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素质教育是以全面提高国民素质，培养能力，发展个性为终极目标的基础教育。而美育正是全面发展教育的重要组成部分，同时，审美素质则是人的起码素质中的最高素质。所谓审美教育，就是通过生动具体的审美实践活动，引领人们进入崇高的精神境界。什么样的审美教育，决定什么样的“美的理念”，什么样的“美的理念”，决定什么样的“感性显现”。它以美的形象、情的感染，使人们树立正确的审美观和审美情趣，懂得什么是美，如何欣赏美，创造美，从而获得美的享受。
实施审美教育是加强语文教学的重要手段之一，良好的审美教育能引导学生提高语文学习的兴趣，在语文教学中，通过渗透美育，促使学生对教学形式和教学内容产生浓厚兴趣，以美求真、以美激情、以美育人，让学生受到美的熏陶，同时也把语文学习变得生动、活泼而有实效。可以说在语文教学中进行美育，不仅是课程改革给语文教学带来的新课题，同时也是增强学生对语文的热爱及对于语文知识和语文能力的渴望和追求。但是，现在很多中学生厌学语文已成为普遍事实。语文，本应该是最有趣味的课程，可是有不少的青年学生欣赏不了著名的文学作品，分辨不了生活中的美丑、是非，甚至对一些庸俗的艺术作品、腐朽的生活方式津津乐道，趋之若鹜。造成这种情况的最大问题恐怕还是语文课丧失了自身的特点，异化了，变味了，语文不再像语文，而成了生搬硬套的政治术语的堆砌，成了鸡零狗碎的语文知识的杂烩。对此，我认为每一个教师都有责任改变这一状况，这就涉及到教师要能够恰当的处理课文的艺术性，进而激发和培养学生的审美能力问题。
中学语文教学从审美观到道德情操的培养，相比于其他学科，的确有着得天独厚的优越条件。中学语文教材中的课文大多是一些精选的文质兼优的文章，特别是那些优美的作品更是陶冶性情、培养健康情感品质的最佳教材。如通过讨论《皇帝的新装》使学生分清真善美与假恶丑，激发学生对美好事物的感知和欣赏，对丑恶事物的愤怒和批评，对弱小悲苦者的同情和怜悯。通过对课文内容和人物形象的分析，有意识地引导学生去欣赏、体会文章所描写人物的形象美、景物美、意境美，是语文审美教育的主要形式，也是培养学生健康高尚审美教育的主要形式，也是培美学生健康高尚审美观的重要途径。著名教育学家苏霍姆林斯基认为：“美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉”。美育是培养学生具有正确的审美观点和鉴赏美、创造美的能力教育，学校美育的作用，在于通过美的形象给学生以情感教育。要达到这一目的，教师就要善于运用教材中丰富多彩的美育内容，找出唤起学生思想感情的共鸣点。通过教师的感情中介，沟通学生与作者的感情，引起共鸣，激发美感，以达到陶冶情操的目的。如果教师能够细心地发掘其中美的因素，对于培养学生健康高尚的审美观和塑造学生的灵魂是可以产生巨大效果的。因此，在当前的中学语文教学改革中，把美育渗透到语文教学中去，使学生的情感受到美的陶冶，培养他们高尚的道德情操，是具有现实意义的。那么在语文教学中如何进行审美教育呢？我个人认为在语文教学中，可以从下述几个阶段培养学生审美能力：
第一个阶段就是“读”：在教学中如能抓住教材中精美准确生动的语言引导学生朗读，不仅可以激起学生感情上的共鸣，而且可以启发学生的思维，从而使学生更好地领悟文章美的意境。在读中体会形象美，在教学中要让学生理解作品的内涵，体会文中的情感，并把作者在文中的情感表达出来，激起学生感情上的共鸣，只有通过朗读才能实现这一目标。在读中品味语言美。课文用词精美、语境生动，学生通过朗读，把文中抽象的文字变成具体可感的审美形象，让感官经过反复的审美实践品味语言美，逐步完善学生审美的感知力，在读中追求创造美。教材中的许多文章，可让学生在朗读中根据文字描述进行语言表达，在朗读中由抽象思维逐渐向形象思维转化，而美育在语文教学中的主要目的是提高学生的审美能力，达到创造美的境界。因此，朗读成了培养学生创造美的桥梁，朗读的过程其实就是在创造美。
第二个阶段是“品”：就是在对课文有了一个直觉的了解后，去细品其中的奥妙、滋味，了解深藏在符号形式下面的更深一层含义。其实在这个过程在“读”的阶段已经出现，只是尚未深入。在“品”的阶段，原来的认识就会不断地引导自己向深处走。在这个阶段主要进行的是将符号形式与深层意义之间建立起来，并根据学生自己的心理和生命经验，细致地品味作品，充实、丰富、发展和完善由作品所启示出来的意向，所以必须强调语文教材的文学性。强调文学性，就是要求将文学作品中美的语言融入学生的心灵，真正达到培养、提高语文素质和人文素质的目的。
第三个阶段是“悟”：就是接受者将作品中的形式、所启示的意义以及自己的生命经验结合为一个整体，形成一种新的、活的经验体，也就是在自己的欣赏中生成了具有自己生命的新的“有意味的形式”，即中国古代艺术理论中所说的“得意而忘象，得象而忘言”的境界。正如清代薛雪所说：“夫读之既熟，思之既久，神将通之，不落言诠，自明妙理。”因此，教师就要善于挖掘教材的文学性，特别是那些能吸引学生在一见之下就情不自禁地要读要听要说要写的内容。教师捉住这样的内容，就能点燃学生心灵的火花，点燃学生的感知力、想象力、思考力、创造力、从而释放出感情的力量、意志的力量、智慧的力量、道德的力量，释放出自我实现的力量。从而使听说读写真正成为学生生活的内容、生命的表现，从而获得满足感、解放感、提升感，把学生作为人的自我还给了学生，而不是异化为考试的机器。有了这样的内容，学生就会在阅读、欣赏、体味的审美活动中广化、深化、美化、敏化其输入的语感和美感。
综上所述，将审美教育渗透语文教学中，其实就是借助语言媒介，依靠形象的分量，让学生分辨什么是真善美、什么是假丑恶，从而以美感感染学生的情绪，打动学生的感情，启发学生的心智，陶冶学生的情操，净化学生的思想境界。中学语文教材所选编的都是古今中外优秀名篇，这些教材不仅体现了美、讴歌了美，而且自身也是美的结晶，教师要发挥教材的审美功能和教育功能，关键在于引起学生的情感共鸣。没有美的情感，教学必然是干巴巴的知识灌输；没有美的教育，教学必然是冷冰冰的抽象说教。因此，在中学语文教学中，应重视审美教育，加强对学生审美兴趣和审美能力的培养，陶冶他们的情绪，努力在教学中寻找美的音符，去拨动学生的心弦，使他们感到美就在平凡中，就发生在自己的身边，使其自觉地发现美、追求美、创造美。
实施审美教育是加强语文教学的重要手段之一，良好的审美教育能引导学生提高语文学习的兴趣，在语文教学中，通过渗透美育，促使学生对教学形式和教学内容产生浓厚兴趣，以美求真、以美激情、以美育人，让学生受到美的熏陶，同时也把语文学习变得生动、活泼而有实效。可以说在语文教学中进行美育，不仅是课程改革给语文教学带来的新课题，同时也是增强学生对语文的热爱及对于语文知识和语文能力的渴望和追求。但是，现在很多中学生厌学语文已成为普遍事实。语文，本应该是最有趣味的课程，可是有不少的青年学生欣赏不了著名的文学作品，分辨不了生活中的美丑、是非，甚至对一些庸俗的艺术作品、腐朽的生活方式津津乐道，趋之若鹜。造成这种情况的最大问题恐怕还是语文课丧失了自身的特点，异化了，变味了，语文不再像语文，而成了生搬硬套的政治术语的堆砌，成了鸡零狗碎的语文知识的杂烩。对此，我认为每一个教师都有责任改变这一状况，这就涉及到教师要能够恰当的处理课文的艺术性，进而激发和培养学生的审美能力问题。
中学语文教学从审美观到道德情操的培养，相比于其他学科，的确有着得天独厚的优越条件。中学语文教材中的课文大多是一些精选的文质兼优的文章，特别是那些优美的作品更是陶冶性情、培养健康情感品质的最佳教材。如通过讨论《皇帝的新装》使学生分清真善美与假恶丑，激发学生对美好事物的感知和欣赏，对丑恶事物的愤怒和批评，对弱小悲苦者的同情和怜悯。通过对课文内容和人物形象的分析，有意识地引导学生去欣赏、体会文章所描写人物的形象美、景物美、意境美，是语文审美教育的主要形式，也是培养学生健康高尚审美教育的主要形式，也是培美学生健康高尚审美观的重要途径。著名教育学家苏霍姆林斯基认为：“美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉”。美育是培养学生具有正确的审美观点和鉴赏美、创造美的能力教育，学校美育的作用，在于通过美的形象给学生以情感教育。要达到这一目的，教师就要善于运用教材中丰富多彩的美育内容，找出唤起学生思想感情的共鸣点。通过教师的感情中介，沟通学生与作者的感情，引起共鸣，激发美感，以达到陶冶情操的目的。如果教师能够细心地发掘其中美的因素，对于培养学生健康高尚的审美观和塑造学生的灵魂是可以产生巨大效果的。因此，在当前的中学语文教学改革中，把美育渗透到语文教学中去，使学生的情感受到美的陶冶，培养他们高尚的道德情操，是具有现实意义的。那么在语文教学中如何进行审美教育呢？我个人认为在语文教学中，可以从下述几个阶段培养学生审美能力：
第一个阶段就是“读”：在教学中如能抓住教材中精美准确生动的语言引导学生朗读，不仅可以激起学生感情上的共鸣，而且可以启发学生的思维，从而使学生更好地领悟文章美的意境。在读中体会形象美，在教学中要让学生理解作品的内涵，体会文中的情感，并把作者在文中的情感表达出来，激起学生感情上的共鸣，只有通过朗读才能实现这一目标。在读中品味语言美。课文用词精美、语境生动，学生通过朗读，把文中抽象的文字变成具体可感的审美形象，让感官经过反复的审美实践品味语言美，逐步完善学生审美的感知力，在读中追求创造美。教材中的许多文章，可让学生在朗读中根据文字描述进行语言表达，在朗读中由抽象思维逐渐向形象思维转化，而美育在语文教学中的主要目的是提高学生的审美能力，达到创造美的境界。因此，朗读成了培养学生创造美的桥梁，朗读的过程其实就是在创造美。
第二个阶段是“品”：就是在对课文有了一个直觉的了解后，去细品其中的奥妙、滋味，了解深藏在符号形式下面的更深一层含义。其实在这个过程在“读”的阶段已经出现，只是尚未深入。在“品”的阶段，原来的认识就会不断地引导自己向深处走。在这个阶段主要进行的是将符号形式与深层意义之间建立起来，并根据学生自己的心理和生命经验，细致地品味作品，充实、丰富、发展和完善由作品所启示出来的意向，所以必须强调语文教材的文学性。强调文学性，就是要求将文学作品中美的语言融入学生的心灵，真正达到培养、提高语文素质和人文素质的目的。
第三个阶段是“悟”：就是接受者将作品中的形式、所启示的意义以及自己的生命经验结合为一个整体，形成一种新的、活的经验体，也就是在自己的欣赏中生成了具有自己生命的新的“有意味的形式”，即中国古代艺术理论中所说的“得意而忘象，得象而忘言”的境界。正如清代薛雪所说：“夫读之既熟，思之既久，神将通之，不落言诠，自明妙理。”因此，教师就要善于挖掘教材的文学性，特别是那些能吸引学生在一见之下就情不自禁地要读要听要说要写的内容。教师捉住这样的内容，就能点燃学生心灵的火花，点燃学生的感知力、想象力、思考力、创造力、从而释放出感情的力量、意志的力量、智慧的力量、道德的力量，释放出自我实现的力量。从而使听说读写真正成为学生生活的内容、生命的表现，从而获得满足感、解放感、提升感，把学生作为人的自我还给了学生，而不是异化为考试的机器。有了这样的内容，学生就会在阅读、欣赏、体味的审美活动中广化、深化、美化、敏化其输入的语感和美感。
综上所述，将审美教育渗透语文教学中，其实就是借助语言媒介，依靠形象的分量，让学生分辨什么是真善美、什么是假丑恶，从而以美感感染学生的情绪，打动学生的感情，启发学生的心智，陶冶学生的情操，净化学生的思想境界。中学语文教材所选编的都是古今中外优秀名篇，这些教材不仅体现了美、讴歌了美，而且自身也是美的结晶，教师要发挥教材的审美功能和教育功能，关键在于引起学生的情感共鸣。没有美的情感，教学必然是干巴巴的知识灌输；没有美的教育，教学必然是冷冰冰的抽象说教。因此，在中学语文教学中，应重视审美教育，加强对学生审美兴趣和审美能力的培养，陶冶他们的情绪，努力在教学中寻找美的音符，去拨动学生的心弦，使他们感到美就在平凡中，就发生在自己的身边，使其自觉地发现美、追求美、创造美。