元代四大戏曲作家，被誉之为“秋思之祖”。少年时曾热衷于功名，但由于元统治者在初期执行着民族高压政策，一直未能得志，一生几乎都过着漂泊无定的羁旅生活。这首小令表现出的正是一个长期漂泊他乡的游子的哀情。 四、品读诗歌，寻言以观象
1.有感情地诵读诗歌，体会诗歌的语言美。
2.分别寻找四首诗歌中的意象。
《观沧海》：海水、洪波、山岛、树木、百草、日月、星汉。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：杨花、子规、明月、轻风。
《次北固山下》：客路、青山、行舟、绿水、白帆、红日、和风、归雁。
《天净沙？秋思》：枯藤、老树、鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳。
3.有效整合诗歌意象。
“意象创造是一种极其活跃而又复杂的审美意识活动。几个单向意象相对各自独立，都有各自的内意，而又组合成一个整体意象，寄托一个整体内意。”[1]《观沧海》中，诗人登山观海，看到波涛汹涌，树茂草丰，星汉灿烂，这些意象组合起来则构成了一幅盛景；《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，李白离京漫游，至扬州恰闻好友被贬，在这杨花落尽、杜鹃声声之时，他将关切之情寄予明月，随风至君；《次北固山下》中，青山、绿水、潮平、风正、江春，诗人在描写景物、节令时，始终蕴含着一种时序交替的自然理趣，借由自然之景叙思乡之情；《天净沙？秋思》中，寥寥数语，意象组合，尽显秋风煞人之感，与“断肠人”的孤苦情怀达到了物我同构的境界。
纵观四首诗词，诗人在选取意象之时，多是择取能在此时表达自己心中情感的意象，将其有效整合，并以此作为情感触发点，采用最凝练的语言，勾勒出最完美的画面，完整地呈现于读者面前。
五、布置作业
回顾小学阶段学习的诗歌，对照本课所学的诗歌朗诵法进行朗诵，寻找同一体裁的诗歌在朗诵方法上的共性，并找出诗歌中的意象，加深诗歌的理解。
意象对于刚进入初中阶段的学生来说，是一个相对陌生的概念，但作为诗歌鉴赏的重要范畴，从长远意义上讲，让学生深入了解是必须且必要的。
第二课时
一、导入教学
首先在PPT上展示四首诗歌，让学生分别罗列诗歌中的意象，检测其对意象的掌握；而后让学生分别朗诵，考察其对诗歌情感的把握；再播放四首古诗词的朗诵音频或视频，让学生身临其境地感受诗词中蕴藏的情绪，从而进行更深入的学习。
二、品悟诗歌，观象以达意
“意与象之间必须有某种联系，寄托隐含是意象的艺术本质，联系是意象的生命。”[2]就诗歌而言，无论诗人选取意象的过程如何，或由意寻象，或由象生意，意与象之间必然会有某种或隐或现的关联，若非如此，诗人的种种感情寄托于具体的物象都是无法实现的，即不观象，无以达意。
1.《观沧海》
詩人所观意象为何？意象的选取与诗人的情感表达有什么关联？
明确：诗人以“观”统领整首诗歌。其观“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”等实景，为我们呈现了一个全景式的画面。当镜头推进，岛上一片生机勃勃，海上波涛汹涌，磅礴气势如临眼前；其观“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”等虚景，则借助想象，凸显大海吞吐星月之气概。如此大气磅礴的意象，表现的情感往往也是如此。换言之，沧海那吞吐日月、含孕群星的气魄正是诗人博大襟怀的写照。
诗言志，曹操所抒发的建功立业的抱负并没有直接表露出来，却尽在其所观景物之中。立象以尽意，面对海上的无限风光，诗人创造了一个极其开阔的意境，日月星辰皆蕴于沧海之中，诗人的雄心壮志尽数展现。
2.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
前两句分别写什么？后两句中“明月”“风”寄寓了诗人什么样的情感，与前两句又有什么样的联系？
明确：第一句写景，所选取意象“杨花”“子规”，点明时节，花落鸟啼，飘零离恨之感尽现；第二句叙事，李白漫游至扬州，听闻好友王昌龄被贬且已过五溪，足见谪迁之远，道路之艰。后两句中选取“明月”“轻风”两个意象，“明月”千里可共，最能寄“我心”，“长风”迅疾轻柔，最能传“我意”，“直”字又凸显“我”想要将情意传递给友人的迫切感。诗人把客观景物人格化，把本来无知无情的明月、轻风变成了一个知“我”心、解“我”意的知心人，赋予景物以情感色彩，抒情更为强烈深沉。前两句写景叙事皆为后面抒情作铺垫，意象的选取同样也非常符合当时的情境。李白作为一个创作笔法、风格相对成熟的诗人，对于眼前之物信手拈来，再贯之以情感线索，大有一气呵成之感，也将其诗歌的浪漫主义色彩更加淋漓尽致地展现了出来。
3.《次北固山下》
诗人选取的意象有何指向？请具体说明。
明确：诗人以对偶句发端，先写“客路”，后写“行舟”，先经陆路，又经水路，暗含路途奔波之意。颔联写诗人于船上所见之景，“潮平”“岸阔”“风正”“帆悬”，展现出恢弘阔大的气势。颈联既写景，又点明时令，暗示时光流逝。尾联直接抒情，诗人离家已久，尚不能归，北归的大雁正飞过天空，勾起诗人无尽的思念之情，自然想要借鸿雁来传递家书。四联互为因果，浑然一体，表达了诗人对江南山水的热爱之情以及对家乡亲人的怀念之情。
4.《天净沙？秋思》
诗中意象诸多，教师要引导学生注意观察诗人描绘的画面所具有的层次感，进一步探讨组成该画面的意象，其背后的深层含义。
明确：诗人在大自然中选取了可以承载“断肠人”愁思的具体物象，前九个自然地分为三组：第一组：由下及上排列，藤缠树，树上落鸦；第二组：由近由远排列，桥、桥下水、水边住家；第三组：由远及近排列，中间略有变化，古驿道、道上西风瘦马。最后一个意象“夕阳西下”，同时也是全曲的大背景，它将前九个意象统摄起来，构成了一时多空的场面，使作品在整体上表现出由近及远的空间排列顺序。“夕阳西下”使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，加深了悲凉的气氛，羁旅游子的孤苦寂寞以及对亲人的思念之情通过画面逐渐表现出来。可以说，这首词意象的选取使其达到了物我两忘的审美境界，“涵盖着生命感、历史感、宇宙感等多重本体内蕴”[3]，从而使诗歌更具一种普世意义。 象达意，言明象，象存于言，意存于象，故“寻言以观象，观象以达意”。“意象的艺术本质在于寄托隐含主观情。”[4]触目于怀，曹孟德的旷达豪迈，李太白的别离伤感，王湾的思乡之愁，马致远的的孤苦冷戚，皆通过意象予以展现。但悟诗不能仅悟单一的文本，学习诗歌甚至任何文学作品，都应该是通古达今的过程。诗歌的意蕴往往是一种普泛而深度的人生体验，正如宋人严羽在《沧浪诗话》中说的“论诗如论禅。”“虽然哲学和诗歌两者的思维方式和表达方式都截然相反，而所要达到的目标却完全一致：都是超越个体、局部，从整体上把握生命、世界乃至宇宙，追寻它们的本原。”[5]因此，正确理解诗歌的精神实质，是从古人的作品中获得教益以提高自身思想修养的必然路径。
三、合作探究
仔细观察四首古诗中诗人所选取的意象，看看是否出现了意象重叠的情况？如果有，那么重叠的意象，其表现的情感是否相似？
明确：《观沧海》中的“日月”与《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“明月”、《天净沙？秋思》中的“夕阳”，这三个意象相似，然而其所表达的情感却大相径庭，而这与诗人的心境密切相关。意象作为诗人表情达意的介质，必然与诗人的所思所想紧密相关，即王国维所说的“以我观物，故物皆著我之色彩”。（学生可以此为例，进行同样的赏析，在写作中学会正确选取意象，准确表达自己的情感。）
四、布置作业
观察身边的景物，选取合适的意象，进行诗歌创作。
在此环节中，教师要引导学生进行诗歌创作，可能作品并不成熟，但重点在于通过实践操作使学生理解并学会寓情于景的写作方法，同时激发其对于诗歌创作的热情。学生写作完成后，教师可相机评价、修改。
【教学反思】
中学生学习古典诗词的目的主要在于感受诗歌所蕴含的深刻情感，体会变幻万千的意境和丰富的文化内涵，从而提升自己的审美感受力，获得精神人格上的成长。本篇教学设计首先对诗歌这种文体进行了整体性的观照，进而从诗歌创作的角度出发，立足于“言、象、意”三大元素来进行分析，旨在教会学生读诗、品诗、知诗、悟诗。通常情况下，对于诗歌教學，很多教师会选择用一节课的时间去讲授一首或两首诗，将每篇诗歌的同一意象割裂开来进行讲解。不可否认，这种逐篇讲授的方法在一定程度上有助于学生深入理解每一首诗词，但从整体上看，其并非良方，对学生而言，难以达到触类旁通的效果。因此，笔者采用高密度、大容量的主题教学法，一方面能够保质保量地完成教学任务，另一方面能够打破传统诗歌教学逐首解析的僵化模式，让学生灵活读诗、学诗，甚至可以联系生活实际尝试作诗。
笔者将四首诗歌的教学分为两个课时来进行。第一课时的主要目标是寻“言”以观“象”，这是一个读和找的过程。语言是语文核心素养的第一要素，在诗歌中亦是如此，诗歌通过语言来创造意象。换言之，我们鉴赏诗歌的过程就是语言符号解码的过程。朗诵诗歌，感知语言的魅力，是学习诗歌的起点和必要方法。在此基础上，再去寻找语言所承载的意象。结合课文，可以发现这四首诗歌中的意象不全是自然意象。诗人选取意象时，通常着眼于眼前之物，借助想象或联想，创造出超脱于自然物本身的意象。因此，通过采取集中寻找意象的方式，学生能够充分理解意象这一概念，知晓作诗的必然要素，进而对诗歌有更深刻的理解。在此基础上，教师可以引导学生自觉地寻找自己身边的意象，并尝试着进行诗歌创作。第二课时的主要目标是观“象”以达“意”。相对于前一个环节而言，这个环节要体悟意象背后更为深远的意义，过程也将更为深入、艰难。这四首古诗都选取了诸多自然意象，但相较于写景而言，其更为深远的意义是抒怀。学生若想深刻理解作者所抒之情，就需要其将自己置换成诗人，由表及里地窥探诗歌的内在意蕴。当然，学习诗歌最重要的目的是促进学生个体生命的成长，将诗歌所蕴含的深层意义内化为其生命成长的力量，升华精神和情感，探寻生命发展的方向。
要特别注意的是，对于刚进入中学的学生来说，诗歌学习还停留于背诵这一初级阶段。而本篇教学设计理论性相对较强，在教学实践的过程中始终需要借助思维构建理解课堂，这与学生已有的学习方式有显著的差异。因此，在具体的教学过程中，教师要运用巧妙的方法，让学生更好地适应学习模式的转换，真正去理解、掌握诗歌；如是，才能最大限度地发挥出诗歌教学的魅力。
注释：
[1][2][4]屈光：《中国古典诗歌意象论》，《中国社会科学》，2002年第3期，第167页，第167页，第170页。
[3]陶东风主编：《文学理论基本问题》，北京大学出版社，2012年，第120页。
[5]余映潮：《文本解读的智慧》，山西教育出版社，2015年，第99页。
（作者单位：江西师范大学文学院）
编辑：有忻
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