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又是一个新的学年，面对的是一百四十张陌生而又熟悉的充满朝气的面孔。面对着他们，我一直在想，作为他们的语文老师，除了课本内容，我还能透过手中的课本传递给他们什么呢？再一次打开第三册课本，看到那一个个代表着历史的名字，我豁然开朗，为什么不引导学生全面认识课本，从课本中积累素材，并指导他们应用到写作中呢？全面认识作者及其通过文字传递给我们的精神与感情，领悟那些精辟而又独到的阐理，描摹那细腻而又生动的人物与场景，认识文章本身的特色及其承载的历史与现实的思考。把握住了这些知识，并进一步自觉运用到自己的文章中，一定会是一篇出色的文章。所以，结合所教学生的实际情况与自己的教学特点，主要从以下几方面借鉴与积累素材：
一、直接借用课文中的句子形式进行仿写，富有文采
古人为文讲究“凤头”，即文章的开头漂亮、有文采。为了使学生的作文在开头就能吸引人，我和大家一起分析了已经学过的《谏太宗十思疏》的第一段“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”本段采用类比引出中心论点；又构成整齐的排比句，语势强劲；同时又使用了比喻修辞，语言生动。这就是它的生命力之所在。分析了其妙处，学生感触颇深。我又告诉他们其实很多优秀的考场作文更是走了这一捷径。要求他们在作文的开头仿写《谏太宗十思疏》的形式，采用类比方法、排比句式、比喻修辞中的一种、两种或全部。在第二次以“借”为话题的训练中，很多学生的开头都很精彩。如：
七班 侯颖《借来的光芒》开头：“月亮本不发光，它借太阳的光芒来展现自己的阴晴圆缺；牵牛花本不健壮，它借树的高枝来展现自己的奇异多姿；人无完人，我们需借助外物来成就自己的伟大。”
这样的开头简洁生动，富有文采。也有的学生进行了灵活的变通，在结尾部分采用了这种形式，收到了异曲同工的效果。
二、直接引用精辟之理，增强文章说服力
高考作文主要考察点之一就是学生议论文的思辩能力，要能深刻而又精辟的阐述道理。而我们的学生由于认识水平及知识面的限制，虽有一定的见解，却往往只是“蜻蜓点水”，或是“车轱辘话”。
因而，在学完《游褒禅山记》后我让学生讨论三、四段的阐理并思考：这些道理和认识可以提炼出哪些观点。最后分小组概括出以下观点：
①谈理想、目标与追求，做“有志者”；
②人要全面认识自我，不断充实自己，做“力足者”；
③成功的条件，要善于借助外物；
④做学问要“深思慎取”，有辨别的吸收。
引导到此，很多学生很自然的就结合到了自身学习。我又进一步引导他们把自己的认识写在摘抄本上，阐述道理时可直接引用。在以后的作文训练中，很多学生都知道用课本内容进行说理。《伶官传序》中的“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”——强调事在人为；“满招损，谦得益”；“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”；“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”中蕴涵的道理，学生更是有深刻感悟，运用起来驾轻就熟，效果非常好。
三、全面把握历史、文化名人及其相关事迹，作文中灵活运用，丰富文章内容
对于许多历史文化名人，大家往往只是用一种固定的模式去认识他。但作为一个生活在现实中的个体，他不是唯一的，而是有血有肉的丰满的形象。学生若能全面认识、把握其中的一二位，并且把这些与别人不同的见解恰如其分的用在自己的作文中，不仅让人眼前一亮，也增强了文章的厚重感。历年来的优秀作文、满分作文很多如此。也就是平常所说的老例新用。
鉴于此，在相关篇目的教学中，我尽量搜集各方面的知识，把各家认识与自己的思考相结合，引导学生从不同的角度审视他们熟悉的个体，并进一步结合现实进行深层次的思考。例如大家都知道屈原是爱国诗人，学生引用时也大都赞颂他的对国家的忠贞。我引导学生更全面的认识他：屈原的“美政”，即圣君贤臣的主张如果我们真正秉承，那麽是否每一位当权者都应该在其位谋其政？那我们今天的生活中就不应有“黑煤窑矿主的肆无忌惮”、“劣质奶粉害死孩子”等事件的发生。屈原与端午节留给了我们宝贵的文化遗产，如果人们真正认识了他，纪念的应是他的精神，是为了今后屈原的悲剧不在发生；是为了唤醒国人珍视我们的传统文化，不要等到韩国注册了“端午节”我们在叹息。……当看到学生摘抄中关于 传统文化与外来文化的思考时，我很是欣慰，他们已逐步在从课文中打开思路，深入思考现实与历史了。如：
“屈原不是败者，屈原不是诗人。谁能说没有成功就是失败，谁又能说只要写诗就是诗人。我要说屈原是护国才人，是史上第一位爱国者。他爱的那么强烈，爱的那么朴素，爱的那么深沉。可是当他的国家灭亡了，他也自尽汨罗江。于是我们才明白，屈原的生命与国同根，国在身在，国灭身亡。于是我们包好粽子投入江中，用沉痛的哀思祭奠亡灵——屈原——我们民族的脊梁。凭此，谁敢说他是败者？他不仅以身示忠，验证了人类的节操，还在用伟岸的身躯激励着后世的炎黄子孙。”
——七班 杜蕊 《屈原不是败者》
“……对于屈原文化的继承，我们还差的太远；对于传统文化的发扬，我们更是汗颜。以至于当‘端午节’被韩国注册，我们才如梦初醒。是啊，是该让传统文化复活的时候了。否则终有一天我们的传统都被丢失，我们就成了一个裸体的东方大汉，灰溜溜的夹着尾巴做人。”
——八班 李美 《 别让传统离我们太远》
由以上的分析归纳可以看出：大量的素材就在课本里，对学生来说最容易被记起的是课文，最容易忘记的也是课文。学生记起的大多是课文的表层现象，对深层的东西却不很重视，如课文内容蕴含的哲理与与此相关的道理，作者及其经历与此相似的特定的历史、政治、文化背景会给我们带来怎样的启示等。这些，作为语文老师我们都应引导学生去归纳、去整理，甚至去思索、去研究，而这些归纳、整理，思索，研究，不仅提高了学生自身的文化素养，也为作文的备考提供了大量的真实、可靠而翔实的素材。只要学生能认真归纳整理而加以巧用，那课本素材定将成为作文的活水源头之一，帮助学生写出漂亮的作文。
（河北保定高碑店一中）
一、直接借用课文中的句子形式进行仿写，富有文采
古人为文讲究“凤头”，即文章的开头漂亮、有文采。为了使学生的作文在开头就能吸引人，我和大家一起分析了已经学过的《谏太宗十思疏》的第一段“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”本段采用类比引出中心论点；又构成整齐的排比句，语势强劲；同时又使用了比喻修辞，语言生动。这就是它的生命力之所在。分析了其妙处，学生感触颇深。我又告诉他们其实很多优秀的考场作文更是走了这一捷径。要求他们在作文的开头仿写《谏太宗十思疏》的形式，采用类比方法、排比句式、比喻修辞中的一种、两种或全部。在第二次以“借”为话题的训练中，很多学生的开头都很精彩。如：
七班 侯颖《借来的光芒》开头：“月亮本不发光，它借太阳的光芒来展现自己的阴晴圆缺；牵牛花本不健壮，它借树的高枝来展现自己的奇异多姿；人无完人，我们需借助外物来成就自己的伟大。”
这样的开头简洁生动，富有文采。也有的学生进行了灵活的变通，在结尾部分采用了这种形式，收到了异曲同工的效果。
二、直接引用精辟之理，增强文章说服力
高考作文主要考察点之一就是学生议论文的思辩能力，要能深刻而又精辟的阐述道理。而我们的学生由于认识水平及知识面的限制，虽有一定的见解，却往往只是“蜻蜓点水”，或是“车轱辘话”。
因而，在学完《游褒禅山记》后我让学生讨论三、四段的阐理并思考：这些道理和认识可以提炼出哪些观点。最后分小组概括出以下观点：
①谈理想、目标与追求，做“有志者”；
②人要全面认识自我，不断充实自己，做“力足者”；
③成功的条件，要善于借助外物；
④做学问要“深思慎取”，有辨别的吸收。
引导到此，很多学生很自然的就结合到了自身学习。我又进一步引导他们把自己的认识写在摘抄本上，阐述道理时可直接引用。在以后的作文训练中，很多学生都知道用课本内容进行说理。《伶官传序》中的“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”——强调事在人为；“满招损，谦得益”；“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”；“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”中蕴涵的道理，学生更是有深刻感悟，运用起来驾轻就熟，效果非常好。
三、全面把握历史、文化名人及其相关事迹，作文中灵活运用，丰富文章内容
对于许多历史文化名人，大家往往只是用一种固定的模式去认识他。但作为一个生活在现实中的个体，他不是唯一的，而是有血有肉的丰满的形象。学生若能全面认识、把握其中的一二位，并且把这些与别人不同的见解恰如其分的用在自己的作文中，不仅让人眼前一亮，也增强了文章的厚重感。历年来的优秀作文、满分作文很多如此。也就是平常所说的老例新用。
鉴于此，在相关篇目的教学中，我尽量搜集各方面的知识，把各家认识与自己的思考相结合，引导学生从不同的角度审视他们熟悉的个体，并进一步结合现实进行深层次的思考。例如大家都知道屈原是爱国诗人，学生引用时也大都赞颂他的对国家的忠贞。我引导学生更全面的认识他：屈原的“美政”，即圣君贤臣的主张如果我们真正秉承，那麽是否每一位当权者都应该在其位谋其政？那我们今天的生活中就不应有“黑煤窑矿主的肆无忌惮”、“劣质奶粉害死孩子”等事件的发生。屈原与端午节留给了我们宝贵的文化遗产，如果人们真正认识了他，纪念的应是他的精神，是为了今后屈原的悲剧不在发生；是为了唤醒国人珍视我们的传统文化，不要等到韩国注册了“端午节”我们在叹息。……当看到学生摘抄中关于 传统文化与外来文化的思考时，我很是欣慰，他们已逐步在从课文中打开思路，深入思考现实与历史了。如：
“屈原不是败者，屈原不是诗人。谁能说没有成功就是失败，谁又能说只要写诗就是诗人。我要说屈原是护国才人，是史上第一位爱国者。他爱的那么强烈，爱的那么朴素，爱的那么深沉。可是当他的国家灭亡了，他也自尽汨罗江。于是我们才明白，屈原的生命与国同根，国在身在，国灭身亡。于是我们包好粽子投入江中，用沉痛的哀思祭奠亡灵——屈原——我们民族的脊梁。凭此，谁敢说他是败者？他不仅以身示忠，验证了人类的节操，还在用伟岸的身躯激励着后世的炎黄子孙。”
——七班 杜蕊 《屈原不是败者》
“……对于屈原文化的继承，我们还差的太远；对于传统文化的发扬，我们更是汗颜。以至于当‘端午节’被韩国注册，我们才如梦初醒。是啊，是该让传统文化复活的时候了。否则终有一天我们的传统都被丢失，我们就成了一个裸体的东方大汉，灰溜溜的夹着尾巴做人。”
——八班 李美 《 别让传统离我们太远》
由以上的分析归纳可以看出：大量的素材就在课本里，对学生来说最容易被记起的是课文，最容易忘记的也是课文。学生记起的大多是课文的表层现象，对深层的东西却不很重视，如课文内容蕴含的哲理与与此相关的道理，作者及其经历与此相似的特定的历史、政治、文化背景会给我们带来怎样的启示等。这些，作为语文老师我们都应引导学生去归纳、去整理，甚至去思索、去研究，而这些归纳、整理，思索，研究，不仅提高了学生自身的文化素养，也为作文的备考提供了大量的真实、可靠而翔实的素材。只要学生能认真归纳整理而加以巧用，那课本素材定将成为作文的活水源头之一，帮助学生写出漂亮的作文。
（河北保定高碑店一中）