不屑“兰董”们的游戏

• 作 者: 吴志翔
• 出 处: 青年心理
• 发表日期: 2008年7期

　　


　　如今大众媒介上始终不缺乏一些喜欢闹腾的人，比如前一阵子蹿出来的“70后兰董”，很典型的“炒货”。网络视频里一个女子戴着墨镜，跷着兰花指，用一种明显作假的嗲气嘲骂“80后”、“90后”的人是“废物”、“垃圾”，并且炫耀自己的名车、名包和“打高尔夫”、“做SPA”等所谓上流生活方式。视频刻意而粗陋，绝大多数人一眼就看穿了她的拙劣表演。但有意思的是，很多人被激怒了，他们愤愤不平地反击，孜孜不倦地搜索，据说终于发现这个“兰董”的真实身份乃一网站小职员。然后呢？大概是心下释然。
　　我不禁想起一个故事:一位老人的邻院附近住着一群孩子，每天喧哗吵闹，老人不胜其烦。一天，他把孩子们召集到一起，告诉他们谁吵闹的声音最大，谁就能得到最多的糖果。此后他每次都根据孩子们吵闹的情况给予不同的奖励。一段时间后，老人突然告诉孩子们:以后不给糖果做奖励了。结果，孩子们大嚷“不给糖果了凭什么要白费劲”？于是，拒绝吵闹，而老人也得到了他期望中的清静。
　　在社会心理学上，这被称为“过度理由效应”。小孩子喜欢玩闹，本是源自其深层的游戏冲动，但设了奖励以后，奖励就取代了那种内在冲动成为他们玩闹的外部动力，即“过度理由”。内在兴趣或冲动很难扼制，但外部理由却很好消除。于是，不给奖励，孩子就不闹了。同样道理，网上像“易烨卿”、“雅阁女”、“90后炫富女”、“70后兰董”之类的人一路闹下来乐此不疲，就是受了“奖励”刺激的缘故，这个奖励就是大众持续而过度的关注。他们的举动已经不是基于其游戏娱乐的原始动因，而是为了更高点击率与关注度逐渐趋向于“变态找抽型”了。要让这些“炒货”安静下来，唯一的办法就是消除令其来劲的“过度理由”，对那些作怪的言论不予理会，顶多当成笑话欣赏。
　　换个角度看，愤怒声讨一个可笑的对象意味着什么？意味着你与那个对象在本质上很可能处于同等境界。你原本可以借以娱己，却反过来被愚弄。我很想知道，如果网友们经过“人肉搜索”发现那个“兰董”是位货真价实的亿万富姐，心里又会怎么想？大概是会更抓狂的，因为除了恼怒之外还要加上嫉妒。说到底，我们还是太在乎自己在物质、身份、地位等方面的拥有量，我们还是太把“兰董”念叨的那些东西当回事儿。保时捷、高尔夫之类被美化为“品质生活”的符号与标签，在许多人看来都太耀眼了。但很少有人想到，它们之所以能让拥有者感觉良好，只是因为人们对这些符号充满了渴欲——富人所能收获的所谓“幸福”，其实是借助于他人想象实现的附加值。而像“兰董”之流，恰恰利用了大家过剩的想象与平庸的现实之间的那种矛盾，成功地刺激到了这么多人。网民的怒火中烧，最终使“兰董”的愚人游戏得以完成。
　　所以，我们每个人都应该努力摆脱人生中那些由财富、地位、身份等构成的“过度理由”，相比于生命本身的趣味和魅力，它们都太外在了。我时时会想起那句话:“人生不是由我们呼吸的次数多少来衡量的，人生取决于我们呼吸时经历的那些地方和瞬间。”当然，人生更不是由我们拥有的纸币数量和品牌种类来衡量的，它们都是这个世界上最缺乏个性的东西。我一点儿也不想在这里说教，但我想每个人终究还是应该有这样的信念:真正值得欣赏的东西，一定是非卖品;需要拼命炫耀的东西，一定没有内涵;可以珍藏一生的东西，一定是“最后的贴身之物”——那就是你对于生命的灿烂体验和对于人生的丰沛记忆。
　　编辑/张鸣
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