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2004年，新疆维吾尔自治区党委政府决定，在新疆教学条件较好的八个城市十一所学校开办疆内初中班，加大对新疆广大农牧区和边远贫困地区乡镇小学应届少数民族毕业生的培养，使他们能在较好的教学环境中完成初中学业，为新疆广大农牧区和边远贫困地区的发展培养高素质的少数民族后备人才.我校有幸成为了十一所办班学校中的一所，于是在我刚工作的时候，就接触到了内初班教学，在教学中也遇到了一些问题，有了一些感悟，与大家一起分享.大部分内初班学生来自于边远的山区、农村，他们从小就能帮助父母做家务，虽然他们的知识面比较窄，但他们具有城市学生无法体验的丰富的生活经验，这无疑非常有利于他们物理知识的学习.比如在学习《声音的产生与传播》这一节时，他们就能够列举出自然界中牛、鸡、鸭、雷鸣等等的声音，课堂气氛很活跃.在学习《汽化》时，他们能够能说出沸腾过程中水中气泡的变化；知道“釜底抽薪”和“扬汤止沸”的区别；知道因为油的沸点比水的沸点高，所以同样是面，馓子（少数民族的一种食品）是金黄色的，拉条子（少数民族的一种面食）却是白色的.能根据晾晒衣服的经验，总结出液体蒸发快慢与哪些因素有关.在学习《密度》时，他们能想到煮羊肉汤的时候，油是漂在水面上的，是因为油的密度比水的密度小.而对于雨后的彩虹、夏天柏油马路上的热浪等等更是耳熟能详的自然景观.同样，他们对周围的一些现象也充满了好奇，爬山的时候，为什么上坡容易下坡难；打水漂的时候为什么扁的石头比圆的石头更好；为什么用压水井压水之前，要往里倒些水等等.一个个的为什么，也常常迫使我不断的学习，不断的充电.内初班的学生大部分是由维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、回族等民族组成.由于文化差异和知识面较窄的影响，使他们在学习中遇到了一些困难，所以了解他们的生活环境是非常重要的.“贴近学生生活，符合学生认知特点，激发并保持学生的学习兴趣”这也是《物理课程标准》要求的“从生活走向物理，从物理走向社会”.对于内初班的学生来说，课标中所指的生活既是他们现在的生活，即将面对的生活，更是他们以前的生活.以他们以前的生活环境为背景，发掘物理知识，就能更好的使他们体验到物理就在他们身边.在讲解《声音的特性》一节中，有个关于不同粗细的弦会影响声音的音调问题.我在备课的时候，想到了如果以吉他为例，学生也许会比较陌生，还是例举他们身边的乐器更好些.于是在课堂上，当我以冬不拉为例时，学生笑了，说：“老师，冬不拉上的弦是一样粗细的”.当时我就感觉到脸一阵发热，看来课前没有做好功课.课下，我了解到冬不拉的两根弦确实是一样粗细的，弹奏的时候通过调节手的位置，调节振动弦的长短，从而改变音调.于是我将冬不拉的例子放到了弦的长短影响了声音的音调这部分，收到了良好的效果.后来在和学生的交流过程中，我进一步了解到各个民族的传统乐器是不一样的，于是我在这里又做了改进，如果是维吾尔族的学生，就以“都塔尔”为例；如果是哈萨克族的学生，就以“冬不拉”为例；如果是柯尔克孜族的学生，就以“库姆孜”为例，并用多媒体播放一小段乐器演奏的视频.当学生在课堂上看到自己民族的传统乐器，听到熟悉的曲子时，民族自豪感油然而生.怀着对自己民族文化深厚的感情，对他们主动、积极的学习有着促进的作用.在讲解《惯性》的时候，书上有幅利用惯性使锤头套紧的图片，锤柄的形状是靠近锤头的地方细，利用惯性使锤头从细的地方下落到粗的地方，锤头就自然套紧了.但是在这个我认为很简单的问题上，很多学生却出现了质疑，他们认为这样会使锤头越来越松.第二节课我专门找来一把锤子，请一个学生演示给同学们看，锤头确实套紧了.这时，这位演示实验的学生用维语说了句话，全班露出了恍然大悟的表情，然后那位学生告诉我说：“老师，锤柄的形状是靠近锤头的地方细，而我们维吾尔族常用的一种工具叫‘砍土曼’，是靠近头的地方粗些.我们开始都把锤头当成‘砍土曼’了”.听他一说，我顿时觉得我太不了解他们的生活了.在后面的教学中，我进行了改进，先以“砍土曼”为例，再以锤子为例，在两种工具的对比中，加深了学生的理解.又如在《蒸发》一课，当我提问“为什么要在四壁都是孔的房间里晾葡萄干？”时，同学们非常高兴，因为这贴近了他们的生活，于是，他们又举出了很多具有民族特色的例子，例如“我们做酸奶疙瘩（少数民族的一种食品）是利用了蒸发.”；“碗中的奶茶放一会儿上面会有一层奶皮子，说明蒸发是发生在液体的表面.”；“烤馕（少数民族的一种食品）的时候是把馕摊开贴在馕坑里的，是为了增大液体表面积和提高液体温度来加快蒸发的速度.”；“吐鲁番的坎儿井是为了防止蒸发.”这节课下了，同学们还沉浸在兴奋中，因为他们自豪的体会到了在他们的生活中也处处有物理.《物理课程标准》中要求，“在物理概念和规律教学时，教学内容应尽量取材于学生的生活实际，让学生从熟悉的情境中学习知识.”因此，对于内初班的物理教学，走进他们的生活，是尤为重要的.