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“王道”文化的本质，是仁义道德。就是按照“己所不欲，勿施与人”的原则，坚持平等、公正、诚信、大度的态度，运用仁义道德的力量去感化人，而不是压迫人；是要人怀德，而不是要人畏威；是服之以理，而不是治之以力。21世纪，我们所要建设的“王道中国”，就是一个不搞霸权、不压迫人、道德高尚、可亲可敬的强大中国。
◎热爱和平而不黩武：英美学者的惊讶
英国哲学家罗素指出：“（中国人）统治别人的欲望明显要比白人弱得多，如果世界上有‘骄傲到不肯打仗’的民族，那么这个民族就是中国。中国人天生的态度就是宽容和友好，以礼待人并希望得到回报。”罗素认为，中国人的性格，是一种不利于战争的性格，是一种有志于和平的性格。他对中国人性格中的强烈的宽容和忍耐精神，表现出极大的惊讶。
近代美国学者布理辛斯基说：“当中华帝国最鼎盛之际，它可以睥睨全球，沒有其他强国有能力挑战其帝国地位，倘若中国有心进一步扩张，也沒有其他国家有能力抵抗。中华帝国不太把中央权威强加在异族或地理上周边的属国身上。”
可见，中国是一个既不侵略弱小，也不威胁周边的国家。中国不仅不与弱小国家为敌，而且往往以谦让缓解矛盾，用道义和利益进行安抚，甚至多次与对手结亲，把敌人变成亲戚。例如，清朝康熙皇帝曾把自己的女儿下嫁给发动叛乱的蒙古首领葛尔丹。直到葛尔丹反复无常，最后才不得已将其剿灭。
中华民族以爱己之心爱人，遵循人不犯我、我不犯人的战略原则，是一个爱好和平而不黩武的仁慈民族、善良民族。正如孙中山所说：“盖吾中华民族和平守法，根于天性，非出于自卫之不得已，决不肯轻启战争。”
◎国力强大而不征服：利玛窦的观察
中国人截然不同于欧洲人，因为中国是一个国力虽然强大却沒有征服欲望的国家。这是400年前意大利传教士利玛窦在中国生活考察30年的结论。
历史上到中国来的欧洲人中间，最著名的有两个人：元朝的马可?波罗和明朝的利玛窦。利玛窦在1582年8月抵达澳门，后来到过肇庆、韶洲、南昌、南京、北京，1610年5月在北京逝世并且葬于北京。在利玛窦看来，中国是一个不同于欧洲的奇怪的国度。中国的疆域广阔无边，中国的人口不计其数，中国的物产多种多样、极其丰富。在这样的一个中央王国里，尽管拥有装备精良，可轻而易举地征服临近国家的陆军和海军，但无论国王还是他的人民，竟然都从未想到去进行一场侵略战争。他们完全满足于自己所拥有的东西，并不热望征服。在这方面，他们截然不同于欧洲人。欧洲人时常对自己的政府不满，垂涎其他国家的人们所享有的东西。西方诸国家已经被称霸世界的念头折腾得筋疲力尽，他们甚至不能像中国人在长达数千年的时间里所做的那样，保持其祖先留下的遗产。利玛窦作为一个欧洲人，却真实地揭示了中国从皇帝到人民不热望征服的“和平性格”，这也表现了利玛窦不为欧洲亲者讳的品格。
远在天边的意大利人利玛窦在中国体验了中国性格，而近在中国周边的马来西亚前总理穆罕默德?马哈蒂尔则从“邻居”的视野谈了自己的体会：“马来西亚和中国的贸易有1000多年了，在马来西亚有很多中国人，我们从来沒有被中国征服。但是，欧洲人从8000英里以外来征服了我们。所以中国和欧洲的态度是不一样。中国为了贸易而来，欧洲人不是为了贸易而是为了战争。最终他们征服了自己的贸易伙伴。所以我们不担心中国，我们担心欧洲人。”
◎中国国力强大而不征服的性格从汉代就已形成
中国强大了几千年，而周边的弱小国家安南、缅甸、高丽、泰国等国仍然能够保持独立。中国的“济弱扶倾”与西方的“弱肉强食”，形成了鲜明的对比。
中国国力强大而不征服的性格，根据孙中山的考证，是从汉代就开始形成的。汉朝时，一般大言论家都极力反对帝国主义，其中最著名的《弃珠崖议》就反对中国去扩充领土，主张不可与南方蛮夷争地方。因此在汉朝的时候，中国便不主张与外人战争，中国的和平思想在汉朝时就已经很充分了。到了宋朝，中国不但不去侵略别人，反为外人所侵略，最终宋朝为蒙古所灭。宋亡之后，到明朝才复国。明朝复国之后，更是不侵略外人。
一些欧洲人也明白，如果中国是一个热衷于征服的国家，那么欧洲的历史就要重写。美国耶鲁大学教授保罗?布拉肯指出：人们忘记了，在500年前，中国是世界上唯一的超级大国。当许多欧洲人还住在土坯房里时，中国已经是地球上最强大的经济国家和军事国家。
编辑/王洪丽
◎热爱和平而不黩武：英美学者的惊讶
英国哲学家罗素指出：“（中国人）统治别人的欲望明显要比白人弱得多，如果世界上有‘骄傲到不肯打仗’的民族，那么这个民族就是中国。中国人天生的态度就是宽容和友好，以礼待人并希望得到回报。”罗素认为，中国人的性格，是一种不利于战争的性格，是一种有志于和平的性格。他对中国人性格中的强烈的宽容和忍耐精神，表现出极大的惊讶。
近代美国学者布理辛斯基说：“当中华帝国最鼎盛之际，它可以睥睨全球，沒有其他强国有能力挑战其帝国地位，倘若中国有心进一步扩张，也沒有其他国家有能力抵抗。中华帝国不太把中央权威强加在异族或地理上周边的属国身上。”
可见，中国是一个既不侵略弱小，也不威胁周边的国家。中国不仅不与弱小国家为敌，而且往往以谦让缓解矛盾，用道义和利益进行安抚，甚至多次与对手结亲，把敌人变成亲戚。例如，清朝康熙皇帝曾把自己的女儿下嫁给发动叛乱的蒙古首领葛尔丹。直到葛尔丹反复无常，最后才不得已将其剿灭。
中华民族以爱己之心爱人，遵循人不犯我、我不犯人的战略原则，是一个爱好和平而不黩武的仁慈民族、善良民族。正如孙中山所说：“盖吾中华民族和平守法，根于天性，非出于自卫之不得已，决不肯轻启战争。”
◎国力强大而不征服：利玛窦的观察
中国人截然不同于欧洲人，因为中国是一个国力虽然强大却沒有征服欲望的国家。这是400年前意大利传教士利玛窦在中国生活考察30年的结论。
历史上到中国来的欧洲人中间，最著名的有两个人：元朝的马可?波罗和明朝的利玛窦。利玛窦在1582年8月抵达澳门，后来到过肇庆、韶洲、南昌、南京、北京，1610年5月在北京逝世并且葬于北京。在利玛窦看来，中国是一个不同于欧洲的奇怪的国度。中国的疆域广阔无边，中国的人口不计其数，中国的物产多种多样、极其丰富。在这样的一个中央王国里，尽管拥有装备精良，可轻而易举地征服临近国家的陆军和海军，但无论国王还是他的人民，竟然都从未想到去进行一场侵略战争。他们完全满足于自己所拥有的东西，并不热望征服。在这方面，他们截然不同于欧洲人。欧洲人时常对自己的政府不满，垂涎其他国家的人们所享有的东西。西方诸国家已经被称霸世界的念头折腾得筋疲力尽，他们甚至不能像中国人在长达数千年的时间里所做的那样，保持其祖先留下的遗产。利玛窦作为一个欧洲人，却真实地揭示了中国从皇帝到人民不热望征服的“和平性格”，这也表现了利玛窦不为欧洲亲者讳的品格。
远在天边的意大利人利玛窦在中国体验了中国性格，而近在中国周边的马来西亚前总理穆罕默德?马哈蒂尔则从“邻居”的视野谈了自己的体会：“马来西亚和中国的贸易有1000多年了，在马来西亚有很多中国人，我们从来沒有被中国征服。但是，欧洲人从8000英里以外来征服了我们。所以中国和欧洲的态度是不一样。中国为了贸易而来，欧洲人不是为了贸易而是为了战争。最终他们征服了自己的贸易伙伴。所以我们不担心中国，我们担心欧洲人。”
◎中国国力强大而不征服的性格从汉代就已形成
中国强大了几千年，而周边的弱小国家安南、缅甸、高丽、泰国等国仍然能够保持独立。中国的“济弱扶倾”与西方的“弱肉强食”，形成了鲜明的对比。
中国国力强大而不征服的性格，根据孙中山的考证，是从汉代就开始形成的。汉朝时，一般大言论家都极力反对帝国主义，其中最著名的《弃珠崖议》就反对中国去扩充领土，主张不可与南方蛮夷争地方。因此在汉朝的时候，中国便不主张与外人战争，中国的和平思想在汉朝时就已经很充分了。到了宋朝，中国不但不去侵略别人，反为外人所侵略，最终宋朝为蒙古所灭。宋亡之后，到明朝才复国。明朝复国之后，更是不侵略外人。
一些欧洲人也明白，如果中国是一个热衷于征服的国家，那么欧洲的历史就要重写。美国耶鲁大学教授保罗?布拉肯指出：人们忘记了，在500年前，中国是世界上唯一的超级大国。当许多欧洲人还住在土坯房里时，中国已经是地球上最强大的经济国家和军事国家。
编辑/王洪丽