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摘 要：暧昧语是日语中的一种特有表现，它完美地表现出了日语的含蓄、恭敬、谦虚的文化内涵。在日本语能力测试的听力试题中暧昧语大量存在，能否正确理解其含义成为了影响大学生听力能力提高的一大要因。本文结合日本语能力测试一级真题，对其具体表现形式进行了分析，并提出在听力训练过程中掌握暧昧语用法的对策，以便为日语学习者提供借鉴和参考。
关键词：暧昧语 本身含义 交际意义 以心传心
据日本学者石黑修的统计［１］，由于世界各国语言特点不同，学习和掌握一门外语所需时间也各不相同。其中，意大利语需2年、德语需3年、英语需5年、日语则要花费8年时间。从中我们可以看出日语学习的难度之大。而日本人对暧昧语的偏爱，也是导致该现象产生的一个重要原因。正如葡萄牙传教士路易斯·弗洛伊斯在《日欧比较文化》一书中所指出的那样：“ヨーロッパでは言語の明瞭であることを求め、曖昧な言葉を避ける。日本では曖昧な言葉が一番優れた言葉で、最も重んぜられている（欧洲追求语言的明了，避免暧昧的语言。而在日本，暧昧语是最优秀的语言，是最受重视的。）”［２］日本的前诺贝尔文学奖获得者川端康成的演讲题目是“美しい日本の私”（《生活在美丽日本国的我》），文中讲到：“国家と人間をともに引き裂くほど強く鋭いこの曖昧さは日本と日本人の上に、多様な形で表面化しています”（这种能够同时震撼国家和人类的强烈而又引人注目的暧昧性，以多种多样的形式充分地体现在日本和日本人的言行中）。该部分被引用在诺贝尔文学奖获得者大江健三郎在获奖仪式上讲的是“曖昧な日本の私”（《我在暧昧的日本》）中。
《新明解国语辞典》中对“曖昧”一词的解释为：“手順が確立していなかったり、規模がはっきりしていなかったりして、明確さを欠く様子。”［３］相应的汉语解释为“含糊、不明白、暧昧、模糊”等。这种暧昧非常适合于日语中特有的表达方式，这是由于日本人推崇的是“以心传心”。在历年日语能力测试听力试题中暧昧表现的出现是相当多的。其中有些暧昧语由于在听力过程中语句意思理解影响不大，而往往被忽略；另一部分暧昧语却因其特殊性而直接影响到理解的正误。虽说听力的要略在于理解所给材料的关键词，然而恰恰由于这样，很多一部分的同学在日语听力中只注重词汇量而忽视了这种日本暧昧文化的具体反映——暧昧语，而导致理解的失误。基于暧昧语在日语语言表现中的重要性，笔者通过对历年真题中听力试题的分析发现，暧昧语在听力中主要以三种形式出现，概括起来可分为：“欲言又止”、“话中藏话”和“正话反说”。以下笔者将对这三种表现形式进行具体分析。
一、欲言又止
所谓的“欲言又止”就是不把话说明白、说完整，亦可以说是一种省略或者是简略。它是发话一方希望听话方听取下文，或做出努力去理解所说话的内容。在听力中，表现为这一形式的主要有「～けれど」「～が」「ちょっと」「やっぱり」「～だとすると」「なかなか」「～そうだ」「まだ」「～のに」「～では」等。来看1997年的听力试题：
男：あっ。
女：あらら。
男：こんなところにくぎが出てやがるよ。まったく、ああ、ああ、ああ。
女：やっちゃった？
男：うん、やっちまった。ついてないな。
女：ちょっとみせって。ああ、かなりひどいわね。
男：場所がよくないよな。下のほうだったらまだ目立たないのに。
女：それに、一直線に裂けていれば直しようもあるだけれど。
对话中的两处暧昧语「のに」和「だけれど」直接影响到选项的选择。把这两句翻译过来分别是“坏的也不是地方啊，如果是下面的话还不那么显眼”和“而且，如果是裂成一条直线的话，还可以缝补的。”「のに」和「だけれど」在这里表现的是说话者的一种埋怨、惋惜的语气，明白这一点的话就能够作出正确的判断。这样的例子在听力中出现的频率是很高的。再如2000年的真题：
男：山口さん、好調なスタートだったのにね。
女：勢いに乗って最後までいけると思ったんだけれど。
問：山口選手のレース展開はどうでしたか。
1. はじめはよくなかったが、最後に勢いに乗った。
2. はじめから終わりまでよくなかった。
3. はじめは調子がよかったが、後半負けてしまった。
4. はじめから調子がよく、そのまま勢いに乗って走った。
对话中同样出现了「のに」和「だけれど」，参照上述1997年试题的分析可知，说话双方都对山口的表现有一种婉惜的语气。理解了这一点，再根据「好調なスタート」这句话，很快就可以得出答案是3。诸如此类的例子很多，在这样的省略式的暧昧语中，我们只要好好地理解它所省略的内容以及表达的语气，就能在做听力的时候做出正确的选择。
一般情况下，「けれど」「が」省略的部分是与前面相反的内容，这是为了避免正面做出判断或者惋惜的暧昧表现；「ちょっと」后面省略的大多为「だめ」「いけない」等内容，是一种避免直接回绝对方的暧昧表现；「やっぱり」属于简略的一种，就是把不必要的重复省略；「のに」大多带有埋怨、不满、惋惜的语气。
二、话中藏话
“话中藏话”指的是在实际的语法上它是完整的表达、具备了自己的本身意义，然而，其交际含义正好相反的表现。这种表现往往能够左右听力材料的意思，要求听者根据所给的材料进行推敲。我们熟悉的有「いい」「けっこう」「そろそろお開きにしましょう」「どうも」等。这些词和句子之所以会“话中藏话”，是因为在实际会话中它们均具有互相对立的两重意思。比如「そろそろお開きにしましょう」中「開く」的本身意义是“开，开放，打开，开始”的意思。然而在宴会之类的重大场合，这句话中却是“差不多该结束了”的意思。如1994年的试题：
男：はーい、じゃ、その手を片っぽドアにかけようか。そうそうそう。いいよー、そんで、顔は正面より横を見せたいなー。やっぱり、うん、いいよー。気持ちー微笑んでね。バッグはよく見せるように持って、うん、コートはそのままでいいや、バッグと同じ手にかけといて。はい、行きまーす。
可以看出「いい」一词出现了三次，但「いい」后面接续的终助词却有所不同。「いい」和「けっこう」分别有“可以”与“不行”两种意思，这是学习日语的人所熟悉的。但该如何区分呢？笔者认为，一方面是依据说话人的语气，另一方面是看后面的终助词。在本题中，出现了「よ」「や」两个终助词。两者在句中表达的语气是不一样的。「よ」表示提醒对方注意，而「や」则表示轻微的断定。这样一来能正确判断说话人的意图，而后做出正确的选择。这样的暧昧表达方式要求听话一方用心体会，仔细琢磨。铃木孝夫在《语言与文化》一书中指出：“日本文化が「察しの文化」とか、「思いやりの文化」だと称せられる”（日本文化可以称作“体谅文化”“体贴文化”）［４］，也就是所谓的“以心传心”。再看1999年真题：
女：あーあ、大変だったけど、なんとか終わりました。
男：君は直接関係なかったのに、ボランティアとして参加してもらって、本当に悪かったね。
女：いいえ。
問：男の人は女の人に対してどんな気持ちですか。
1. ありがたいと思っています。
2. 迷惑に思っています。
3. 遠慮してほしいと思っています。
4. 関係がないと思っています。
本题的关键词为「悪い」。「悪い」既有“坏的，低劣的”的意思，也有“对不起”的意思。此处是以道歉的方式表达谢意。在日语中，道谢更多的注重的是自己的所得，而道歉更多的注重的是对方的所失。金田一春彦曾谈到：“日本人は話をする時は、絶えず相手の気持ちを考慮する。相手によい感じを持たせようとする。ただし、日本人はそのためにお世辞を使うことはよいことと思ってはいない。日本人が重んじるのは、感謝と陳謝である。…日本人が感謝よりさらに重んじるのは陳謝である。”（日本人在会话时会不断地体谅对方的情感。想给对方以好感，但决不会阿谀奉承。日本人重视的是感谢和道歉。……比起感谢来日本人更重视的是道歉。）［５］因此大家会注意到日语会话中表达谢意时，常用道歉方式来委婉、间接、暧昧地表达，而非直接道谢。这些带有轻微的谢意的“陳謝”在会话中更能使施恩者得到一种慰藉。
三、正话反说
日本人“以和为贵”的精神在语言上表现为不强加于人概念、想法，不喜欢在说话中表现一种主观臆断和直截了当的拒绝。并且在询问的时候不显得突兀。为了达到这样一种表达效果，日语中常常出现一种“正话反说”的情况，就是用肯定的形式拒绝，用否定的形式肯定。这种情况在听力中的表现对于学习日语的学生，特别是对于初学者来说是有一定的难度的。理解的时候需要结合日本特有的文化，不可只取字面含义。在《日本人的言语表现》中，金田一春彦解释道：“日本人はこのような裏からの表現が好きである。これも断定を避けようとする心理と関係があるだろう。”（日本人喜欢隐含的语言表现。这也与极力避免断定表现的心理有关。）［６］主要形式有「～すぎない」「～しか～ない」「～ませんか」「～ないはずはない」「～わけじゃない」「～ないわけでもない」「～ほかにはない」「～思わないか」等。实例分析：
男：独創的なものを作れ、といわれていますが。誰でもはじめは誰かの作品を模倣から始めるものです。天才といわれる人たちも最初から個性的だったわけじゃありません。
問：この人は独創についてどう言っていますか。
1. 天才だけがはじめから独創的なものを作れる。
2. 天才でもはじめから独創的なわけではない。
3. 人のまねばかりしていては独創的なものはつくれない。
4. 独創的なものをつくっていれば模倣ができる。
这是2000年的真题，答案是2。本题只有短短的三句话，如果理解「わけじゃありません」（并不是…）并迅速做出反应的话，就能够做出正确的选择。同样，2001年真题：
女：そこを何とかお願いできませんでしょうか。
男：何度も言うように、ここはうちの土地だから、たとえ、大金をつまれようが売る気はない。まあ、ただ公共のためとなると、条件次第では、考えないわけでもないんだが。
問：男の人は自分の土地について、どういっていますか。
1. 条件がよければ、誰にでも売る。
2. 条件がよくても、絶対に売らない。
3. 公共のためなら、条件がよければ、売る。
4. 公共のためなら、条件がよくなくても、売る。
本题很明显的是以否定形式表肯定。「ないわけでもない」是一个双重否定，说话者用委婉暧昧的表达形式道出了自己的真实想法。结合对话可知正确答案是3。
以上两个例子说话者都是用否定的语气来表达自己的主观意愿，这在日语会话中经常出现。我们只有熟悉这种暧昧表达方式，才能更准确地掌握会话的要领。
四、综合出现
以上三种情况并不只是单独地出现，在听力考试中，有时三种情况同时出现。来看2001年真题：
女：今度の雑誌の表紙ですが、これでどうでしょうか。
男：大体いいですけど、この丸がちょっと大きいんじゃないかな。
女：でも、あんまり小さいと…。
男：え、だから、ちょっとだけね。
女：ただ、この隣の青い四角が大きめだから、丸を変えるなら、こっちも変えないと。
男：いや、やっぱりこれを多少変えましょう。そうしてください。
女：分かりました。
这一题中出现的暧昧表现有「が」「けど」「ちょっと」「…と…」「…ないと」「じゃないかな」「やっぱり」共七个。短短的一段对话出现这么多的暧昧表现，即便是对长期生活在这种环境下的日本人来说都可能会出现歧义，对于一个日语初学者来说则更是难上加难。
五、结语
影响听力的因素有很多，本文仅从日语表达的暧昧性的角度进行了考察，这种模棱两可的暧昧表现，对于日语学习者来说是一大难点。通过对暧昧语的学习可以更好地理解日语表达和日本人的文化心理。随着日本语能力测试在国际上逐渐推广，该考试已成为检验不以日语为母语的学习者的一项重要标准。而从成绩来看，我国的广大日语学习者往往听力部分得分偏低，可以说听力能力的高低决定了能否通过此项考试。只有真正掌握好暧昧语，才有可能正确理解日语会话含义，并为掌握纯正地道的日语打下基础。
参考文献：
［1］金田一春彦.日本語の特質［M］.東京：日本放送出版協会，1994：15.
［2］［葡］路易斯·弗洛伊斯.日欧比较文化［M］.北京：商务印书馆，1992.
［3］山田忠雄·柴田武·酒井憲二·倉持保男·山田明雄.新明解国語辞典［M］.東京：三省堂，2006：6.
［4］鈴木孝夫.ことばと文化［M］.東京：岩波書店，1996：201.
［5］金田一春彦.日本語新版（下）［M］.東京：岩波書店，1988：282.
［6］金田一春彦.日本人の言語表現［M］.東京：講談社，1978：177.
注：本文为河南科技大学SRTP项目的阶段性成果，徐培超、刘贝贝参与了资料收集与整理。
关键词：暧昧语 本身含义 交际意义 以心传心
据日本学者石黑修的统计［１］，由于世界各国语言特点不同，学习和掌握一门外语所需时间也各不相同。其中，意大利语需2年、德语需3年、英语需5年、日语则要花费8年时间。从中我们可以看出日语学习的难度之大。而日本人对暧昧语的偏爱，也是导致该现象产生的一个重要原因。正如葡萄牙传教士路易斯·弗洛伊斯在《日欧比较文化》一书中所指出的那样：“ヨーロッパでは言語の明瞭であることを求め、曖昧な言葉を避ける。日本では曖昧な言葉が一番優れた言葉で、最も重んぜられている（欧洲追求语言的明了，避免暧昧的语言。而在日本，暧昧语是最优秀的语言，是最受重视的。）”［２］日本的前诺贝尔文学奖获得者川端康成的演讲题目是“美しい日本の私”（《生活在美丽日本国的我》），文中讲到：“国家と人間をともに引き裂くほど強く鋭いこの曖昧さは日本と日本人の上に、多様な形で表面化しています”（这种能够同时震撼国家和人类的强烈而又引人注目的暧昧性，以多种多样的形式充分地体现在日本和日本人的言行中）。该部分被引用在诺贝尔文学奖获得者大江健三郎在获奖仪式上讲的是“曖昧な日本の私”（《我在暧昧的日本》）中。
《新明解国语辞典》中对“曖昧”一词的解释为：“手順が確立していなかったり、規模がはっきりしていなかったりして、明確さを欠く様子。”［３］相应的汉语解释为“含糊、不明白、暧昧、模糊”等。这种暧昧非常适合于日语中特有的表达方式，这是由于日本人推崇的是“以心传心”。在历年日语能力测试听力试题中暧昧表现的出现是相当多的。其中有些暧昧语由于在听力过程中语句意思理解影响不大，而往往被忽略；另一部分暧昧语却因其特殊性而直接影响到理解的正误。虽说听力的要略在于理解所给材料的关键词，然而恰恰由于这样，很多一部分的同学在日语听力中只注重词汇量而忽视了这种日本暧昧文化的具体反映——暧昧语，而导致理解的失误。基于暧昧语在日语语言表现中的重要性，笔者通过对历年真题中听力试题的分析发现，暧昧语在听力中主要以三种形式出现，概括起来可分为：“欲言又止”、“话中藏话”和“正话反说”。以下笔者将对这三种表现形式进行具体分析。
一、欲言又止
所谓的“欲言又止”就是不把话说明白、说完整，亦可以说是一种省略或者是简略。它是发话一方希望听话方听取下文，或做出努力去理解所说话的内容。在听力中，表现为这一形式的主要有「～けれど」「～が」「ちょっと」「やっぱり」「～だとすると」「なかなか」「～そうだ」「まだ」「～のに」「～では」等。来看1997年的听力试题：
男：あっ。
女：あらら。
男：こんなところにくぎが出てやがるよ。まったく、ああ、ああ、ああ。
女：やっちゃった？
男：うん、やっちまった。ついてないな。
女：ちょっとみせって。ああ、かなりひどいわね。
男：場所がよくないよな。下のほうだったらまだ目立たないのに。
女：それに、一直線に裂けていれば直しようもあるだけれど。
对话中的两处暧昧语「のに」和「だけれど」直接影响到选项的选择。把这两句翻译过来分别是“坏的也不是地方啊，如果是下面的话还不那么显眼”和“而且，如果是裂成一条直线的话，还可以缝补的。”「のに」和「だけれど」在这里表现的是说话者的一种埋怨、惋惜的语气，明白这一点的话就能够作出正确的判断。这样的例子在听力中出现的频率是很高的。再如2000年的真题：
男：山口さん、好調なスタートだったのにね。
女：勢いに乗って最後までいけると思ったんだけれど。
問：山口選手のレース展開はどうでしたか。
1. はじめはよくなかったが、最後に勢いに乗った。
2. はじめから終わりまでよくなかった。
3. はじめは調子がよかったが、後半負けてしまった。
4. はじめから調子がよく、そのまま勢いに乗って走った。
对话中同样出现了「のに」和「だけれど」，参照上述1997年试题的分析可知，说话双方都对山口的表现有一种婉惜的语气。理解了这一点，再根据「好調なスタート」这句话，很快就可以得出答案是3。诸如此类的例子很多，在这样的省略式的暧昧语中，我们只要好好地理解它所省略的内容以及表达的语气，就能在做听力的时候做出正确的选择。
一般情况下，「けれど」「が」省略的部分是与前面相反的内容，这是为了避免正面做出判断或者惋惜的暧昧表现；「ちょっと」后面省略的大多为「だめ」「いけない」等内容，是一种避免直接回绝对方的暧昧表现；「やっぱり」属于简略的一种，就是把不必要的重复省略；「のに」大多带有埋怨、不满、惋惜的语气。
二、话中藏话
“话中藏话”指的是在实际的语法上它是完整的表达、具备了自己的本身意义，然而，其交际含义正好相反的表现。这种表现往往能够左右听力材料的意思，要求听者根据所给的材料进行推敲。我们熟悉的有「いい」「けっこう」「そろそろお開きにしましょう」「どうも」等。这些词和句子之所以会“话中藏话”，是因为在实际会话中它们均具有互相对立的两重意思。比如「そろそろお開きにしましょう」中「開く」的本身意义是“开，开放，打开，开始”的意思。然而在宴会之类的重大场合，这句话中却是“差不多该结束了”的意思。如1994年的试题：
男：はーい、じゃ、その手を片っぽドアにかけようか。そうそうそう。いいよー、そんで、顔は正面より横を見せたいなー。やっぱり、うん、いいよー。気持ちー微笑んでね。バッグはよく見せるように持って、うん、コートはそのままでいいや、バッグと同じ手にかけといて。はい、行きまーす。
可以看出「いい」一词出现了三次，但「いい」后面接续的终助词却有所不同。「いい」和「けっこう」分别有“可以”与“不行”两种意思，这是学习日语的人所熟悉的。但该如何区分呢？笔者认为，一方面是依据说话人的语气，另一方面是看后面的终助词。在本题中，出现了「よ」「や」两个终助词。两者在句中表达的语气是不一样的。「よ」表示提醒对方注意，而「や」则表示轻微的断定。这样一来能正确判断说话人的意图，而后做出正确的选择。这样的暧昧表达方式要求听话一方用心体会，仔细琢磨。铃木孝夫在《语言与文化》一书中指出：“日本文化が「察しの文化」とか、「思いやりの文化」だと称せられる”（日本文化可以称作“体谅文化”“体贴文化”）［４］，也就是所谓的“以心传心”。再看1999年真题：
女：あーあ、大変だったけど、なんとか終わりました。
男：君は直接関係なかったのに、ボランティアとして参加してもらって、本当に悪かったね。
女：いいえ。
問：男の人は女の人に対してどんな気持ちですか。
1. ありがたいと思っています。
2. 迷惑に思っています。
3. 遠慮してほしいと思っています。
4. 関係がないと思っています。
本题的关键词为「悪い」。「悪い」既有“坏的，低劣的”的意思，也有“对不起”的意思。此处是以道歉的方式表达谢意。在日语中，道谢更多的注重的是自己的所得，而道歉更多的注重的是对方的所失。金田一春彦曾谈到：“日本人は話をする時は、絶えず相手の気持ちを考慮する。相手によい感じを持たせようとする。ただし、日本人はそのためにお世辞を使うことはよいことと思ってはいない。日本人が重んじるのは、感謝と陳謝である。…日本人が感謝よりさらに重んじるのは陳謝である。”（日本人在会话时会不断地体谅对方的情感。想给对方以好感，但决不会阿谀奉承。日本人重视的是感谢和道歉。……比起感谢来日本人更重视的是道歉。）［５］因此大家会注意到日语会话中表达谢意时，常用道歉方式来委婉、间接、暧昧地表达，而非直接道谢。这些带有轻微的谢意的“陳謝”在会话中更能使施恩者得到一种慰藉。
三、正话反说
日本人“以和为贵”的精神在语言上表现为不强加于人概念、想法，不喜欢在说话中表现一种主观臆断和直截了当的拒绝。并且在询问的时候不显得突兀。为了达到这样一种表达效果，日语中常常出现一种“正话反说”的情况，就是用肯定的形式拒绝，用否定的形式肯定。这种情况在听力中的表现对于学习日语的学生，特别是对于初学者来说是有一定的难度的。理解的时候需要结合日本特有的文化，不可只取字面含义。在《日本人的言语表现》中，金田一春彦解释道：“日本人はこのような裏からの表現が好きである。これも断定を避けようとする心理と関係があるだろう。”（日本人喜欢隐含的语言表现。这也与极力避免断定表现的心理有关。）［６］主要形式有「～すぎない」「～しか～ない」「～ませんか」「～ないはずはない」「～わけじゃない」「～ないわけでもない」「～ほかにはない」「～思わないか」等。实例分析：
男：独創的なものを作れ、といわれていますが。誰でもはじめは誰かの作品を模倣から始めるものです。天才といわれる人たちも最初から個性的だったわけじゃありません。
問：この人は独創についてどう言っていますか。
1. 天才だけがはじめから独創的なものを作れる。
2. 天才でもはじめから独創的なわけではない。
3. 人のまねばかりしていては独創的なものはつくれない。
4. 独創的なものをつくっていれば模倣ができる。
这是2000年的真题，答案是2。本题只有短短的三句话，如果理解「わけじゃありません」（并不是…）并迅速做出反应的话，就能够做出正确的选择。同样，2001年真题：
女：そこを何とかお願いできませんでしょうか。
男：何度も言うように、ここはうちの土地だから、たとえ、大金をつまれようが売る気はない。まあ、ただ公共のためとなると、条件次第では、考えないわけでもないんだが。
問：男の人は自分の土地について、どういっていますか。
1. 条件がよければ、誰にでも売る。
2. 条件がよくても、絶対に売らない。
3. 公共のためなら、条件がよければ、売る。
4. 公共のためなら、条件がよくなくても、売る。
本题很明显的是以否定形式表肯定。「ないわけでもない」是一个双重否定，说话者用委婉暧昧的表达形式道出了自己的真实想法。结合对话可知正确答案是3。
以上两个例子说话者都是用否定的语气来表达自己的主观意愿，这在日语会话中经常出现。我们只有熟悉这种暧昧表达方式，才能更准确地掌握会话的要领。
四、综合出现
以上三种情况并不只是单独地出现，在听力考试中，有时三种情况同时出现。来看2001年真题：
女：今度の雑誌の表紙ですが、これでどうでしょうか。
男：大体いいですけど、この丸がちょっと大きいんじゃないかな。
女：でも、あんまり小さいと…。
男：え、だから、ちょっとだけね。
女：ただ、この隣の青い四角が大きめだから、丸を変えるなら、こっちも変えないと。
男：いや、やっぱりこれを多少変えましょう。そうしてください。
女：分かりました。
这一题中出现的暧昧表现有「が」「けど」「ちょっと」「…と…」「…ないと」「じゃないかな」「やっぱり」共七个。短短的一段对话出现这么多的暧昧表现，即便是对长期生活在这种环境下的日本人来说都可能会出现歧义，对于一个日语初学者来说则更是难上加难。
五、结语
影响听力的因素有很多，本文仅从日语表达的暧昧性的角度进行了考察，这种模棱两可的暧昧表现，对于日语学习者来说是一大难点。通过对暧昧语的学习可以更好地理解日语表达和日本人的文化心理。随着日本语能力测试在国际上逐渐推广，该考试已成为检验不以日语为母语的学习者的一项重要标准。而从成绩来看，我国的广大日语学习者往往听力部分得分偏低，可以说听力能力的高低决定了能否通过此项考试。只有真正掌握好暧昧语，才有可能正确理解日语会话含义，并为掌握纯正地道的日语打下基础。
参考文献：
［1］金田一春彦.日本語の特質［M］.東京：日本放送出版協会，1994：15.
［2］［葡］路易斯·弗洛伊斯.日欧比较文化［M］.北京：商务印书馆，1992.
［3］山田忠雄·柴田武·酒井憲二·倉持保男·山田明雄.新明解国語辞典［M］.東京：三省堂，2006：6.
［4］鈴木孝夫.ことばと文化［M］.東京：岩波書店，1996：201.
［5］金田一春彦.日本語新版（下）［M］.東京：岩波書店，1988：282.
［6］金田一春彦.日本人の言語表現［M］.東京：講談社，1978：177.
注：本文为河南科技大学SRTP项目的阶段性成果，徐培超、刘贝贝参与了资料收集与整理。