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【摘要】： 中英两国都具有悠久的文学历史，两国文学巨匠创作了很多影响世界文坛的作品，这些作品涵盖了两国历史、社会、文化、经济、政治等各个方面。本文着眼于中英两国同在18世纪末19世纪初的两部文学作品简·奥斯丁的《傲慢与偏见》和曹雪芹的《红楼梦》，探究在18世纪末19世纪初不同文化背景下所反映出的中英两国不同的婚恋观差异。
【关键词】：婚恋观；《傲慢与偏见》；《红楼梦》
一、同时代两部作品不同的创作背景
（一）《傲慢与偏见》的创作背景
随着启蒙运动影响的不断深入，圈地运动规模的不断扩大，这一时期在以农牧业为主的英国，乡村生活是英国风土人情的集中体现。奥斯丁的小说出现在19世纪初叶，一扫风行一时的假浪漫主义潮流，继承和发展了英国18世纪优秀的现实主义传统，为19世纪现实主义小说的高潮做了准备。
简·奥斯丁出生在乡村小镇，父亲是当地教区的牧师。她没有上正规学校，但受到了良好的家庭教育，主要教材是父亲的文学集合。奥斯汀年少时爱读通俗小说，爱最庸俗的职业。因此20岁的她写作并出版的六部小说作品都有着嘲讽的语气。简·奥斯汀从终生未婚，很多读者认为《傲慢与偏见》是简·奥斯汀自己婚姻观的描述。
（二）《红楼梦》的创作背景
《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实施闭关锁国政策，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来太平无事，但各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。
《红楼梦》总的主题思想是反封建主义，在这个总主题下，小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。
二、18世纪末青年男女的婚恋观在两部作品中的反映
《傲慢与偏见》和《红楼梦》都是创作于18世纪末的文学名著，两部作品的作者虽然相隔大半个地球，但他们把作品的主题都放在了社会中上层阶级的婚恋观上。
（一）结婚目的
《傲慢与偏见》中最为明显的有目的的结合就是夏洛蒂和柯林斯，为了自身的未来他们选择结合在一起；《红楼梦》中以家族的未来为婚姻目的典型就是贾妃贾元春了。
《傲慢與偏见》中以婚姻为保险的夏洛蒂和柯林斯，是利益和财富的结合，他们的结合源自彼此不同自身利益。简·奥斯丁笔下的夏洛蒂是个品德良好，思想独立的中产阶级小姐，她没有简和伊丽莎白的美貌，加上年纪已经不小，自己觉得是父母的负担。出于这些因素的考虑，她选择嫁给了不讨人喜欢但却有着经济基础的柯林斯。夏洛蒂与柯林斯的婚姻作者并不推崇，他们的婚姻选择完全出自对未来和自身利益的考虑，和爱情无关。这也反映出了18世纪末的英国中产阶级的婚姻多数是以金钱和彼此自身利益的结合。
《红楼梦》里为了家族利益而结合的婚姻很多，除了最典型的选择薛宝钗舍弃亲孙女林黛玉，还有贾元春，她对于贾府来说是靠山和骄傲。曹雪芹的作品中给予元春的笔墨并不多，元春第二回就入宫，第十六回加封贤德妃。后来贾妃回府省亲，只是“满眼垂泪”，“呜咽对泣”，其他的人也都是“垂泪无言”。作者笔下的这幅省亲图，除了虚有其表的空排场外，动到真情实感的就是这一副哭泣的场面。这也反映出当时的人们为了家族可以牺牲“小我”，不顾自家后辈的性命安危，为了顾全大局，选择对家族有利的婚姻。
（二）择偶标准
《傲慢与偏见》里最典型的择偶标准是是否彼此相爱，而相对的《红楼梦》中贯穿全文的择偶标准则是门当户对。
在《傲慢与偏见》中，虽然经济实力，社会地位都在一定程度上影响了他们所做的选择，但是简·奥斯丁笔下的年轻男女可以按照他们自己的情感意愿做出选择。女性对于他们不喜欢的人可以拒绝，在婚姻的选择上拥有主动权。
而在《红楼梦》中，人物、门第、家底的结合才是真正的择偶标准。以作者描写的宝、黛、钗的婚姻悲剧为例。从人物角度分析，林黛玉出身世袭侯爵的清贵之家，生活在思想环境相对开放的南方，加上父母对她的宠爱，使她既有个性又有才情。由于父母双亡只能一直住在贾府。林黛玉有着非凡的容貌和才华，一心只爱着贾宝玉，活得自我。而薛宝钗“品格端方，容貌美丽”[1]，是淑女的样板。她处处以封建礼教的准则来要求自己，活得本分守己。“玉带林中挂，金簪雪里埋”[2]，作者说林黛玉是挂在树上的玉带，薛宝钗是埋在雪里的金簪。再看人物的门第和家底。书中林黛玉的身世介绍很简单，第二回只是简单的提到了林黛玉的家底并不丰厚，她的父亲只是科第出身，现在也就只能算得上是“书香之族”[3]了。
三、两部作品婚恋主题不同结局的成因
（一）《傲慢与偏见》中所表现的中产阶级小姐们的婚恋观特点及作者的思索
简·奥斯丁在作品《傲慢与偏见》中描述了四位中产阶级小姐不同的婚姻。伊丽莎白最终消除偏见，达西最终放下傲慢，两人在彼此相爱的基础上，相互理解相互尊重，他们的婚姻是美满的婚姻；简和宾利最初便坠入爱河，但两人没有勇气面对阶级和财产的悬殊，几经周折，最终走在一起，他们的婚姻是理想化的；夏洛蒂与柯林斯的婚姻是建立在彼此的自身利益之上的，他们的结合反映了当时社会多数乡绅名媛的生活现状，他们的婚姻是物质化的；而莉迪亚与魏肯的结合是典型的冲动婚姻，莉迪亚本身热衷于交际，而魏肯也隐瞒了自己的作为，他们在彼此没有完全了解的情况下私奔，最终在达西的帮助下完婚，他们的婚姻是作者最不推崇的冲动型婚姻。
（二）《红楼梦》中所表现的封建名媛们的婚恋观特点及作者的思索
曹雪芹在《红楼梦》中描述了在封建礼教的束缚下，无论是封建统治阶级的千金小姐，或是封建贵妇，或是底层的丫鬟，都没能逃掉悲惨婚姻的命运。全书的主线是宝、黛、钗的爱情婚姻，在封建制度盛行的年代，宝、黛、钗的爱情婚姻注定是个悲剧。书中还塑造了很多的婚姻悲剧，泼辣的王熙凤因为“无子”的压力，贾琏的风流就被贾母允许了；荣国府的长媳邢夫人以夫为天，任由贾赦寻花问柳；青春丧偶的李纨任大好年华白白枯萎......这些花儿一样的女儿们在曹雪芹笔下都一个个的凋零枯萎，这与当时作者生活的时代背景息息相关。
四、结语
通过以上的分析可以看出，同在18世纪末19世纪初的两部作品所反映的人们的婚恋观有很多差异。《红楼梦》与《傲慢与偏见》的不同结局是民族文化、民族性格、社会开放程度等不同的文化背景造就的。两部作品生动的描绘出了18世纪末19世纪初两国人民的生活百态，向世人展示了在不同文化背景下人們不同的对生活的态度。在婚姻爱情自由选择的今天，两部作品仍然能提供给我们很多对婚姻和爱情的启示，婚姻应该以真爱至上，不论是婚姻中还是爱情中男女双方都应该彼此尊重，相互信任。不论是《傲慢与偏见》还是《红楼梦》，他们都是宝贵的精神文化财富。
注释：
[1]曹雪芹.高鹗.《红楼梦》[M].岳麓书社1998：第五回 贾宝玉神游太虚镜 警幻仙曲演红楼梦
[2]曹雪芹.高鹗.《红楼梦》[M].岳麓书社1998：第五回 贾宝玉神游太虚镜 警幻仙曲演红楼梦
[3]曹雪芹.高鹗.《红楼梦》[M].岳麓书社1998：第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
作者简介：景红安（1991—），男，汉族，河南省郑州市人，单位：西北师范大学外语学院英语口译专业 研究方向：英语翻译、英美文学。
【关键词】：婚恋观；《傲慢与偏见》；《红楼梦》
一、同时代两部作品不同的创作背景
（一）《傲慢与偏见》的创作背景
随着启蒙运动影响的不断深入，圈地运动规模的不断扩大，这一时期在以农牧业为主的英国，乡村生活是英国风土人情的集中体现。奥斯丁的小说出现在19世纪初叶，一扫风行一时的假浪漫主义潮流，继承和发展了英国18世纪优秀的现实主义传统，为19世纪现实主义小说的高潮做了准备。
简·奥斯丁出生在乡村小镇，父亲是当地教区的牧师。她没有上正规学校，但受到了良好的家庭教育，主要教材是父亲的文学集合。奥斯汀年少时爱读通俗小说，爱最庸俗的职业。因此20岁的她写作并出版的六部小说作品都有着嘲讽的语气。简·奥斯汀从终生未婚，很多读者认为《傲慢与偏见》是简·奥斯汀自己婚姻观的描述。
（二）《红楼梦》的创作背景
《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实施闭关锁国政策，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来太平无事，但各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。
《红楼梦》总的主题思想是反封建主义，在这个总主题下，小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。
二、18世纪末青年男女的婚恋观在两部作品中的反映
《傲慢与偏见》和《红楼梦》都是创作于18世纪末的文学名著，两部作品的作者虽然相隔大半个地球，但他们把作品的主题都放在了社会中上层阶级的婚恋观上。
（一）结婚目的
《傲慢与偏见》中最为明显的有目的的结合就是夏洛蒂和柯林斯，为了自身的未来他们选择结合在一起；《红楼梦》中以家族的未来为婚姻目的典型就是贾妃贾元春了。
《傲慢與偏见》中以婚姻为保险的夏洛蒂和柯林斯，是利益和财富的结合，他们的结合源自彼此不同自身利益。简·奥斯丁笔下的夏洛蒂是个品德良好，思想独立的中产阶级小姐，她没有简和伊丽莎白的美貌，加上年纪已经不小，自己觉得是父母的负担。出于这些因素的考虑，她选择嫁给了不讨人喜欢但却有着经济基础的柯林斯。夏洛蒂与柯林斯的婚姻作者并不推崇，他们的婚姻选择完全出自对未来和自身利益的考虑，和爱情无关。这也反映出了18世纪末的英国中产阶级的婚姻多数是以金钱和彼此自身利益的结合。
《红楼梦》里为了家族利益而结合的婚姻很多，除了最典型的选择薛宝钗舍弃亲孙女林黛玉，还有贾元春，她对于贾府来说是靠山和骄傲。曹雪芹的作品中给予元春的笔墨并不多，元春第二回就入宫，第十六回加封贤德妃。后来贾妃回府省亲，只是“满眼垂泪”，“呜咽对泣”，其他的人也都是“垂泪无言”。作者笔下的这幅省亲图，除了虚有其表的空排场外，动到真情实感的就是这一副哭泣的场面。这也反映出当时的人们为了家族可以牺牲“小我”，不顾自家后辈的性命安危，为了顾全大局，选择对家族有利的婚姻。
（二）择偶标准
《傲慢与偏见》里最典型的择偶标准是是否彼此相爱，而相对的《红楼梦》中贯穿全文的择偶标准则是门当户对。
在《傲慢与偏见》中，虽然经济实力，社会地位都在一定程度上影响了他们所做的选择，但是简·奥斯丁笔下的年轻男女可以按照他们自己的情感意愿做出选择。女性对于他们不喜欢的人可以拒绝，在婚姻的选择上拥有主动权。
而在《红楼梦》中，人物、门第、家底的结合才是真正的择偶标准。以作者描写的宝、黛、钗的婚姻悲剧为例。从人物角度分析，林黛玉出身世袭侯爵的清贵之家，生活在思想环境相对开放的南方，加上父母对她的宠爱，使她既有个性又有才情。由于父母双亡只能一直住在贾府。林黛玉有着非凡的容貌和才华，一心只爱着贾宝玉，活得自我。而薛宝钗“品格端方，容貌美丽”[1]，是淑女的样板。她处处以封建礼教的准则来要求自己，活得本分守己。“玉带林中挂，金簪雪里埋”[2]，作者说林黛玉是挂在树上的玉带，薛宝钗是埋在雪里的金簪。再看人物的门第和家底。书中林黛玉的身世介绍很简单，第二回只是简单的提到了林黛玉的家底并不丰厚，她的父亲只是科第出身，现在也就只能算得上是“书香之族”[3]了。
三、两部作品婚恋主题不同结局的成因
（一）《傲慢与偏见》中所表现的中产阶级小姐们的婚恋观特点及作者的思索
简·奥斯丁在作品《傲慢与偏见》中描述了四位中产阶级小姐不同的婚姻。伊丽莎白最终消除偏见，达西最终放下傲慢，两人在彼此相爱的基础上，相互理解相互尊重，他们的婚姻是美满的婚姻；简和宾利最初便坠入爱河，但两人没有勇气面对阶级和财产的悬殊，几经周折，最终走在一起，他们的婚姻是理想化的；夏洛蒂与柯林斯的婚姻是建立在彼此的自身利益之上的，他们的结合反映了当时社会多数乡绅名媛的生活现状，他们的婚姻是物质化的；而莉迪亚与魏肯的结合是典型的冲动婚姻，莉迪亚本身热衷于交际，而魏肯也隐瞒了自己的作为，他们在彼此没有完全了解的情况下私奔，最终在达西的帮助下完婚，他们的婚姻是作者最不推崇的冲动型婚姻。
（二）《红楼梦》中所表现的封建名媛们的婚恋观特点及作者的思索
曹雪芹在《红楼梦》中描述了在封建礼教的束缚下，无论是封建统治阶级的千金小姐，或是封建贵妇，或是底层的丫鬟，都没能逃掉悲惨婚姻的命运。全书的主线是宝、黛、钗的爱情婚姻，在封建制度盛行的年代，宝、黛、钗的爱情婚姻注定是个悲剧。书中还塑造了很多的婚姻悲剧，泼辣的王熙凤因为“无子”的压力，贾琏的风流就被贾母允许了；荣国府的长媳邢夫人以夫为天，任由贾赦寻花问柳；青春丧偶的李纨任大好年华白白枯萎......这些花儿一样的女儿们在曹雪芹笔下都一个个的凋零枯萎，这与当时作者生活的时代背景息息相关。
四、结语
通过以上的分析可以看出，同在18世纪末19世纪初的两部作品所反映的人们的婚恋观有很多差异。《红楼梦》与《傲慢与偏见》的不同结局是民族文化、民族性格、社会开放程度等不同的文化背景造就的。两部作品生动的描绘出了18世纪末19世纪初两国人民的生活百态，向世人展示了在不同文化背景下人們不同的对生活的态度。在婚姻爱情自由选择的今天，两部作品仍然能提供给我们很多对婚姻和爱情的启示，婚姻应该以真爱至上，不论是婚姻中还是爱情中男女双方都应该彼此尊重，相互信任。不论是《傲慢与偏见》还是《红楼梦》，他们都是宝贵的精神文化财富。
注释：
[1]曹雪芹.高鹗.《红楼梦》[M].岳麓书社1998：第五回 贾宝玉神游太虚镜 警幻仙曲演红楼梦
[2]曹雪芹.高鹗.《红楼梦》[M].岳麓书社1998：第五回 贾宝玉神游太虚镜 警幻仙曲演红楼梦
[3]曹雪芹.高鹗.《红楼梦》[M].岳麓书社1998：第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
作者简介：景红安（1991—），男，汉族，河南省郑州市人，单位：西北师范大学外语学院英语口译专业 研究方向：英语翻译、英美文学。