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媒体融合是影视产业所发展的大势所趋，改变着媒介质生产、传输甚至整个媒介生态的样态。媒体融合是以广播、电视、报纸为媒体，与互联网（移动网、电信网、宽带光缆）为媒介物，实现影视信息互助、互动、共享、公平、活性的新型媒体的有机接合。
一、影视融合技术是有机的生命体
有机体的一个共同特点是自生性，它会在自身的矛盾运动中的自我创造、自我涌现和自我生长。正如黑格尔所言：“扬弃那自在地带有虚幻性的客体的辩证法，乃是一自身确信的有机生命之物的能动性，这有生命之物于反抗它这种无机自然的过程里因而保持、发展并客观化其身。”通过自创性的技术集合，而不是人为性的外在撮合，技术吸取了已有技术的有机要素，经过扬弃自身的能动过程，结晶出新技术。如广播的热线参与，是互动交流的优化方式，这一方式很快在互联网中生长壮大起来。语音通话、视频通话、私聊和群聊，而且增加了即时性、随意性和画面感，同时，交流的终端也体现出广播所难以达到的私密性和更广阔的公开性。这就是技术的有机自生，因为他既保留了广播已有技术手段的基因（基本内核），又结合了互联网的特点组合生长延伸（合理内核）。
二、影视融合技术软组织的湿关系链
传统产业经济时代所营造的传统社会关系形态，随着媒体融合的加剧，已经从原有的硬框架变为软组织，人与人之间的关系链，也演变为湿的、活性、具有生命特征的表现形式。同时，原有媒体与受众之间的传受双方关系，也发生了颠覆性的变化。媒介旧有的限制被极大地消减了，权力一点点地向原本的受众汇聚。一则新闻可以在刹那间由一个地方扩散到全球，而一个群体也可以轻易而迅速地因合宜的事业而被动员起来。新闻也从一种机构特权转变为一个信息传播生态系统的一部分。这时各种各样的正式的组织、非正式的集体或个人，都共处于这一生态系统中。
因而，媒体融合内在的需求的，不仅是传统媒体在传播形式和内容上的变革，最根本的还是要有机地融入到这一软组织的湿链之中。实际上，这一生态系统，并不是随着互联网的出现才激发起来的，他原本有。按照麦克卢汉的观点，新媒体作为人的中枢神经系统的延伸，恰恰是一种回归，是一种重新整合的部落人。人不仅需要获得信息，还需要表达并交互渗入、印证和感知，这是人的社会属性最本质的特征之一，其中，具有原发性的自由意志，是产生这些本质特征的源头。意志作为独立于经验性条件的、因而作为纯粹意志，通过法则的单纯形式被设想为规定了的，而这个规定根据被看作一切准则的最高条件。可以说，在某种程度上，媒体融合的趋向和态势，取决于有组织的集体生态群体（大众媒介）与无组织的个体生态自身以及相互之间的自由意志深层显像，这种显像的呈现和表达，绝不是仅仅满足于新闻信息更大范围的急速获得和分享，它是协同合作的态度，是社会资本的累积，是思维范式由一维到多维，是政治文化以一元到多元，是交流空间由单项被动到互动交融，是社会关系形态由干涩的硬框架变为湿漉漉的软关系链。
三、影视融合技术需要自由的时间力量
人们对媒体融合担忧是，原本作为受众群体的参与者，是否有足够的时间和热情分享、创造，是否有一种内在的维系公正的系统和体系。说到底，这种担忧源自于对于人类真实动机的无知和误判。人类的原始欲求点，并非来自于外在的功利性，而是来源于行为本身内在的良知，外在的承诺以及惩戒措施，都会在众目睽睽下维系着公正的影子，只是维系这种公正的主体，已经由原本的一小部分政府和媒体人转变为更大范围的共同参与者。至于表现自己的社会化方式的转变，则是更为深刻的变革。在传统媒体时代，参与者无论在表现自己的渠道、范围还是方式、程度上，较之媒体融合时代，都有着质的不同。
在传统媒体时代，大量的热心听众、观众和读者，盈余时间参与到媒体中去，会受到很大限制。如一个有充足时间的热心大妈，想给众多的适齡男女提供相互见面交流的机会，线下的场地有限，线上的媒体，不仅在时间、版面上不可能大量的占用，而且资金成本也成为制约大妈和媒体之间的天然屏障。随着媒体融合的进展，这位大妈的难题解决了。首先，大妈的盈余时间有了用武之地，她完全可以借助于传统媒体的知名度和美誉度，与媒体合作在网络开展鹊桥会活动，由于网络的空间无限性以及低成本运营，完全可以吸引更多的关注和参与，大家共同制定相关的参与条例，共同遵守。全国各地，像大妈这样既有时间，又有热情的人，必将打破空间地域的限定，广泛参与进来，与媒体一道完成社会进程。
综上所述，媒体融合所要融入的不是一个机械的容器。正所谓“互联网是个筐，什么都 可以装。”广播、电视和报纸作为传统媒体，互联网的融合过程，既不是物理性质，也不是化学性质，而是带有那就要遵循生命的特征，并且赋予广播、电视和报纸新的生命样态，因为互联网无非就是人的大脑功能的一种衍生和物化，是人类进化过程中智力发展过程性里程碑，其主体是人，媒体融合的主体还需要一个逐渐探索的過程。但是，我们了解其主体。人，了解人类意识和行为的原始欲念和真实动机，了解原始部落时期人的表达交流方式。只是在传统媒体时代，人的本质被不同程度的异化和肢解，随着媒体融合的进展，人的自由意志被再度点燃，并逐渐打造出互助、互动、共享、平等、公正的活性新型社会关系形态。同时，人类在很大程度上空耗和无用武之地的盈余时间，也在媒体融合的进程中，找寻到更慷慨、更公正、更加社会的方式来表现自己。
一、影视融合技术是有机的生命体
有机体的一个共同特点是自生性，它会在自身的矛盾运动中的自我创造、自我涌现和自我生长。正如黑格尔所言：“扬弃那自在地带有虚幻性的客体的辩证法，乃是一自身确信的有机生命之物的能动性，这有生命之物于反抗它这种无机自然的过程里因而保持、发展并客观化其身。”通过自创性的技术集合，而不是人为性的外在撮合，技术吸取了已有技术的有机要素，经过扬弃自身的能动过程，结晶出新技术。如广播的热线参与，是互动交流的优化方式，这一方式很快在互联网中生长壮大起来。语音通话、视频通话、私聊和群聊，而且增加了即时性、随意性和画面感，同时，交流的终端也体现出广播所难以达到的私密性和更广阔的公开性。这就是技术的有机自生，因为他既保留了广播已有技术手段的基因（基本内核），又结合了互联网的特点组合生长延伸（合理内核）。
二、影视融合技术软组织的湿关系链
传统产业经济时代所营造的传统社会关系形态，随着媒体融合的加剧，已经从原有的硬框架变为软组织，人与人之间的关系链，也演变为湿的、活性、具有生命特征的表现形式。同时，原有媒体与受众之间的传受双方关系，也发生了颠覆性的变化。媒介旧有的限制被极大地消减了，权力一点点地向原本的受众汇聚。一则新闻可以在刹那间由一个地方扩散到全球，而一个群体也可以轻易而迅速地因合宜的事业而被动员起来。新闻也从一种机构特权转变为一个信息传播生态系统的一部分。这时各种各样的正式的组织、非正式的集体或个人，都共处于这一生态系统中。
因而，媒体融合内在的需求的，不仅是传统媒体在传播形式和内容上的变革，最根本的还是要有机地融入到这一软组织的湿链之中。实际上，这一生态系统，并不是随着互联网的出现才激发起来的，他原本有。按照麦克卢汉的观点，新媒体作为人的中枢神经系统的延伸，恰恰是一种回归，是一种重新整合的部落人。人不仅需要获得信息，还需要表达并交互渗入、印证和感知，这是人的社会属性最本质的特征之一，其中，具有原发性的自由意志，是产生这些本质特征的源头。意志作为独立于经验性条件的、因而作为纯粹意志，通过法则的单纯形式被设想为规定了的，而这个规定根据被看作一切准则的最高条件。可以说，在某种程度上，媒体融合的趋向和态势，取决于有组织的集体生态群体（大众媒介）与无组织的个体生态自身以及相互之间的自由意志深层显像，这种显像的呈现和表达，绝不是仅仅满足于新闻信息更大范围的急速获得和分享，它是协同合作的态度，是社会资本的累积，是思维范式由一维到多维，是政治文化以一元到多元，是交流空间由单项被动到互动交融，是社会关系形态由干涩的硬框架变为湿漉漉的软关系链。
三、影视融合技术需要自由的时间力量
人们对媒体融合担忧是，原本作为受众群体的参与者，是否有足够的时间和热情分享、创造，是否有一种内在的维系公正的系统和体系。说到底，这种担忧源自于对于人类真实动机的无知和误判。人类的原始欲求点，并非来自于外在的功利性，而是来源于行为本身内在的良知，外在的承诺以及惩戒措施，都会在众目睽睽下维系着公正的影子，只是维系这种公正的主体，已经由原本的一小部分政府和媒体人转变为更大范围的共同参与者。至于表现自己的社会化方式的转变，则是更为深刻的变革。在传统媒体时代，参与者无论在表现自己的渠道、范围还是方式、程度上，较之媒体融合时代，都有着质的不同。
在传统媒体时代，大量的热心听众、观众和读者，盈余时间参与到媒体中去，会受到很大限制。如一个有充足时间的热心大妈，想给众多的适齡男女提供相互见面交流的机会，线下的场地有限，线上的媒体，不仅在时间、版面上不可能大量的占用，而且资金成本也成为制约大妈和媒体之间的天然屏障。随着媒体融合的进展，这位大妈的难题解决了。首先，大妈的盈余时间有了用武之地，她完全可以借助于传统媒体的知名度和美誉度，与媒体合作在网络开展鹊桥会活动，由于网络的空间无限性以及低成本运营，完全可以吸引更多的关注和参与，大家共同制定相关的参与条例，共同遵守。全国各地，像大妈这样既有时间，又有热情的人，必将打破空间地域的限定，广泛参与进来，与媒体一道完成社会进程。
综上所述，媒体融合所要融入的不是一个机械的容器。正所谓“互联网是个筐，什么都 可以装。”广播、电视和报纸作为传统媒体，互联网的融合过程，既不是物理性质，也不是化学性质，而是带有那就要遵循生命的特征，并且赋予广播、电视和报纸新的生命样态，因为互联网无非就是人的大脑功能的一种衍生和物化，是人类进化过程中智力发展过程性里程碑，其主体是人，媒体融合的主体还需要一个逐渐探索的過程。但是，我们了解其主体。人，了解人类意识和行为的原始欲念和真实动机，了解原始部落时期人的表达交流方式。只是在传统媒体时代，人的本质被不同程度的异化和肢解，随着媒体融合的进展，人的自由意志被再度点燃，并逐渐打造出互助、互动、共享、平等、公正的活性新型社会关系形态。同时，人类在很大程度上空耗和无用武之地的盈余时间，也在媒体融合的进程中，找寻到更慷慨、更公正、更加社会的方式来表现自己。