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摘要： 近十年来，中国经济的快速发展使中国人民的居住条件有了质的飞跃，除了经济适用房之外，各种形式和布局的大空间住宅成为了房产市场的主流。人们对室内空间的设计要求越来越高，个性化、生态化已经成为人们关注的主题。空间、文脉、材料和观念是构成空间设计的非常重要的四个元素，如何更好地运用设计元素进行现代居室的空间设计，把握现代设计的潮流和趋势是本文探讨的中心问题。
关键词： 观念 空间 文脉 材料
近十年来，中国经济的快速发展使中国人民的居住条件有了质的飞跃，多层、高层、小高层、别墅等各种层次和品质的住房走入寻常百姓家庭，除了经济适用房之外，各种形式和布局的大空间住宅也成为了房产市场的主流。人们对室内空间的设计要求越来越高，个性化、生态化已经成为人们关注的主题。然而应该看到，人们的美好愿望和要求依然停留在很浅层次的表面上，对室内设计的内涵、文脉、空间组织、集合设计以及空间效率的理解和研究都很不足，本文仅从空间、文脉、材料和观念四个方面对家居室内设计作一个初步探讨。
一、空间
室内空间是由建筑各个界面围合成的领域，是从自然空间中分割出来的，具有相对的独立性，是交流的最基本和普遍形式的本质所在。与自然空间相比，室内空间具有强烈的人为性和功能性。在室内设计中，空间的围合、分割、布局及界面的设计都是非常重要的内容。
然而在目前的室内设计概念中，人们过多地考虑了建筑空间的局限性，设计语言简单粗糙，注意力都集中在室内界面的设计上，热衷于“影视墙”、“背景墙”、“玄关”等局部语言的造型与雕凿，忽视了建筑室内环境的整体性和流动性，实际上把室内设计局限于二维或二维半空间的视觉设计上，就忽略了“空间”这一室内设计的本体与核心。
建筑是凝固的音乐，也是流动的音乐。它不仅有凝固的静止美，更具有流动的音乐美，室内亦然。一个建筑室内作品精彩与否、成功与否不是仅仅看它哪一个界面的设计，哪一个空间功能的布局等，而是应该看其整体的关系。培根说：“和谐即美。”一个人，就其五官的每一个局部来说未必是最美的，但结合在一起是美的，这就是和谐。我们欣赏建筑作品应该动态地读它，而不是仅仅静态地看它，应该充分观察它的结构、功能、空间、界面、色彩及其装饰、陈设、家具等因素。在空间的流动中、在身体的游动中，在用心的体会中感受其美。
有人说“距离产生美”，我以为：关系才能产生美。狄德罗说：“美与关系俱生、俱长、俱灭。”为此，我们可总结几点空间设计的方向：
1.在室内空间设计中，要尽量淡化空间之间的界线,使空间关系模糊并渐趋融合，从而形成一个流畅、融合的室内空间。
2.不必拘泥于原有空间形态的限制，在结构条件许可的情况下，不妨采用不规则的空间分割形态，去反映设计思维的极端感性和对传统造型语言的反叛。
3.运用空间的开合变化,体现设计师对空间概念模糊性语言的诠释，反映不同的审美哲学和生活习惯。
二、文脉
中国的传统建筑文化博大精深，无论是宫廷府第还是竹篱茅舍，无不渗透着属于东方的思维与理想，一种有形或无形的文化精神在其中延续着生命，诉说着千古文化的精神内涵，这就是历史的文脉。我国汉代的《皇帝宅经》记载：“夫宅者，乃阴阳之枢纽，人伦之轨模。”它既揭示了住宅的自然属性，也揭示了其社会文化属性。住宅是社会文化的一种微缩的物化形式和空间载体，因此其社会文化属性渗透到每个家居环境之中，而人生活于其中的室内空间环境更是凸显社会文化属性的所在。在当代社会，由于生活品位的提升，整体文化素质的提高，人们已不再把居所当成简单的避风挡雨的场所了，而是追求一种人文关怀，一种生活和心灵的体验，让人的感受更多地融入环境，进而营造自己真正的精神家园——容纳着当代中国人的人生经历、情感情节的心灵空间。同时，文脉又是一个发展的概念，讲究和尊重历史文脉并非一味强调历史文脉的唯一性，而是要求设计师在设计时，要尽量把时代感与历史文脉有机结合起来，尽量通过现代技术手段使古老传统重新活跃起来，力争把时代精神与历史文脉有机地熔为一炉。
长久以来，我们的设计理论滞后，模仿现象严重，印刷品、网上光盘等大量的信息渠道，都为我们的复制与抄袭提供了方便。急功近利的思想，使我们的设计师很少独立思考，更谈不上关注设计的文化性。大量的作品是在复制港台、日本的作品，以复杂、繁琐追逐豪华与新奇，缺乏设计师的个性，千篇一律。作品的过分模仿忽略了设计的民族性和文化性。缺少了地域文脉的设计作品更容易具有雷同性，也更缺乏个性。所以，我们的设计师应该学习传统文化艺术并从中吸取营养。以现代的思维手段去诠释传统文化，或反其道而行之，都是值得探讨的。
三、材料
材料在呈现室内设计方案上起着十分重要的作用。我们知道，不同的材料会有不同的特性，其质感、光泽、肌理是不一样的，会产生不同的视觉语言，而这些语言又和材料的构造方式相互关联。对各种材料的色彩、质感、触感、光泽等正确的运用，将在很大程度上影响到整体空间环境的效果。
有人说：“从某种意义上讲，人类社会的发展史，就是一部材料发展的断代史。”这话虽有绝对之嫌但也不无道理，尤其在设计上更具有典型意义。每一种新材料的出现都可能引发一场设计的革命或者至少是设计理念的创新。作为设计师，我们必须不断地了解新材料的基本特征、适用范围、施工工艺及其造价，否则就很难跟上潮流发展的脚步，达到预想的效果。然而，材料只是形式的载体，形式才是材料的体现。设计是赋予材料某种形态的手段，材料只有经过造型才有其自身存在的意义和价值，才能体现其深邃的精神内涵。唐朝青原惟信大师在参禅的三重境界中，禅有悟时，参悟到：“见山不是山，见水不是水”。为什么？中国人讲究“山水寄情”，山也好、水也好，只是寄托感情的形式元素，它体现的是无形的、内在的精神气质，而不仅仅是有形的山和水。我们把它延伸到设计中，实际上就是说，材料只是寄托设计理念的形式元素之一，我们只是通过它传达设计理念和精神内涵以及历史文脉。
新材料的应用当然是重要的，但是，老材料新手法的使用，才是材料的生命力得以不断延伸的生态行为。比如一些自然材料的使用，在设计中突出自然的肌理构成，通过材料的细节表现生活的品质。天然的饰品、环保的材料、一处微不足道的角落，足以看出居室主人的处世态度与生活追求。展示自然的纹理，用工业化的手段将装饰材料中所蕴藏的自然肌理淋漓尽致地表现出来，同时配以非金属感的灯光……空间的记忆逐渐升华，我们可以寻找新鲜的空气、绿色的生命，追逐阳光、海岸、沙滩的味道。“一棵蘑菇最多也就3块钱，如果把它们切成5片、8片，它的价格便会翻几倍甚至几十倍”。来自深圳的洪忠轩设计师这样引入自然艳丽的肌理构成理念。
同时，我们在“长城脚下的公社”别墅区还可以看到淳朴的夯土墙、锈蚀的钢板、素面的木夹板、清水混凝土、自然的竹子等看似简单陈旧，实则蕴藏着丰富的设计语言、地域文脉和质朴的材质美，使那些所谓的老材料甚至是不可使用的材料通过新的手法和工艺焕发出崭新的生命和光彩。现代主义建筑大师密斯·凡·德罗认为：“每一种材料都有自己的特性，它们是可以被认识和加以利用的。新推出的材料不见得比已有的材料好。每种材料都会这样——我们怎样运用它，它就会怎样变化。”
四、观念
观念设计的定义是什么？这里我们不探讨它。但它与概念设计异曲同工。在教学上我们将概念设计作为一种设计思维训练的手段，让学生将空间作为一种游戏天马行空创造性地想象。设计中的观念设计可以是一种哲思、理念，一种感受，也可以是形式因素本身具有的抽象内涵，它是设计的灵魂。把概念融入形式之中以一种理想形式的或是非理性的，有时可以是由抽象的方式向观众传达、引导或预测实用设计的方向和潮流。如果我们把整个设计领域比作一座金字塔，概念设计就应该是金字塔的顶尖，其智慧的光芒自上而下渗透到各个艺术门类，它是设计师纯粹探索性的尝试，它是艺术家自由思辨的翅膀，闪烁着艺术家智慧的光芒。
当然，我们不能要求设计尤其是应用设计都带有概念性，但是设计师一定要带有某种探索性、观念性和前瞻性，否则就将流于平庸。
最近几年，“简约”是装饰行业中最流行的时尚用语，被广泛推广，人们只要一提到设计要求就会提到简约，可实际使用者的体会却很说明问题。严格地说，“简约”只是一种风格而不完全是一种观念。家居的设计，我以为更重要的是功能的设计，它的首要因素是考虑使用者的功能、审美、感受，而不是设计师的孤芳自赏，因为住宅是主人而不是设计师长久居住的场所，所以使用者的感受是最重要的。最近，中国装饰装修协会下属的“建筑与室内装饰设计师俱乐部”举行了几次全国优秀的设计师交流研讨会，他们从装修客户反馈中得出这样的信息：大部分简约设计的居室主人认为自己成了家居的奴隶，为了维持简约设计的美感，什么东西都不敢乱放，看完报纸都要赶紧找个地方放起来，每天都活得很累。这样的简约不是生活，简直就是噩梦。
当然，我并不否认简约设计的美学意义，相反，我还要提倡设计中的审美层次的提高和观念设计的分量，这是让设计从世俗走向艺术的途径。只是我们在设计中要更多地引导使用者的审美，以人为本地考虑使用者的感受和要求，把审美和功能有机地结合起来，从而走向和谐。简约也好、生态也好、自然也好、现代也好、传统也好，一个设计师总要有那么一点自己的观念、自己的风格和与众不同的创新，只是要看我们用什么手段、什么形式、什么材料把它与使用功能有机地融合、共生，符合现代的生活习惯和审美理念，传承具有时代精神的文化内涵。
居室是人们永恒的栖息之所，居室设计也是永恒的设计主题，它随着时代的发展而不断变化。高物质的文化生活必然要求社会提供一种高舒适度的生活空间，人们对生活质量的要求越来越高，作为一名设计师将会背负越来越强的设计使命。本文只是一个初浅的探索，相信会有更多的设计师投身于居室设计文化的研究之中，也相信中国的室内设计在不久的将来会有一个质的飞跃。
参考文献：
［1］崔冬晖.室内设计概论.北京大学出版社，2007.12.
［2］毛白涛.建筑空间解析.高等教育出版社，2008.7.
［3］涂山.梁文.苏丹.先进住居.中国水利水电出版社，2008.9.
［4］家——从传统到现在.上海美术家协会.上海辞书出版社，2004.1.
［5］鲍诗度.中国环境艺术设计——集论.中国建筑工业出版社，2007.11.
关键词： 观念 空间 文脉 材料
近十年来，中国经济的快速发展使中国人民的居住条件有了质的飞跃，多层、高层、小高层、别墅等各种层次和品质的住房走入寻常百姓家庭，除了经济适用房之外，各种形式和布局的大空间住宅也成为了房产市场的主流。人们对室内空间的设计要求越来越高，个性化、生态化已经成为人们关注的主题。然而应该看到，人们的美好愿望和要求依然停留在很浅层次的表面上，对室内设计的内涵、文脉、空间组织、集合设计以及空间效率的理解和研究都很不足，本文仅从空间、文脉、材料和观念四个方面对家居室内设计作一个初步探讨。
一、空间
室内空间是由建筑各个界面围合成的领域，是从自然空间中分割出来的，具有相对的独立性，是交流的最基本和普遍形式的本质所在。与自然空间相比，室内空间具有强烈的人为性和功能性。在室内设计中，空间的围合、分割、布局及界面的设计都是非常重要的内容。
然而在目前的室内设计概念中，人们过多地考虑了建筑空间的局限性，设计语言简单粗糙，注意力都集中在室内界面的设计上，热衷于“影视墙”、“背景墙”、“玄关”等局部语言的造型与雕凿，忽视了建筑室内环境的整体性和流动性，实际上把室内设计局限于二维或二维半空间的视觉设计上，就忽略了“空间”这一室内设计的本体与核心。
建筑是凝固的音乐，也是流动的音乐。它不仅有凝固的静止美，更具有流动的音乐美，室内亦然。一个建筑室内作品精彩与否、成功与否不是仅仅看它哪一个界面的设计，哪一个空间功能的布局等，而是应该看其整体的关系。培根说：“和谐即美。”一个人，就其五官的每一个局部来说未必是最美的，但结合在一起是美的，这就是和谐。我们欣赏建筑作品应该动态地读它，而不是仅仅静态地看它，应该充分观察它的结构、功能、空间、界面、色彩及其装饰、陈设、家具等因素。在空间的流动中、在身体的游动中，在用心的体会中感受其美。
有人说“距离产生美”，我以为：关系才能产生美。狄德罗说：“美与关系俱生、俱长、俱灭。”为此，我们可总结几点空间设计的方向：
1.在室内空间设计中，要尽量淡化空间之间的界线,使空间关系模糊并渐趋融合，从而形成一个流畅、融合的室内空间。
2.不必拘泥于原有空间形态的限制，在结构条件许可的情况下，不妨采用不规则的空间分割形态，去反映设计思维的极端感性和对传统造型语言的反叛。
3.运用空间的开合变化,体现设计师对空间概念模糊性语言的诠释，反映不同的审美哲学和生活习惯。
二、文脉
中国的传统建筑文化博大精深，无论是宫廷府第还是竹篱茅舍，无不渗透着属于东方的思维与理想，一种有形或无形的文化精神在其中延续着生命，诉说着千古文化的精神内涵，这就是历史的文脉。我国汉代的《皇帝宅经》记载：“夫宅者，乃阴阳之枢纽，人伦之轨模。”它既揭示了住宅的自然属性，也揭示了其社会文化属性。住宅是社会文化的一种微缩的物化形式和空间载体，因此其社会文化属性渗透到每个家居环境之中，而人生活于其中的室内空间环境更是凸显社会文化属性的所在。在当代社会，由于生活品位的提升，整体文化素质的提高，人们已不再把居所当成简单的避风挡雨的场所了，而是追求一种人文关怀，一种生活和心灵的体验，让人的感受更多地融入环境，进而营造自己真正的精神家园——容纳着当代中国人的人生经历、情感情节的心灵空间。同时，文脉又是一个发展的概念，讲究和尊重历史文脉并非一味强调历史文脉的唯一性，而是要求设计师在设计时，要尽量把时代感与历史文脉有机结合起来，尽量通过现代技术手段使古老传统重新活跃起来，力争把时代精神与历史文脉有机地熔为一炉。
长久以来，我们的设计理论滞后，模仿现象严重，印刷品、网上光盘等大量的信息渠道，都为我们的复制与抄袭提供了方便。急功近利的思想，使我们的设计师很少独立思考，更谈不上关注设计的文化性。大量的作品是在复制港台、日本的作品，以复杂、繁琐追逐豪华与新奇，缺乏设计师的个性，千篇一律。作品的过分模仿忽略了设计的民族性和文化性。缺少了地域文脉的设计作品更容易具有雷同性，也更缺乏个性。所以，我们的设计师应该学习传统文化艺术并从中吸取营养。以现代的思维手段去诠释传统文化，或反其道而行之，都是值得探讨的。
三、材料
材料在呈现室内设计方案上起着十分重要的作用。我们知道，不同的材料会有不同的特性，其质感、光泽、肌理是不一样的，会产生不同的视觉语言，而这些语言又和材料的构造方式相互关联。对各种材料的色彩、质感、触感、光泽等正确的运用，将在很大程度上影响到整体空间环境的效果。
有人说：“从某种意义上讲，人类社会的发展史，就是一部材料发展的断代史。”这话虽有绝对之嫌但也不无道理，尤其在设计上更具有典型意义。每一种新材料的出现都可能引发一场设计的革命或者至少是设计理念的创新。作为设计师，我们必须不断地了解新材料的基本特征、适用范围、施工工艺及其造价，否则就很难跟上潮流发展的脚步，达到预想的效果。然而，材料只是形式的载体，形式才是材料的体现。设计是赋予材料某种形态的手段，材料只有经过造型才有其自身存在的意义和价值，才能体现其深邃的精神内涵。唐朝青原惟信大师在参禅的三重境界中，禅有悟时，参悟到：“见山不是山，见水不是水”。为什么？中国人讲究“山水寄情”，山也好、水也好，只是寄托感情的形式元素，它体现的是无形的、内在的精神气质，而不仅仅是有形的山和水。我们把它延伸到设计中，实际上就是说，材料只是寄托设计理念的形式元素之一，我们只是通过它传达设计理念和精神内涵以及历史文脉。
新材料的应用当然是重要的，但是，老材料新手法的使用，才是材料的生命力得以不断延伸的生态行为。比如一些自然材料的使用，在设计中突出自然的肌理构成，通过材料的细节表现生活的品质。天然的饰品、环保的材料、一处微不足道的角落，足以看出居室主人的处世态度与生活追求。展示自然的纹理，用工业化的手段将装饰材料中所蕴藏的自然肌理淋漓尽致地表现出来，同时配以非金属感的灯光……空间的记忆逐渐升华，我们可以寻找新鲜的空气、绿色的生命，追逐阳光、海岸、沙滩的味道。“一棵蘑菇最多也就3块钱，如果把它们切成5片、8片，它的价格便会翻几倍甚至几十倍”。来自深圳的洪忠轩设计师这样引入自然艳丽的肌理构成理念。
同时，我们在“长城脚下的公社”别墅区还可以看到淳朴的夯土墙、锈蚀的钢板、素面的木夹板、清水混凝土、自然的竹子等看似简单陈旧，实则蕴藏着丰富的设计语言、地域文脉和质朴的材质美，使那些所谓的老材料甚至是不可使用的材料通过新的手法和工艺焕发出崭新的生命和光彩。现代主义建筑大师密斯·凡·德罗认为：“每一种材料都有自己的特性，它们是可以被认识和加以利用的。新推出的材料不见得比已有的材料好。每种材料都会这样——我们怎样运用它，它就会怎样变化。”
四、观念
观念设计的定义是什么？这里我们不探讨它。但它与概念设计异曲同工。在教学上我们将概念设计作为一种设计思维训练的手段，让学生将空间作为一种游戏天马行空创造性地想象。设计中的观念设计可以是一种哲思、理念，一种感受，也可以是形式因素本身具有的抽象内涵，它是设计的灵魂。把概念融入形式之中以一种理想形式的或是非理性的，有时可以是由抽象的方式向观众传达、引导或预测实用设计的方向和潮流。如果我们把整个设计领域比作一座金字塔，概念设计就应该是金字塔的顶尖，其智慧的光芒自上而下渗透到各个艺术门类，它是设计师纯粹探索性的尝试，它是艺术家自由思辨的翅膀，闪烁着艺术家智慧的光芒。
当然，我们不能要求设计尤其是应用设计都带有概念性，但是设计师一定要带有某种探索性、观念性和前瞻性，否则就将流于平庸。
最近几年，“简约”是装饰行业中最流行的时尚用语，被广泛推广，人们只要一提到设计要求就会提到简约，可实际使用者的体会却很说明问题。严格地说，“简约”只是一种风格而不完全是一种观念。家居的设计，我以为更重要的是功能的设计，它的首要因素是考虑使用者的功能、审美、感受，而不是设计师的孤芳自赏，因为住宅是主人而不是设计师长久居住的场所，所以使用者的感受是最重要的。最近，中国装饰装修协会下属的“建筑与室内装饰设计师俱乐部”举行了几次全国优秀的设计师交流研讨会，他们从装修客户反馈中得出这样的信息：大部分简约设计的居室主人认为自己成了家居的奴隶，为了维持简约设计的美感，什么东西都不敢乱放，看完报纸都要赶紧找个地方放起来，每天都活得很累。这样的简约不是生活，简直就是噩梦。
当然，我并不否认简约设计的美学意义，相反，我还要提倡设计中的审美层次的提高和观念设计的分量，这是让设计从世俗走向艺术的途径。只是我们在设计中要更多地引导使用者的审美，以人为本地考虑使用者的感受和要求，把审美和功能有机地结合起来，从而走向和谐。简约也好、生态也好、自然也好、现代也好、传统也好，一个设计师总要有那么一点自己的观念、自己的风格和与众不同的创新，只是要看我们用什么手段、什么形式、什么材料把它与使用功能有机地融合、共生，符合现代的生活习惯和审美理念，传承具有时代精神的文化内涵。
居室是人们永恒的栖息之所，居室设计也是永恒的设计主题，它随着时代的发展而不断变化。高物质的文化生活必然要求社会提供一种高舒适度的生活空间，人们对生活质量的要求越来越高，作为一名设计师将会背负越来越强的设计使命。本文只是一个初浅的探索，相信会有更多的设计师投身于居室设计文化的研究之中，也相信中国的室内设计在不久的将来会有一个质的飞跃。
参考文献：
［1］崔冬晖.室内设计概论.北京大学出版社，2007.12.
［2］毛白涛.建筑空间解析.高等教育出版社，2008.7.
［3］涂山.梁文.苏丹.先进住居.中国水利水电出版社，2008.9.
［4］家——从传统到现在.上海美术家协会.上海辞书出版社，2004.1.
［5］鲍诗度.中国环境艺术设计——集论.中国建筑工业出版社，2007.11.