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在开展大班主题活动“三只小猪”时，孩子们因为对这个故事非常感兴趣，主动提出要开展表演活动。面对孩子的兴趣和需求，我准备借机鼓励孩子大胆创编或拓展故事情节。我先抛给孩子们一个问题：“虽然三只小猪赶走了大灰狼，但大灰狼以后可能还会来。到时候三只小猪该想什么办法继续战胜他呢?你们来帮小猪想想办法吧。”面对这个问题，孩子们非常热烈地讨论开了，有的说：“在小猪家附近挖一个陷阱，里面铺满钉子，大灰狼再来的时候就会掉下去，被钉死。”有的说：“让老三在河边装死，等大灰狼靠近他想要吃他时，大家把他推到河里，淹死他。”还有的说：“挖一个坑，埋上地雷，在上面放一只假猪，大灰狼看到后会以为是真的，就会扑上去，结果会被炸死。”孩子们乐此不疲地讨论着，我一边帮助孩子们记录想法，一边感到不安。孩子们的设想是否极端了?他们设想的方法是否过于狡猾和残忍了?我于是困惑起来：尽管孩子们讨论的是童话世界而非真实的生活世界，但对于如此“战胜”大灰狼，作为教师的我是应该尊重、肯定他们的想法呢，还是应该给予他们正面的引导?您遇到过类似情况吗?如果是您，面对孩子们的种种设想您会如何引导?我们究竟该如何鼓励和引导幼儿进行创编活动呢?
幼儿为何如此表现
审美理解不同于日常的一般理解，它是在审美感知之后对欣赏对象所作的进一步审视。审美理解包含若干个层次。最基本的理解是对不同于“实在”状态的“虚幻”状态的理解，换句话说，就是要把真实生活中的事件、情节和感情与审美或艺术中的事件、情节和感情区别开来。受身心发展水平的影响，大班幼儿的审美理解较为浅显，常常是“虚”“实”不分的。
目前很多教师在引导幼儿感知和理解文学作品时往往重分析，轻综合；重一般感知，轻审美感知。教师通常的做法是在帮助幼儿理解故事内容的基础上，分析每个角色性格、品质的“好”与“不好”，引导幼儿将其视为榜样或引以为戒。教师总是较多地发掘文学作品中“真”和“善”的内涵，很少关注文学作品中的“美”的意蕴，仅仅把艺术教育当作智育和德育的辅助手段，未能真正体现艺术教育的本体价值，即培养幼儿发现美、欣赏美、创造美的能力。
在本案例中，幼儿对《三只小猪》故事结局的创编看似富有想象力，实则缺乏美感。杜威提醒我们，对儿童的教育既不能忽视儿童的冲动和欲望。也不能把儿童现在的能力和兴趣视为绝对重要，从而放任和纵容儿童。在杜威看来，儿童的发展是在现有经验基础上的不断生长过程。尊重儿童，并不意味着教师可以放弃对儿童的教育或引导。其实，幼儿是很容易受教师的引导和暗示的，教师完全可以引导幼儿创编出更多有“味道”的故事结局来，可爱的、幽默的、滑稽的，等等。
别让问题限制了幼儿的思维
《三只小猪》故事中的大灰狼可狠、可恶，但在有些故事中也有不少穷凶极恶的动物被善良感化的情节。如《狼大叔的红焖鸡》《狐狸爸爸鸭儿子》《你看起来好像很好吃》等。我建议这位教师在幼儿阅读《三只小猪》的故事后，不要急于让幼儿创编，而是可以有意识地呈现上面提到的几本故事书，或开展集体教学活动，或引导幼儿自主阅读。相信通过这样的活动，幼儿能够慢慢体悟到更多的人性美，学习更全面地看待一个人，并以积极的心态看待周围的一切事物。在幼儿阅读了，一系列故事后，教师可以适时地引发幼儿思考：“三只小猪和大灰狼之间还会发生什么故事呢?是一个有趣的故事，一个可怕的故事?还是一个令人感动的故事?”我想，孩子们的创编活动一定会更丰富、更精彩。
(江苏南京于海燕)
呵护生命乐观成长
生命教育是一种充满情感、智慧的教育，我们不仅要教育儿童爱护自己的生命，而且要引导儿童关注、热爱他人的生命。幼儿在听《三只小猪》之类的故事时必然会因为同情弱者而想要去帮助弱者，教师可以利用这一契机引导幼儿在关爱生命的同时，运用智慧保护生命。比如，把小猪的房子建得牢固些，把门窗关起来，让大灰狼进不来；让小猪跑到别的地方藏起来，让大灰狼找不到：想办法让大灰狼陷入困境，而不是伤害大灰狼的性命；向他人求救，以获得帮助；用爱来感化大灰狼，等等。动画片《喜羊羊和灰太狼》中的喜羊羊正是运用自己的智慧与大灰狼斗智斗勇，使大灰狼想“吃羊”的愿望永远实现不了的，用片中的歌词来说就是：“有什么难题去牵绊我都不会去心伤，有什么危险在我面前都不会去慌乱，就算有狼群把我追捕，也当作游戏一场”。我们也希望幼儿抱着这种乐观向上的生活态度去关爱生命，呵护生命，健康成长。
(福建福清康丹)
理解幼儿且慢“引导”
大灰狼在幼儿心中是一个典型的反面角色。幼儿全心全意地要帮助小猪，反映了他们天真善良的本性。事实上，教师的担心是不必要的。因为幼儿期的道德水平还处于道德实在论阶段，幼儿还无法很好地进行换位思考。我们可以倾听幼儿的讨论，但不要急于进行道德评价和道德教育，切忌脱离幼儿的心理特点和生活经验进行说教。
我们知道，文学作品旨在给予幼儿真善美的艺术享受，幼儿看似“残忍”的想法其实正是幼儿真善美的体现。《三只小猪》主要在于启发幼儿做事情要动脑筋，不能懒惰、图一时省力，所以幼儿在创编时要紧扣童话故事的主题，不要天马行空。如果教师的引导能够紧扣主题，而不是强调对立和斗争，相信幼儿的创编不会如此离题。
(江苏苏州杨磊)
■三言两语
首先，幼儿的表现是正常的，问题出在教师的引导上。当教师抛出“想用什么办法继续战胜大灰狼”的问题时，幼儿怎能不继续想办法呢?更何况还有“帮助三只小猪”的“英雄主义”在推波助澜，于是，武力的对抗成为首选。 其次，对“三只小猪”故事主题的挖掘不够确切。这个童话更多的是鼓励幼儿不怕辛苦、多加努力，以建造最牢固的房子保护自己，而不仅仅是反映小猪和大灰狼之间的输赢较量。大灰狼被打败也不是因为三只小猪的暴力抗争，而是因为房子足够牢固。
(江苏苏州薛红莲)
童年的世界并不像成人想象的那么无忧无虑，相反幼儿充满了焦虑、压抑和自卑感。因为儿童在经历“生理性断乳期”后，便开始意识到自己的弱势地位，所以他们会通过做游戏、编故事来满足自己渴望成年的愿望，这便不难理解为什么孩子们会编构出如此“残忍”的情节了，那是他们在缓解无意识层面的压力，这也正体现了童话的魅力——游戏、发泄及惩恶扬善。所以，我们应当尊重儿童的世界，并“放胆”提供他们成长所需的精神食粮，而不应想当然地把成人看重的东西强加给他们。他们需要在童话的世界里畅游，他们需要健康自由地成长。
(山东济南李娟)
如果是我，我会在活动前多准备几个有关“大灰狼”的故事，让大灰狼的形象多种多样，如有“做好事的”大灰狼，有“诙谐有趣的”大灰狼，有“喜欢做点坏事，不失可爱”的大灰狼，还有“坚守信念”的大灰狼，等等。如果在此基础上开展续编故事活动，幼儿的思维就会开阔、活跃，就有可能产生非常有趣的“赶走大灰狼”的结局，说不定还会出现“双赢”的结局。
(江苏扬州邓泉)
“三只小猪”原故事的结局只是赶走大灰狼，而没有涉及“残忍”的对抗措施。故事所要表达的核心理念是：勇敢、聪明、团结。这位教师抛给孩子的问题容易将幼儿引入“打死、打伤”大灰狼的歧途，实际上教师的问题只要转变为“怎样预防大灰狼靠近自己的家”，幼儿就不会那么“暴力”了。
(浙江舟山沈一诺)
这个案例让我想到了一篇文章《美国小学生上课——灰姑娘的故事》。美国教师从不同的角度问了小学生很多我们从来没想到过的问题，例如，“如果你是灰姑娘的后妈，你会不会阻止灰姑娘去参加王子的舞会”“如果灰姑娘因为后妈不愿意她参加舞会就放弃了机会，她可能成为王子的新娘吗…‘这个故事有什么不合理的地方”等，最后孩子们得出了客观、精彩的结论。这位美国教师的做法非常值得我们回味。我们也不妨让孩子们把童话故事与现实生活结合起来，学习辩证地看待某些问题。
(江苏常州汤佳育)
幼儿为何如此表现
审美理解不同于日常的一般理解，它是在审美感知之后对欣赏对象所作的进一步审视。审美理解包含若干个层次。最基本的理解是对不同于“实在”状态的“虚幻”状态的理解，换句话说，就是要把真实生活中的事件、情节和感情与审美或艺术中的事件、情节和感情区别开来。受身心发展水平的影响，大班幼儿的审美理解较为浅显，常常是“虚”“实”不分的。
目前很多教师在引导幼儿感知和理解文学作品时往往重分析，轻综合；重一般感知，轻审美感知。教师通常的做法是在帮助幼儿理解故事内容的基础上，分析每个角色性格、品质的“好”与“不好”，引导幼儿将其视为榜样或引以为戒。教师总是较多地发掘文学作品中“真”和“善”的内涵，很少关注文学作品中的“美”的意蕴，仅仅把艺术教育当作智育和德育的辅助手段，未能真正体现艺术教育的本体价值，即培养幼儿发现美、欣赏美、创造美的能力。
在本案例中，幼儿对《三只小猪》故事结局的创编看似富有想象力，实则缺乏美感。杜威提醒我们，对儿童的教育既不能忽视儿童的冲动和欲望。也不能把儿童现在的能力和兴趣视为绝对重要，从而放任和纵容儿童。在杜威看来，儿童的发展是在现有经验基础上的不断生长过程。尊重儿童，并不意味着教师可以放弃对儿童的教育或引导。其实，幼儿是很容易受教师的引导和暗示的，教师完全可以引导幼儿创编出更多有“味道”的故事结局来，可爱的、幽默的、滑稽的，等等。
别让问题限制了幼儿的思维
《三只小猪》故事中的大灰狼可狠、可恶，但在有些故事中也有不少穷凶极恶的动物被善良感化的情节。如《狼大叔的红焖鸡》《狐狸爸爸鸭儿子》《你看起来好像很好吃》等。我建议这位教师在幼儿阅读《三只小猪》的故事后，不要急于让幼儿创编，而是可以有意识地呈现上面提到的几本故事书，或开展集体教学活动，或引导幼儿自主阅读。相信通过这样的活动，幼儿能够慢慢体悟到更多的人性美，学习更全面地看待一个人，并以积极的心态看待周围的一切事物。在幼儿阅读了，一系列故事后，教师可以适时地引发幼儿思考：“三只小猪和大灰狼之间还会发生什么故事呢?是一个有趣的故事，一个可怕的故事?还是一个令人感动的故事?”我想，孩子们的创编活动一定会更丰富、更精彩。
(江苏南京于海燕)
呵护生命乐观成长
生命教育是一种充满情感、智慧的教育，我们不仅要教育儿童爱护自己的生命，而且要引导儿童关注、热爱他人的生命。幼儿在听《三只小猪》之类的故事时必然会因为同情弱者而想要去帮助弱者，教师可以利用这一契机引导幼儿在关爱生命的同时，运用智慧保护生命。比如，把小猪的房子建得牢固些，把门窗关起来，让大灰狼进不来；让小猪跑到别的地方藏起来，让大灰狼找不到：想办法让大灰狼陷入困境，而不是伤害大灰狼的性命；向他人求救，以获得帮助；用爱来感化大灰狼，等等。动画片《喜羊羊和灰太狼》中的喜羊羊正是运用自己的智慧与大灰狼斗智斗勇，使大灰狼想“吃羊”的愿望永远实现不了的，用片中的歌词来说就是：“有什么难题去牵绊我都不会去心伤，有什么危险在我面前都不会去慌乱，就算有狼群把我追捕，也当作游戏一场”。我们也希望幼儿抱着这种乐观向上的生活态度去关爱生命，呵护生命，健康成长。
(福建福清康丹)
理解幼儿且慢“引导”
大灰狼在幼儿心中是一个典型的反面角色。幼儿全心全意地要帮助小猪，反映了他们天真善良的本性。事实上，教师的担心是不必要的。因为幼儿期的道德水平还处于道德实在论阶段，幼儿还无法很好地进行换位思考。我们可以倾听幼儿的讨论，但不要急于进行道德评价和道德教育，切忌脱离幼儿的心理特点和生活经验进行说教。
我们知道，文学作品旨在给予幼儿真善美的艺术享受，幼儿看似“残忍”的想法其实正是幼儿真善美的体现。《三只小猪》主要在于启发幼儿做事情要动脑筋，不能懒惰、图一时省力，所以幼儿在创编时要紧扣童话故事的主题，不要天马行空。如果教师的引导能够紧扣主题，而不是强调对立和斗争，相信幼儿的创编不会如此离题。
(江苏苏州杨磊)
■三言两语
首先，幼儿的表现是正常的，问题出在教师的引导上。当教师抛出“想用什么办法继续战胜大灰狼”的问题时，幼儿怎能不继续想办法呢?更何况还有“帮助三只小猪”的“英雄主义”在推波助澜，于是，武力的对抗成为首选。 其次，对“三只小猪”故事主题的挖掘不够确切。这个童话更多的是鼓励幼儿不怕辛苦、多加努力，以建造最牢固的房子保护自己，而不仅仅是反映小猪和大灰狼之间的输赢较量。大灰狼被打败也不是因为三只小猪的暴力抗争，而是因为房子足够牢固。
(江苏苏州薛红莲)
童年的世界并不像成人想象的那么无忧无虑，相反幼儿充满了焦虑、压抑和自卑感。因为儿童在经历“生理性断乳期”后，便开始意识到自己的弱势地位，所以他们会通过做游戏、编故事来满足自己渴望成年的愿望，这便不难理解为什么孩子们会编构出如此“残忍”的情节了，那是他们在缓解无意识层面的压力，这也正体现了童话的魅力——游戏、发泄及惩恶扬善。所以，我们应当尊重儿童的世界，并“放胆”提供他们成长所需的精神食粮，而不应想当然地把成人看重的东西强加给他们。他们需要在童话的世界里畅游，他们需要健康自由地成长。
(山东济南李娟)
如果是我，我会在活动前多准备几个有关“大灰狼”的故事，让大灰狼的形象多种多样，如有“做好事的”大灰狼，有“诙谐有趣的”大灰狼，有“喜欢做点坏事，不失可爱”的大灰狼，还有“坚守信念”的大灰狼，等等。如果在此基础上开展续编故事活动，幼儿的思维就会开阔、活跃，就有可能产生非常有趣的“赶走大灰狼”的结局，说不定还会出现“双赢”的结局。
(江苏扬州邓泉)
“三只小猪”原故事的结局只是赶走大灰狼，而没有涉及“残忍”的对抗措施。故事所要表达的核心理念是：勇敢、聪明、团结。这位教师抛给孩子的问题容易将幼儿引入“打死、打伤”大灰狼的歧途，实际上教师的问题只要转变为“怎样预防大灰狼靠近自己的家”，幼儿就不会那么“暴力”了。
(浙江舟山沈一诺)
这个案例让我想到了一篇文章《美国小学生上课——灰姑娘的故事》。美国教师从不同的角度问了小学生很多我们从来没想到过的问题，例如，“如果你是灰姑娘的后妈，你会不会阻止灰姑娘去参加王子的舞会”“如果灰姑娘因为后妈不愿意她参加舞会就放弃了机会，她可能成为王子的新娘吗…‘这个故事有什么不合理的地方”等，最后孩子们得出了客观、精彩的结论。这位美国教师的做法非常值得我们回味。我们也不妨让孩子们把童话故事与现实生活结合起来，学习辩证地看待某些问题。
(江苏常州汤佳育)