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《论语·里仁》篇载：弟子问孔子：“人皆有兄弟，我独无。”孔子回答道：“德不孤，必有邻。”
所谓“德不孤，必有邻”，是说有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。在孔子看来，有道德的人相互之间尽管有紧邻和远隔的不同，最终他们都会产生共鸣、相互呼应。这就是孔子“德不孤，必有邻”的本意。
朱熹在《论语集注》中解释孔子这句话时也说：“德不孤立，必以类应。故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。”
在恪守道德的问题上，该怎样认识“孤”与“邻”的关系呢？日常生活中，常常会有这样的情况：当一个人坚持正确的原则和道德操守时，往往有些人会不理解，会投来异样的眼光。因为得不到足够的支持，会令有德者感到孤独、感到寂寞，就像当初雷锋助人为乐做好事，反被人讥为“傻子”“缺心眼儿”一样。其实，从本质上来讲，这种感觉不过是一种错觉。譬如说，即便对雷锋道德典范的讥讽从未停歇，可学雷锋、树新风的风气却几十年未曾间断，雷锋成为更多人效法学习的楷模。事实证明，雷锋的道德精神并不孤独。看吧，在街道、工厂，在城市、乡村，在机关、学校，到处都活跃着“雷锋”的身影。可以说，雷锋精神处处闪光。从一定意义上讲，正是因为雷锋长期的坚持，正是有对雷锋精神长久不断的弘扬，才使得“德不孤”，使有德者雷锋不但“有邻”，而且“朋友遍天下”。所以，在坚持道德原则遭到冷遇、碰到困难和挫折的时候，千万不要以为自己孤立无援而信心不足，更不能以为自己身处绝境而灰心丧气。坚信“德不孤，必有邻”的道理，坚定“有德走遍天下”的信心，这才是最最重要的。
德的“孤”与“不孤”，除了个人的感受之外，还与看问题的立场和角度有直接关系。同一件事情，立场不同，看问题的角度不同，得出的结论就会各异。清人笔记中记载了这样一个故事：一个廉官告老回乡，过着拮据的生活。有一天，他看到门前有乡下人在卖新鲜的鱼，问价以后，他摸摸口袋，无奈钱不够，鱼没有买成。回家和老婆提起，老婆说你何不写一张条子给他呢！老头问：写什么呢？老婆说：你在纸条上写上“清官”两字，他就会把鱼给你了。老婆这么一说，把老头子逗乐了。这个故事绝不是博人一笑那么简单。细心思考，它是在告诉人们这样一个道理：廉洁是换不来鱼的，不但鱼，什么都换不来。从这个角度来讲，当清官是吃亏了，没得到什么好处，只能受苦受穷。但一个人如果把遵守道德而受穷不是当作一种苦楚，而是看做一种享受，那就是另一番境界了。清人笔记中的这个故事，正是用幽默的笔法隐晦地表现了廉官的这种境界。有德者，即便一时孤苦伶仃，但它能够安于清贫、乐于清贫，体现出的是高尚洁白的道德情操，这会让人敬仰和佩服。而且，久而久之，终究会因为他们德行昭彰而被人效法。相反，如果把一时的寂寞冷清视为痛苦，他就不配称有德者，也就只能离德远去了。为了一得之利而舍弃道德，即便“不孤”，顶多也就是随流逐俗。何去何从，作何取舍，岂不是再明白不过的事情吗！
当然了，除了个人的努力，制度和政策的引领也不能缺席，这样才能确保“德不孤，必有邻”成為现实。不让或少让有德者感到“寂寞”“孤独”，哪怕是一时一会儿，用一句通俗的话讲，就是“不让老实人吃亏”。
汪钰元/图
所谓“德不孤，必有邻”，是说有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。在孔子看来，有道德的人相互之间尽管有紧邻和远隔的不同，最终他们都会产生共鸣、相互呼应。这就是孔子“德不孤，必有邻”的本意。
朱熹在《论语集注》中解释孔子这句话时也说：“德不孤立，必以类应。故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。”
在恪守道德的问题上，该怎样认识“孤”与“邻”的关系呢？日常生活中，常常会有这样的情况：当一个人坚持正确的原则和道德操守时，往往有些人会不理解，会投来异样的眼光。因为得不到足够的支持，会令有德者感到孤独、感到寂寞，就像当初雷锋助人为乐做好事，反被人讥为“傻子”“缺心眼儿”一样。其实，从本质上来讲，这种感觉不过是一种错觉。譬如说，即便对雷锋道德典范的讥讽从未停歇，可学雷锋、树新风的风气却几十年未曾间断，雷锋成为更多人效法学习的楷模。事实证明，雷锋的道德精神并不孤独。看吧，在街道、工厂，在城市、乡村，在机关、学校，到处都活跃着“雷锋”的身影。可以说，雷锋精神处处闪光。从一定意义上讲，正是因为雷锋长期的坚持，正是有对雷锋精神长久不断的弘扬，才使得“德不孤”，使有德者雷锋不但“有邻”，而且“朋友遍天下”。所以，在坚持道德原则遭到冷遇、碰到困难和挫折的时候，千万不要以为自己孤立无援而信心不足，更不能以为自己身处绝境而灰心丧气。坚信“德不孤，必有邻”的道理，坚定“有德走遍天下”的信心，这才是最最重要的。
德的“孤”与“不孤”，除了个人的感受之外，还与看问题的立场和角度有直接关系。同一件事情，立场不同，看问题的角度不同，得出的结论就会各异。清人笔记中记载了这样一个故事：一个廉官告老回乡，过着拮据的生活。有一天，他看到门前有乡下人在卖新鲜的鱼，问价以后，他摸摸口袋，无奈钱不够，鱼没有买成。回家和老婆提起，老婆说你何不写一张条子给他呢！老头问：写什么呢？老婆说：你在纸条上写上“清官”两字，他就会把鱼给你了。老婆这么一说，把老头子逗乐了。这个故事绝不是博人一笑那么简单。细心思考，它是在告诉人们这样一个道理：廉洁是换不来鱼的，不但鱼，什么都换不来。从这个角度来讲，当清官是吃亏了，没得到什么好处，只能受苦受穷。但一个人如果把遵守道德而受穷不是当作一种苦楚，而是看做一种享受，那就是另一番境界了。清人笔记中的这个故事，正是用幽默的笔法隐晦地表现了廉官的这种境界。有德者，即便一时孤苦伶仃，但它能够安于清贫、乐于清贫，体现出的是高尚洁白的道德情操，这会让人敬仰和佩服。而且，久而久之，终究会因为他们德行昭彰而被人效法。相反，如果把一时的寂寞冷清视为痛苦，他就不配称有德者，也就只能离德远去了。为了一得之利而舍弃道德，即便“不孤”，顶多也就是随流逐俗。何去何从，作何取舍，岂不是再明白不过的事情吗！
当然了，除了个人的努力，制度和政策的引领也不能缺席，这样才能确保“德不孤，必有邻”成為现实。不让或少让有德者感到“寂寞”“孤独”，哪怕是一时一会儿，用一句通俗的话讲，就是“不让老实人吃亏”。
汪钰元/图