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宋代的大儒张载在谈到圣贤的使命时说：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
合乎这四句话，那就是圣贤。所以，中华民族的文明其实就是圣贤文化，或者是圣贤教化。管子和孔子崇拜的是尧舜禹汤文武周公，孟子说“人皆可以为尧舜”，毛泽东说“六亿神州尽舜尧”，强调的都是圣贤文化。
圣贤第一使命就是“为天地立心”。中国是无神论的国家。如果有神，神也是人创造的，所以人就是神，神则是人。中国人的境界非常的高。我们的老祖宗站在宇宙的最高处，把宇宙都纳入到自己的胸怀，于是，便有了我即宇宙、宇宙即我的说法：即天人合一的境界。
天为阳而地为阴，中华民族知道什么叫阴阳，什么叫和谐。我们所说的“和谐社会”就是中华民族中庸之道的体现。什么叫“中庸”，就是“庸（用）中”，做事要“庸中”。我们凡事把握在中间的时候，就把很多的东西掌握住了。掌握的最关键的地方，就是灵魂，就是核心。我们用中庸之道去认识和把握世界，不走极端，讲究和谐，天地之中，最根本的原则，就是中庸之道。
中国是最擅长中庸之道的国家。而且中国的“中”就是“中庸”的“中”，中庸的“中”就是人心的心，中心中心，中即是心，心即是中，所以，“中心”即是“心中”，就是“中国”之意。
圣贤的第二使命则是“为生民立命”。人与天地并称“三才”，而钟天地之灵秀，为天地之代表。天地不言，以我口言之；天地不听，以我耳听之；天地不视，以我目视之。《尚书·泰誓》说：
天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人。
天与人本来一体，便是自然和谐；人与人原来不二，便是社会和谐。天地有了问题，是因为我心不安；百姓出了问题，罪过在于我自己。只要能够把天地之心安妥，我们就能像天一样行健而自强不息，就是“敬天”；像地一样势坤而厚德载物，就是“礼地”。只有敬天礼地，我们人类才可能生存下去而不是被天地清除。这就是最大的生态！
“为生民立命。”现在人只把这“生民”看成是中国人，心胸就太狭小了。在古人的眼里，这“生民”还指人类，还指地球上的所有生物。如果从上帝的角度讲，这“生民”更包括宇宙中所有的有形、无形的有机和无机生灵。
为了人类能够真正幸福地生活在地球上，我们就得让别的生灵存在。只有我们与自然和谐了，我们才能生存，我们必须弥补自己所破坏的生态损失，重建和谐平衡的自然生态。为生民立命，自然也就是圣贤之心，圣贤之事业了。
圣贤最神圣的使命是“为往圣继绝学，为天下开太平”。要拥有圣贤之心，就得先学习圣贤的学问。拥有了圣贤的学问，才能完成圣贤的事业。中国古圣先贤已经经我们留下了很好的教课书，这就是“圣贤书”，所以古人常说“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。先不说这样的学习方法是对还是不对，但学者至少可以知道圣贤的必修课，学以致用，从而正己、修身、齐家、治国、平天下。拥有了这五大本领，家国安宁，天下太平。
要完成伟大的中华民族的复兴，就必须认识中华民族的特色，这个特色是由明代以前千万年来的炎黄二帝、尧舜禹汤、文武周公、孔子孟子、韩柳程朱等古圣先贤和儒释道三教文化共同组合起来的。要把握这个特色，就必须把这些古圣先贤的文明传统继承下来。这就是“为往圣继绝学”，因为我们中华民族的传统文化被割断了，圣贤文化便成了绝学。
万世跟我们的关系还是最密切的！且不说我们的老祖宗，只从我们数起，我是某一世，儿子是某二世，孙子是某三世，那子子孙孙便是十世、百世、千世、万世！这可都是我自己的血脉子孙，是我自己生命的延续啊！从千万世的子孙看我们，犹如从我们的角度去看炎黄和尧舜！我们感恩尧舜传递我们生命的时候，还传给我们一个多姿多彩、地大物博的环境和生态！回过头来，我们也应该对我们的万世负起责任，留给他们一个生机勃勃、和谐安康的生态环境！■编辑/坦然
李安纲 山西大学文学院、外语学院教授，运城学院中文系教授；中国古典文学普及研究会《西游记》文化研究委员会会长，中国《水浒传》学会副会长，中国宗教学会禅文化中心主任，世界宗教经济文化促进会西游记文化中心主任。
合乎这四句话，那就是圣贤。所以，中华民族的文明其实就是圣贤文化，或者是圣贤教化。管子和孔子崇拜的是尧舜禹汤文武周公，孟子说“人皆可以为尧舜”，毛泽东说“六亿神州尽舜尧”，强调的都是圣贤文化。
圣贤第一使命就是“为天地立心”。中国是无神论的国家。如果有神，神也是人创造的，所以人就是神，神则是人。中国人的境界非常的高。我们的老祖宗站在宇宙的最高处，把宇宙都纳入到自己的胸怀，于是，便有了我即宇宙、宇宙即我的说法：即天人合一的境界。
天为阳而地为阴，中华民族知道什么叫阴阳，什么叫和谐。我们所说的“和谐社会”就是中华民族中庸之道的体现。什么叫“中庸”，就是“庸（用）中”，做事要“庸中”。我们凡事把握在中间的时候，就把很多的东西掌握住了。掌握的最关键的地方，就是灵魂，就是核心。我们用中庸之道去认识和把握世界，不走极端，讲究和谐，天地之中，最根本的原则，就是中庸之道。
中国是最擅长中庸之道的国家。而且中国的“中”就是“中庸”的“中”，中庸的“中”就是人心的心，中心中心，中即是心，心即是中，所以，“中心”即是“心中”，就是“中国”之意。
圣贤的第二使命则是“为生民立命”。人与天地并称“三才”，而钟天地之灵秀，为天地之代表。天地不言，以我口言之；天地不听，以我耳听之；天地不视，以我目视之。《尚书·泰誓》说：
天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人。
天与人本来一体，便是自然和谐；人与人原来不二，便是社会和谐。天地有了问题，是因为我心不安；百姓出了问题，罪过在于我自己。只要能够把天地之心安妥，我们就能像天一样行健而自强不息，就是“敬天”；像地一样势坤而厚德载物，就是“礼地”。只有敬天礼地，我们人类才可能生存下去而不是被天地清除。这就是最大的生态！
“为生民立命。”现在人只把这“生民”看成是中国人，心胸就太狭小了。在古人的眼里，这“生民”还指人类，还指地球上的所有生物。如果从上帝的角度讲，这“生民”更包括宇宙中所有的有形、无形的有机和无机生灵。
为了人类能够真正幸福地生活在地球上，我们就得让别的生灵存在。只有我们与自然和谐了，我们才能生存，我们必须弥补自己所破坏的生态损失，重建和谐平衡的自然生态。为生民立命，自然也就是圣贤之心，圣贤之事业了。
圣贤最神圣的使命是“为往圣继绝学，为天下开太平”。要拥有圣贤之心，就得先学习圣贤的学问。拥有了圣贤的学问，才能完成圣贤的事业。中国古圣先贤已经经我们留下了很好的教课书，这就是“圣贤书”，所以古人常说“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。先不说这样的学习方法是对还是不对，但学者至少可以知道圣贤的必修课，学以致用，从而正己、修身、齐家、治国、平天下。拥有了这五大本领，家国安宁，天下太平。
要完成伟大的中华民族的复兴，就必须认识中华民族的特色，这个特色是由明代以前千万年来的炎黄二帝、尧舜禹汤、文武周公、孔子孟子、韩柳程朱等古圣先贤和儒释道三教文化共同组合起来的。要把握这个特色，就必须把这些古圣先贤的文明传统继承下来。这就是“为往圣继绝学”，因为我们中华民族的传统文化被割断了，圣贤文化便成了绝学。
万世跟我们的关系还是最密切的！且不说我们的老祖宗，只从我们数起，我是某一世，儿子是某二世，孙子是某三世，那子子孙孙便是十世、百世、千世、万世！这可都是我自己的血脉子孙，是我自己生命的延续啊！从千万世的子孙看我们，犹如从我们的角度去看炎黄和尧舜！我们感恩尧舜传递我们生命的时候，还传给我们一个多姿多彩、地大物博的环境和生态！回过头来，我们也应该对我们的万世负起责任，留给他们一个生机勃勃、和谐安康的生态环境！■编辑/坦然
李安纲 山西大学文学院、外语学院教授，运城学院中文系教授；中国古典文学普及研究会《西游记》文化研究委员会会长，中国《水浒传》学会副会长，中国宗教学会禅文化中心主任，世界宗教经济文化促进会西游记文化中心主任。