摘要：《红楼梦》中的玉文化是整本书的精华所在，体现了中国玉文化中的道德追求，宝玉、黛玉、妙玉的个人性格都和玉文化有密切的关系，玉文化也在书中昭示着贾家的兴衰荣辱，通过对《红楼梦》中玉文化的理解，有助于更好开展高中语文教学。
关键词：红楼梦;玉;语文教学
《红楼梦》是中国古典文学的瑰宝，也是中国传统文化的宝库。在《红楼梦》中能够发现大量中国传统文化的应用，这里面又尤其以玉文化体现的最为明显。从某种程度上来说，《红楼梦》全书都是以玉为线索，为视角，“是故事情节赖以推进的重要手段”[1]。全书开篇首先说道女娲补天剩下一块补天石，因也想感受人世间繁华故而被一僧一道点化为“通灵宝玉”目睹贾府种种兴衰荣辱，最后又回到青埂峰上。而书中主要任务贾宝玉和林黛玉名字中又各有一个玉字，暗合两人的姻缘。故而只有更透彻的了解中国古代玉文化，才能够从更深层次理解《红楼梦》中的精神思想。
一、中国古代的玉文化
中国的玉文化源远流长，是中国独有的民族文化。早在八千年前的红山文化和良渚文化中，就已经出土了大量精美的玉器，而且这些玉器绝大部分都是礼器，在礼仪祭祀中承担重要作用。在《说文解字注》中论述到石之美有五德者。润泽温，仁之方也。理自外，可知中，义之方也。其声舒扬，专远闻，智之方也。不挠而折，勇之方也。锐廉而不忮，絜之方也。[2]即玉有五德——仁、义、智、勇、洁。这五德也是君子五德，所以中国古典文化中，将玉比之为君子。君子是中国传统文化中理想化的人格追求，想要成为一名君子，就必须要经历磨炼，这和玉的形成也是一样的。一块璞玉想要光彩照人，必然要经过雕琢抛光，方能华彩照人，而君子也要“如切如磋，如琢如磨”才能成为有用之才。总而言之，玉在中国古代，代表了优秀的个人品质和君子之德，代表了高洁的精神品质，是儒家思想的物质体现。
二、《红楼梦》中的“玉”人
《红楼梦》中名字中有“玉”字着墨较多的有三人，分别是宝玉、黛玉和妙玉，而这三人的人生轨迹恰恰和玉有密不可分的关系。首先是贾宝玉，本身携通灵宝玉降生，性格却极其顽劣，书中说他“天下无能第一，古今不肖无双”。不过当我们细究贾宝玉性格中的顽劣时，却发现宝玉这些所谓顽劣，多表现在不喜欢封建礼教，仕途经济等方面，他至情至性，纯洁善良，正如书中他人所言“他自己烫了手，倒问别人疼不疼……大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人下雨了，快避雨去罢”。这种人放在一个封建大家族中，无法承担家族振兴的重任，是一个失败者的角色，但他的纯洁和善良，尤其是对女性的尊重与爱怜，却充满了超越那个时代的人文关怀，这种人文关怀和玉文化非常契合。
另一位重要人物林黛玉，与贾宝玉相比，则充满了智慧和才情。林黛玉本是西方灵河岸绛珠仙草转世，年少入住贾府，才情堪称一绝，但心事极重，口舌又多伤人，这怎么又能说与玉德相配呢？其实，我们看玉五德中的勇，不挠而折，勇之方也，也就是说君子是有自己的性格和原则的，为了这些性格和原则，宁可破碎也不苟全。这在林黛玉的身上体现的淋漓尽致，刘姥姥进大观园，贾府众人一团和气围绕左右，其实多是给王夫人和王熙凤面子，内心多是嫌弃，而只有林黛玉一边直言“当日圣乐一奏，百兽率舞。如今才一牛耳”，一边捂着胸口大笑。而《葬花吟》中黛玉葬花，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”更是君子对自身品质坚持的体现。
最后一位妙玉则着重体现了玉德中的“洁”字。栊翠庵饮茶一节中，贾母领着刘姥姥来到了拢翠庵处观赏，住在龙翠庵里的妙玉自然要给各位奉茶，饮完茶后因嫌弃刘姥姥，将刘姥姥用过的茶杯砸碎，最后还是宝玉开口，让妙玉把这只小盖钟送给了刘姥姥。后面请宝黛钗饮茶，用的水也是五年前在蟠香寺住着时收的梅花上的雪。黛玉没有品出来，反而遭到了妙玉的嘲笑。虽然妙玉最终的结果应该是陷入淖泥之中，但她却有对高洁的极致追求，也是合了名字中的玉。
三、玉与家国命运的联系
玉作为中国古代重要的文化象征，具有天然的礼仪象征，所以自远古时期就代表着国家权力。如良渚文化中的玉璧和玉琮，就是天圆地方的象征，同时也是部落首领权力的象征。象征皇帝统治合理性的“宝”，也是由玉石雕刻而成的玉玺，其中最具有代表性的就是由战国时期雕琢而成的传国玉玺。所以《红楼梦》中明写的贾宝玉和甄宝玉两家的兴亡史，也和玉是暗合在一起的。
在前八十回中，赵姨娘意图陷害贾宝玉，贾宝玉差点死掉，但在通灵宝玉的帮助之下竟然起死回生，通灵宝玉上也写着“通灵宝玉，莫失莫忘，仙寿恒昌”，也就是说只要玉在，就会“恒昌”，但通过原文批语我们可以得知，在后文中通灵宝玉有“误窃”这一环节，而整本《红楼梦》是一个悲剧，也就是说玉在则喜，玉失则悲。原文中还写了通灵宝玉的三大功能，“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”，可以理解为有通灵宝玉在，可以从容面对“邪祟、冤疾和祸福”，而通灵宝玉如果没了，这些问题就会接踵而来。如果带入前面对玉德的论述，则可知德在家兴，德亡而家亡。这个最为顽劣的贾宝玉，其实却是贾府中少见的有玉德的人，他没有了通灵宝玉，便是真真正正一块顽石的假宝玉了，贾家的败亡也就不可避免了。
高中阶段的语文教学中，需要更深层次挖掘学生对于文学象征性的辨识能力，透过人物的设置体味整个文学作品的艺術性和精神内涵，《红楼梦》中的玉文化是一个很好的切入点，值得从更深层次引导学生理解和感悟中国传统文化的博大精深。
参考文献：
[1]赵璧《红楼梦》中石与玉的思考.红楼梦学刊.2012年第一辑
[2]卜喜逢《红楼梦》中石与玉的思考..红楼梦学刊.2017第六辑