论文部分内容阅读
《虞恭公碑》
全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，也叫《温彦博碑》。是唐太宗昭陵陪葬碑之一，唐贞观十一年（公元637年）十月立于醴泉温彦博墓前（今陕西醴泉县烟霞乡山底村南约三百米处），1975年碑石移入昭陵博物馆第一陈列室。岑文本撰文，欧阳询楷书。
碑文36行，行77字。碑额阳文篆书“唐故特进尚书右仆射虞恭公温公之碑”四行16字，也是欧的亲笔。（见图1）碑身首高3.42米，碑石高2.23米，上宽1.15米，下宽1.11米，厚0.37米。
欧阳询书碑时已经八十一岁，是其流传最晚的作品，何绍基认为是欧书第一。但是和其它昭陵的陪葬碑一样，下半截被凿的面目全非，上半截因为够不着保存的字多一些。（见图2、3）有些文献把这归咎于“牧童嬉戏”，恐怕没有这么简单。《虞恭公碑》原有二千八百多字，到宋代，碑石下半截已经断裂，加上凿损，现存完好的字不到原来的十分之一，现存最古的宋拓本，也仅剩八百字左右，这也是这块碑名气虽很大，学者却较少的原因之一。
出版情况如下：
市面上最常见的印本称为嘉庆内府旧藏本，后有王澍、翁方纲、王文治题跋。清初为王闻远所藏，后归毕沅灵岩山馆，毕氏获罪抄家，拓本入嘉庆内府，有各种内府藏印。1958年王壮弘于上海征得，归上海博物馆，现在藏于上海图书馆。
拓本册页装，共25开，碑文16开，称为北宋最精拓本。民国时天津延光室最早拍了照片，略有缩小。后来上海有正书局珂罗版印本和日本《书苑》杂志的印本，乃至日本二玄社《书迹名品丛刊·唐欧阳询化度寺碑/温彦博碑》印本都是用以延光室照片为底本翻印，所以尺寸都是缩小。二玄社《中国法书选》30《化度寺碑·温彦博碑》（见图4）收入的尺寸也不对，这本书的国内翻印本在前文讨论《化度寺》已经谈到，不赘述。上海书画出版社1996年的“历代名帖自学选本”和2000年的“中国碑帖经典”系列也是翻印珂罗版，前者粗劣，后者反光。（见图5）到了2006年，上海古籍出版社编印的“翰墨瑰宝·上海图书馆藏珍本碑帖丛刊”系列的《欧阳询虞恭公碑》，精装8开本原大影印，这就是最好的印本了。（见图6）普及本上海书画出版社2011年最新的《中国碑帖名品：欧阳询虞恭公温彦博碑》，（见图7）印刷也好，可是尺寸又放大了一些，不知道是什么原因。
北京故宫博物院有两个藏本：
一个称陈镛藏本，黑墨精拓，旧蝴蝶装，23开，把残损的字一律删去，只剩四百一十个字，无法通读。这种情况似乎和敦煌本《化度寺》有些相似：持有者的目的纯是为了学习书法，而与阅读文字无关。拓工技术较好，笔画丰满。（见图8）文物出版社2003的“历代碑帖法书选”系列用了这个本子，朴素大方，物美价廉。字放大比较多，显然也是为适应学书者的需要。（见图9）
另一个李宗瀚临川十宝本，后有翁方纲等跋，经萧山朱文钧递藏，五十年代朱氏后人捐献故宫博物院。黑纸镶边剪裱经折装，装裱时也将不清楚的字裁掉，剩下六百四十字。清光绪时有石印本，没见过。施安昌主编，商务印书馆2007、上海科技出版社2009年分别出版的《名碑十品》收录，彩印，细节较精细，国内印本纸张不理想。（见图10）
中国国家博物馆有贵池刘世珩藏本，后有吴平斋、杨守敬长跋。册装剪裱，首行残，加上残泐字，存字约720左右。有正书局、艺苑真赏社有珂罗版印本（见图11）。上海书店1990年的“历代书法自学范本”丛书16开印本《欧阳询虞恭公碑》，就是根据珂罗版翻印，但质量不可同日而语。（见图12）华夏出版社2000年也有一个放大一点的12开翻印本，印刷也烂。日本人负责印刷的《中国历史博物馆藏法书大观》第六卷收入，希望能出单行本。
另外上海图书馆有著名的吴湖帆四欧堂本，加上残损的字，是现存所谓宋拓本中存字最多的，民国上海昌艺社有珂罗版精印本外，只见过上海古籍出版社的大8开巨册《上海图书馆藏善本碑帖》中彩印的几页。也希望能出单行本。
此外有明拓本称叶东卿藏本，有有正书局、文明书局、中华书局珂罗版，解放后无翻印。
王壮弘《增补校碑随笔》曾经提过一个陆谨庭松下清斋旧藏本，认为是最佳拓本，但也只是传说。总之传世宋拓本之间捶拓水平相差不多，都可以取法，只是大家不要去相信什么全拓不缺字本之类的，就像武汉古籍出版社1986 的大16开印本那样。（见图13）
全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，也叫《温彦博碑》。是唐太宗昭陵陪葬碑之一，唐贞观十一年（公元637年）十月立于醴泉温彦博墓前（今陕西醴泉县烟霞乡山底村南约三百米处），1975年碑石移入昭陵博物馆第一陈列室。岑文本撰文，欧阳询楷书。
碑文36行，行77字。碑额阳文篆书“唐故特进尚书右仆射虞恭公温公之碑”四行16字，也是欧的亲笔。（见图1）碑身首高3.42米，碑石高2.23米，上宽1.15米，下宽1.11米，厚0.37米。
欧阳询书碑时已经八十一岁，是其流传最晚的作品，何绍基认为是欧书第一。但是和其它昭陵的陪葬碑一样，下半截被凿的面目全非，上半截因为够不着保存的字多一些。（见图2、3）有些文献把这归咎于“牧童嬉戏”，恐怕没有这么简单。《虞恭公碑》原有二千八百多字，到宋代，碑石下半截已经断裂，加上凿损，现存完好的字不到原来的十分之一，现存最古的宋拓本，也仅剩八百字左右，这也是这块碑名气虽很大，学者却较少的原因之一。
出版情况如下：
市面上最常见的印本称为嘉庆内府旧藏本，后有王澍、翁方纲、王文治题跋。清初为王闻远所藏，后归毕沅灵岩山馆，毕氏获罪抄家，拓本入嘉庆内府，有各种内府藏印。1958年王壮弘于上海征得，归上海博物馆，现在藏于上海图书馆。
拓本册页装，共25开，碑文16开，称为北宋最精拓本。民国时天津延光室最早拍了照片，略有缩小。后来上海有正书局珂罗版印本和日本《书苑》杂志的印本，乃至日本二玄社《书迹名品丛刊·唐欧阳询化度寺碑/温彦博碑》印本都是用以延光室照片为底本翻印，所以尺寸都是缩小。二玄社《中国法书选》30《化度寺碑·温彦博碑》（见图4）收入的尺寸也不对，这本书的国内翻印本在前文讨论《化度寺》已经谈到，不赘述。上海书画出版社1996年的“历代名帖自学选本”和2000年的“中国碑帖经典”系列也是翻印珂罗版，前者粗劣，后者反光。（见图5）到了2006年，上海古籍出版社编印的“翰墨瑰宝·上海图书馆藏珍本碑帖丛刊”系列的《欧阳询虞恭公碑》，精装8开本原大影印，这就是最好的印本了。（见图6）普及本上海书画出版社2011年最新的《中国碑帖名品：欧阳询虞恭公温彦博碑》，（见图7）印刷也好，可是尺寸又放大了一些，不知道是什么原因。
北京故宫博物院有两个藏本：
一个称陈镛藏本，黑墨精拓，旧蝴蝶装，23开，把残损的字一律删去，只剩四百一十个字，无法通读。这种情况似乎和敦煌本《化度寺》有些相似：持有者的目的纯是为了学习书法，而与阅读文字无关。拓工技术较好，笔画丰满。（见图8）文物出版社2003的“历代碑帖法书选”系列用了这个本子，朴素大方，物美价廉。字放大比较多，显然也是为适应学书者的需要。（见图9）
另一个李宗瀚临川十宝本，后有翁方纲等跋，经萧山朱文钧递藏，五十年代朱氏后人捐献故宫博物院。黑纸镶边剪裱经折装，装裱时也将不清楚的字裁掉，剩下六百四十字。清光绪时有石印本，没见过。施安昌主编，商务印书馆2007、上海科技出版社2009年分别出版的《名碑十品》收录，彩印，细节较精细，国内印本纸张不理想。（见图10）
中国国家博物馆有贵池刘世珩藏本，后有吴平斋、杨守敬长跋。册装剪裱，首行残，加上残泐字，存字约720左右。有正书局、艺苑真赏社有珂罗版印本（见图11）。上海书店1990年的“历代书法自学范本”丛书16开印本《欧阳询虞恭公碑》，就是根据珂罗版翻印，但质量不可同日而语。（见图12）华夏出版社2000年也有一个放大一点的12开翻印本，印刷也烂。日本人负责印刷的《中国历史博物馆藏法书大观》第六卷收入，希望能出单行本。
另外上海图书馆有著名的吴湖帆四欧堂本，加上残损的字，是现存所谓宋拓本中存字最多的，民国上海昌艺社有珂罗版精印本外，只见过上海古籍出版社的大8开巨册《上海图书馆藏善本碑帖》中彩印的几页。也希望能出单行本。
此外有明拓本称叶东卿藏本，有有正书局、文明书局、中华书局珂罗版，解放后无翻印。
王壮弘《增补校碑随笔》曾经提过一个陆谨庭松下清斋旧藏本，认为是最佳拓本，但也只是传说。总之传世宋拓本之间捶拓水平相差不多，都可以取法，只是大家不要去相信什么全拓不缺字本之类的，就像武汉古籍出版社1986 的大16开印本那样。（见图13）