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朋友从天台山归来，给我一份礼品。古来有言：宝剑赠义士，红粉赠佳人。对于我这样的茶痴，还有什么礼物能比得上眼前这一盒新绿的“罗汉云蘖”呢。
我迫不及待地打开包装，拈起三五枝，放到口里，用舌尖与牙齿细细地研磨，体会那淡淡的清香、若有若无的苦涩。
纤细的茶，深凝的碧绿，找来玻璃杯，放少许新茶进去，冲入热热的开水。一时间，透明的杯子里，那些新叶上下翻滚，浮沉，水定了，茶叶都站了起来，齐刷刷地，像养了一杯子的小树苗。
水，让这些拧团的叶子舒展了，如同重新回到低矮的山丘上，回到一丛丛的茶枝上，回到沾满露水的清晨，回到若有若无的薄雾里。
茶是安静的，杯子是安静的。新绿香浸一杯春。我暂且放下手中的莲友冬至送我的《茶与禅》一书，和朋友对饮新茶。苏轼说，从来佳茗似佳人。对面坐的，不是佳人，却是挚友，对知交如晤茶心。
他拿起我放下的书翻起来，忽然，他说：“茶禅一味。果然茶禅一味。你看明海禅师在序中所说的，茶‘遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧’，这样的句子，真是发人深省。”
难怪禅师眼里的茶，会和佛教里的菩萨一样，在世间做着“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”的事业。
世上的树叶有千百种，唯有茶叶可做香茗。阳光下的新叶，在自己生命中最美好的时光，慷然允许采茶人折断自己，然后默默地承受晾、晒、炒、揉、捻、烘、焙、烤、酵、挤、压、烫、泡等，就像菩萨默默忍辱。
不预计开花，不奢谈结果，即便成长、伸展，在枝头上挺立，也从不放逸，从不倦怠。从在这世间探出头的那一瞬，至被人采摘，它几乎保持着同一个姿势。除懒去惰，醒神益思，和敬清寂，茶味一如，好似修习禅定。
无论何时何地，无论品饮者是好是坏，只要他有所需要，茶就有所奉献；无论热水泡茶即冲即饮，还是冷水泡茶慢慢变浓，茶香依然。
许多品茶人说茶中有人生三味——初饮苦涩，再饮回甘，饮后余香。我们一直在享用茶，谁又曾想到，新绿香浸一杯春的背后，是茶与菩萨一样无私奉献的精神？
编辑/馨荷
我迫不及待地打开包装，拈起三五枝，放到口里，用舌尖与牙齿细细地研磨，体会那淡淡的清香、若有若无的苦涩。
纤细的茶，深凝的碧绿，找来玻璃杯，放少许新茶进去，冲入热热的开水。一时间，透明的杯子里，那些新叶上下翻滚，浮沉，水定了，茶叶都站了起来，齐刷刷地，像养了一杯子的小树苗。
水，让这些拧团的叶子舒展了，如同重新回到低矮的山丘上，回到一丛丛的茶枝上，回到沾满露水的清晨，回到若有若无的薄雾里。
茶是安静的，杯子是安静的。新绿香浸一杯春。我暂且放下手中的莲友冬至送我的《茶与禅》一书，和朋友对饮新茶。苏轼说，从来佳茗似佳人。对面坐的，不是佳人，却是挚友，对知交如晤茶心。
他拿起我放下的书翻起来，忽然，他说：“茶禅一味。果然茶禅一味。你看明海禅师在序中所说的，茶‘遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧’，这样的句子，真是发人深省。”
难怪禅师眼里的茶，会和佛教里的菩萨一样，在世间做着“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”的事业。
世上的树叶有千百种，唯有茶叶可做香茗。阳光下的新叶，在自己生命中最美好的时光，慷然允许采茶人折断自己，然后默默地承受晾、晒、炒、揉、捻、烘、焙、烤、酵、挤、压、烫、泡等，就像菩萨默默忍辱。
不预计开花，不奢谈结果，即便成长、伸展，在枝头上挺立，也从不放逸，从不倦怠。从在这世间探出头的那一瞬，至被人采摘，它几乎保持着同一个姿势。除懒去惰，醒神益思，和敬清寂，茶味一如，好似修习禅定。
无论何时何地，无论品饮者是好是坏，只要他有所需要，茶就有所奉献；无论热水泡茶即冲即饮，还是冷水泡茶慢慢变浓，茶香依然。
许多品茶人说茶中有人生三味——初饮苦涩，再饮回甘，饮后余香。我们一直在享用茶，谁又曾想到，新绿香浸一杯春的背后，是茶与菩萨一样无私奉献的精神？
编辑/馨荷