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【摘要】“儿童是谁”涉及到人们对儿童的认识及基本态度，关系到教育观和教师观的构建。笔者通过对中西方教育家儿童观的追溯和梳理，指出“儿童就是儿童”，儿童有自己区别于成人的特点，有其独特的身心发展规律和认知特点和精神世界，我们要践行“儿童就是儿童”的儿童观。
【关键词】儿童 儿童是谁 儿童观
近年来，作为教育对象的儿童逐渐成为社会关注的焦点。当人们探讨并描述“儿童是谁”的时候，既是对儿童这一实体的事实描述，也包含了个人对儿童价值的理解和判断。笔者借鉴了儿童医学、儿童社会学、儿童心理学、儿科学等学科领域对儿童的定义，在本文中将0至14岁的未成年男女定义为儿童。
一、中西方对“儿童是谁”的探索历程
中西方对于“儿童是谁”这一问题的探讨经历了由浅入深、从感性到理性的变化过程。西方经历了古典时期的儿童是小大人，到中世纪的儿童是有罪的，到洛克提出儿童是白板，到儿童是私有财产，再到近现代卢梭、杜威、蒙台梭利、皮亚杰等教育家对这一问题的探讨。在中国，也经历了传统的“子子”儿童观到认为儿童是传宗接代的工具，到“五四”运动期间鲁迅先生提出的“儿童本位论”，再到后来陶行知、陈鹤琴提出的尊重儿童、热爱儿童、解放儿童。由于传统文化和历史背景的差异，中西方的儿童观有显著差异。
二、儿童是谁——儿童观的追溯
在西方，对“儿童是谁”这一问题的科学探索和实践始于文艺复兴，在中国则始于“五四”运动，并借鉴了国外许多教育家的优秀思想成果，因此本文着重对西方的儿童观进行追溯。
1.卢梭——把儿童看做儿童
启蒙运动时期，提倡人的个性解放，批判对儿童天性的摧残，儿童开始受到关注。卢梭明确提出：“应当把成人看做成人，把儿童看做儿童，儿童有他特有的看法、想法和感情。”怀着这样的儿童观，卢梭提出了自然教育，强调教育要以发展儿童的天性为中心，尊重儿童的自由，让儿童的现在和将来都获得快乐和幸福。
2.杜威——儿童是个主动的学习者
杜威认为儿童是个主动的学习者，具有自己的本能和倾向，这些本能与生俱来并潜藏于儿童身体内部，但是却经常被成人所忽视。他反对从外部灌输，重视儿童主动性的培养，认为教育的目的就是促进儿童天性和个性的发展。因此他建立了从儿童出发，以儿童的兴趣和动机为中心的“儿童中心”课程。
3. 蒙台梭利——儿童是成人之父
蒙台梭利在其著作《童年的秘密》《有吸收力的心灵》中分别提出了“儿童是成人之父和“儿童创造了成人”。这一思想是对成人本位论的批判，是儿童观的一次历史性变革，她还提出在教育过程中要重视儿童的心理发展，要成为热爱儿童的关注者、优异环境的创造者、和儿童自我发展的援助者。
4.皮亚杰——儿童是天生的主动的有机体
皮亚杰指出儿童是天生的主动的有机体。儿童的发展是一个不断演变的建构过程，儿童主体的活动是第一性的，是发展的根本原因。所以对儿童的教育应该遵循儿童的年龄特点和心理发展规律，创造一定的情景，让儿童自己主动自发地学习。
三、儿童就是儿童——儿童观的重塑
教育家们对儿童的角色定位虽然有所差别，但都承认了儿童的特殊性，这一特殊性是儿童区别于成人等其他人群的特征。我认为儿童就是儿童，他们在不断地建构自己的内心世界，正如乔斯坦.贾德所说，“婴儿床的栏杆后面——世界正被创造。”儿童在创造着世界，作为世界创造者的儿童是独立的、自由的、主动的。
1.儿童有其独特的身心发展规律。儿童在生理上和心理上是区别于成人的。生理上儿童处在生长发育初期，身体生长发育的水平和速度都不成熟，需要受到科学合理的呵护和照顾。心理上，和成人相比儿童感觉灵敏、记忆力强、想像力丰富、思维活跃。我们要认识到儿童成长是一个拥有自己内在节奏的过程，尊重儿童身心发展的自然规律。
2.儿童有其独特的认知特点。刘晓东在《儿童精神哲学》中围绕儿童独特的认知特点论述了儿童的认识、道德、审美、哲学等。儿童通常以整体的方式感知周围世界的一切，他们在各项活动中会将自己所有的感官全身心地投入。皮亚杰对儿童泛灵论、目的论、实在论和人为论的考察和研究，也进一步体现了儿童认知特点的独特性。
3.儿童有其特有的精神世界。儿童出生后通过与外界相互作用，不断建构着自己的精神世界。儿童的精神世界天真烂漫、自由自在，充满美好。马拉古奇用《不，一百种就在那里》描绘了儿童的世界，儿童世界充满爱、惊奇和梦想，教育中泯灭孩子的想象力和创造力的事件却屡屡发生。很多儿童作品如《皇帝的新衣》、《儿童天使》、《龙猫》等也都反映了儿童不同于成人的独特的精神世界。
四、践行“儿童就是儿童”的儿童观
当今社会大众对儿童仍缺乏科学的认识。他们认为儿童幼稚、无知，不能正确理解儿童的行为，在他们看来儿童的提问是愚蠢可笑的，儿童的实践探索是拙劣无知的，儿童的游戏、涂鸦是荒唐无用、浪费时间，所以他们压制儿童的天性，限制儿童的活动，规训教育、超前教育等现象屡见不鲜，使得很多孩子的童年流落、天性湮没、自由缺席、快乐缺失。所以我们必须践行“儿童就是儿童”的儿童观，回到原点，重塑儿童教育。
1.重视儿童期的价值，理解儿童，尊重儿童。要尊重儿童的身心发展规律和需要，尊重儿童的生活以及他们特有的看待世界的方式和行为，顺应儿童自然成长之美，促进儿童身心的和谐自由发展。
2.肯定和尊重儿童期的价值，把握儿童成长的关键期。要在儿童期为儿童的发展提供丰富的学习和生活环境，让儿童过儿童的生活，不走过分干预和放羊式教育两个极端。
3.摒除成人的评价标准，打破知识教育的片面性。安特斯曾以儿童的口吻写道：“请让我生长得像我，不是妈妈所认识的我，亦非爸爸所希望的我，或是老师认为应该如此的我。”1我们要重视儿童的自我选择和自我评价，让儿童回归到本真的生活，享受自己的幸福。
【参考文献】
[1]刘晓东.《儿童精神哲学》[M].南京师范大学出版社.
1999.12
[2]张春珍. 儿童不是“小大人”[D].南京师范大学.2012
[3]陆克检.发现与解放——中国近代儿童观研究[D].华中师范大学.2007
[4]李恒. 简述儿童发展观的历史演变[J].湖北第二师范学院学报.2011
[5]侯莉敏.给孩子快乐健康的生活——谈儿童早期生活教育[J].家庭教育（幼儿家长）. 2007
【关键词】儿童 儿童是谁 儿童观
近年来，作为教育对象的儿童逐渐成为社会关注的焦点。当人们探讨并描述“儿童是谁”的时候，既是对儿童这一实体的事实描述，也包含了个人对儿童价值的理解和判断。笔者借鉴了儿童医学、儿童社会学、儿童心理学、儿科学等学科领域对儿童的定义，在本文中将0至14岁的未成年男女定义为儿童。
一、中西方对“儿童是谁”的探索历程
中西方对于“儿童是谁”这一问题的探讨经历了由浅入深、从感性到理性的变化过程。西方经历了古典时期的儿童是小大人，到中世纪的儿童是有罪的，到洛克提出儿童是白板，到儿童是私有财产，再到近现代卢梭、杜威、蒙台梭利、皮亚杰等教育家对这一问题的探讨。在中国，也经历了传统的“子子”儿童观到认为儿童是传宗接代的工具，到“五四”运动期间鲁迅先生提出的“儿童本位论”，再到后来陶行知、陈鹤琴提出的尊重儿童、热爱儿童、解放儿童。由于传统文化和历史背景的差异，中西方的儿童观有显著差异。
二、儿童是谁——儿童观的追溯
在西方，对“儿童是谁”这一问题的科学探索和实践始于文艺复兴，在中国则始于“五四”运动，并借鉴了国外许多教育家的优秀思想成果，因此本文着重对西方的儿童观进行追溯。
1.卢梭——把儿童看做儿童
启蒙运动时期，提倡人的个性解放，批判对儿童天性的摧残，儿童开始受到关注。卢梭明确提出：“应当把成人看做成人，把儿童看做儿童，儿童有他特有的看法、想法和感情。”怀着这样的儿童观，卢梭提出了自然教育，强调教育要以发展儿童的天性为中心，尊重儿童的自由，让儿童的现在和将来都获得快乐和幸福。
2.杜威——儿童是个主动的学习者
杜威认为儿童是个主动的学习者，具有自己的本能和倾向，这些本能与生俱来并潜藏于儿童身体内部，但是却经常被成人所忽视。他反对从外部灌输，重视儿童主动性的培养，认为教育的目的就是促进儿童天性和个性的发展。因此他建立了从儿童出发，以儿童的兴趣和动机为中心的“儿童中心”课程。
3. 蒙台梭利——儿童是成人之父
蒙台梭利在其著作《童年的秘密》《有吸收力的心灵》中分别提出了“儿童是成人之父和“儿童创造了成人”。这一思想是对成人本位论的批判，是儿童观的一次历史性变革，她还提出在教育过程中要重视儿童的心理发展，要成为热爱儿童的关注者、优异环境的创造者、和儿童自我发展的援助者。
4.皮亚杰——儿童是天生的主动的有机体
皮亚杰指出儿童是天生的主动的有机体。儿童的发展是一个不断演变的建构过程，儿童主体的活动是第一性的，是发展的根本原因。所以对儿童的教育应该遵循儿童的年龄特点和心理发展规律，创造一定的情景，让儿童自己主动自发地学习。
三、儿童就是儿童——儿童观的重塑
教育家们对儿童的角色定位虽然有所差别，但都承认了儿童的特殊性，这一特殊性是儿童区别于成人等其他人群的特征。我认为儿童就是儿童，他们在不断地建构自己的内心世界，正如乔斯坦.贾德所说，“婴儿床的栏杆后面——世界正被创造。”儿童在创造着世界，作为世界创造者的儿童是独立的、自由的、主动的。
1.儿童有其独特的身心发展规律。儿童在生理上和心理上是区别于成人的。生理上儿童处在生长发育初期，身体生长发育的水平和速度都不成熟，需要受到科学合理的呵护和照顾。心理上，和成人相比儿童感觉灵敏、记忆力强、想像力丰富、思维活跃。我们要认识到儿童成长是一个拥有自己内在节奏的过程，尊重儿童身心发展的自然规律。
2.儿童有其独特的认知特点。刘晓东在《儿童精神哲学》中围绕儿童独特的认知特点论述了儿童的认识、道德、审美、哲学等。儿童通常以整体的方式感知周围世界的一切，他们在各项活动中会将自己所有的感官全身心地投入。皮亚杰对儿童泛灵论、目的论、实在论和人为论的考察和研究，也进一步体现了儿童认知特点的独特性。
3.儿童有其特有的精神世界。儿童出生后通过与外界相互作用，不断建构着自己的精神世界。儿童的精神世界天真烂漫、自由自在，充满美好。马拉古奇用《不，一百种就在那里》描绘了儿童的世界，儿童世界充满爱、惊奇和梦想，教育中泯灭孩子的想象力和创造力的事件却屡屡发生。很多儿童作品如《皇帝的新衣》、《儿童天使》、《龙猫》等也都反映了儿童不同于成人的独特的精神世界。
四、践行“儿童就是儿童”的儿童观
当今社会大众对儿童仍缺乏科学的认识。他们认为儿童幼稚、无知，不能正确理解儿童的行为，在他们看来儿童的提问是愚蠢可笑的，儿童的实践探索是拙劣无知的，儿童的游戏、涂鸦是荒唐无用、浪费时间，所以他们压制儿童的天性，限制儿童的活动，规训教育、超前教育等现象屡见不鲜，使得很多孩子的童年流落、天性湮没、自由缺席、快乐缺失。所以我们必须践行“儿童就是儿童”的儿童观，回到原点，重塑儿童教育。
1.重视儿童期的价值，理解儿童，尊重儿童。要尊重儿童的身心发展规律和需要，尊重儿童的生活以及他们特有的看待世界的方式和行为，顺应儿童自然成长之美，促进儿童身心的和谐自由发展。
2.肯定和尊重儿童期的价值，把握儿童成长的关键期。要在儿童期为儿童的发展提供丰富的学习和生活环境，让儿童过儿童的生活，不走过分干预和放羊式教育两个极端。
3.摒除成人的评价标准，打破知识教育的片面性。安特斯曾以儿童的口吻写道：“请让我生长得像我，不是妈妈所认识的我，亦非爸爸所希望的我，或是老师认为应该如此的我。”1我们要重视儿童的自我选择和自我评价，让儿童回归到本真的生活，享受自己的幸福。
【参考文献】
[1]刘晓东.《儿童精神哲学》[M].南京师范大学出版社.
1999.12
[2]张春珍. 儿童不是“小大人”[D].南京师范大学.2012
[3]陆克检.发现与解放——中国近代儿童观研究[D].华中师范大学.2007
[4]李恒. 简述儿童发展观的历史演变[J].湖北第二师范学院学报.2011
[5]侯莉敏.给孩子快乐健康的生活——谈儿童早期生活教育[J].家庭教育（幼儿家长）. 2007