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秦始皇统一六国后，为了加强自己的政治统治，强令统一了各个前诸侯国家所使用的文字，包括度量衡。秦统一汉字，为以后历朝历代的更换，打下了“文化统一”的基础。秦始皇虽然是暴君，不过他的这个出于政治原因的“文字改革”，意义重大，影响深远，后世称赞。
《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”这句话的意思就是：车轨相同，文字相同。形容天下统一。
曾经的东亚地区书同文时代，是东亚的黄金时代，那个时代的东亚人无论去哪国都不会有交流的困境，你不会日语？没问题，看汉字啊？古代东亚的书同文不单包括了汉字的统一，还包括了书面语言的统一，这是个以文言文为书面用语、以传统汉字为载体的黄金时代。东亚文化的鼎盛时期。东亚文化圈也被称之为汉字文化圈。
然而随着满清的落后和在西方文化的强势入侵之下，东亚书同文的时代被破坏了。大陆开始简化汉字，把自古传下的俗字、简字和现代人生造的异形字用来作为汉字的标准规范汉字使用。日本也采用了部分的略字，加大了假名的用字强度。越南更甚，将沿用千年的汉字、京喃字也给全面废除，用上了拉丁化国文。韩国民族主义的兴起，将谚文拿上台面，甚至一度废除汉字。导致了曾经的东亚书同文的格局受到严重破坏，以至于为东亚文化的分裂打下了深深的伏笔。
汉字乃是华夏先民发明创造的以表意为基础的优秀文字。从甲骨文到金文到大篆到小篆再到隶书，最后形成了成熟的字体——楷书。我们一般说的繁体字指的就是繁体楷书。而以前的甲骨文、金文、大篆、小篆，主要是以象形画为基础，笔画凌乱不堪，是汉字发展的不成熟时期。汉代发展到了隶书，这是古今文字的一个大大的分水岭。隶书的出现基本定型了汉字的结构和形态。由于隶书的规整化也让汉字被称之为“方块字”。由于汉朝的原因，我们的文字也被称之为汉字。随着南北朝楷书的出现，进一步地规整了隶书的形体，楷书也成为了一个成熟的字形，成为传统汉字的标准载体。然而由于大陆刻意的简化汉字，把传统汉字称呼为繁体字，丢进了历史，割裂了传统文化的传承。使得现在的一些人将繁体字称之为“古字”，简化字是现代汉字。而且繁体字是自古传承下来的繁体楷书，其笔画并没有增加，怎么能称为“繁体字”呢？叫做“传统汉字”或者“正体汉字”还差不多！
简化字并非现在所有，有很多字自古有之，由于用的人多了而约定俗成，在古代被称呼为俗字。然而历朝历代都不把俗字作为政府公文和教学用字，俗字只是在民间使用。
民国时期，南京政府有意简化汉字，并公布了三二四字简体字。然而遭到各界人士的强烈反对，最终停止推行。1949年以后，民国退守台湾，并于1953年再度提出简化汉字，也因受到强烈地反对而被迫取消。
上世纪90年代有学者提出了“识繁写简”的口号。认为中国汉字应该同英文一样分大小写，大写为繁体，用于正式场合、政府公文以及书刊杂志的印刷；小写为简体，只用于私人的书信笔记，不在正式场合、公共场合使用。此观点一出，立刻引起了一场大辩论。
我们来看看，简体汉字和传统汉字都有什么样的区别。
（一）传统汉字
首先我们看看传统汉字的优点：
1.传统汉字是依照六书造字原则造就的。汉字的结构是指汉字的组成方式，也称“造字法”。但这个造字法并不是古人造字时预先设定的造字法则，而是后人根据汉字的组成情况分析出来的。汉字结构理论中最著名的是“六书说”，它是汉代人对汉字的构成规律加以概括和归纳。
六书是指象形、指事、会意、形声、转注、假借等六种造字的法则，其中象形和指事都是字形不能再加以分析的“独体”，称为“文”；会意和形声都是字形可以分析的“合体”，称为“字”。以上四种是文字构造的基本法则，转注和假借则是文字构造的补充法则。东汉时代的学者许慎在他所撰写的《说文解字》序文中，对六书的定义都作了简单扼要的解释，并且各举两个字作为例子。
如：“鳥”是长尾禽总名也。象形字。凡鸟之属皆以鸟。
“隹”是鸟之短尾总名也。象形字。凡隹之属皆从隹。
“雀”是个会意字。由“小”和“隹”组成。“小”像雨点形，物分至极，短、狭、轻、微、少也；不大也；下限也。“隹”像短尾鸟，常群集，引申为聚。这个“雀”的意思就是小隹，小鸟也。这不很好理解嘛。
2.字形与字义的结构很紧密，大多数字都可以依形辨义。象形、指事、会意固然可以依形来辨别意义，就是形声字，它的形符也代表义类，如“木”部的字，都和“木”之意义有关。
3.辨识容易。就字形的区辨来说，笔画愈相似的，愈难区辨。简化字把笔画减少了，相似的字形变多，辨识上，传统体字较简化字容易些。
4.结构匀称，利于书法。繁体字的书法，古来堪称一绝。大陆简化文字后，有些字不匀称，不利书法。如“廣”简化为“广”，“飛”字简化为“飞”，书法上都不好写。
5.文化传承之依托。现存古书都用繁体字印刷，学习繁体字，阅读古书没有困难。
6.教学方便。因为繁体字符合六书结构，教学时很方便。如“鳳”为百鸟之王，其字里面就由“百”和“鸟”组成。这样就很形象。
我们再看看传统体字的缺点：
笔画较多，书写费时。我国文字的平均笔画数约十三画，简化字则每字约少一至五画，简省有限。但现在计算机科技发达，可以代笔，所以文字正简的书写问题已不是关键。
（二）简化汉字
首先我们看看“简化字”的优点：
笔画数较“传统体字”减少一些，虽书写较易，但以计算机代笔时，则无影响。
“简化字”的缺点如下：
“简化字”因为是臆造新体，破坏了六书原则，所以传统汉字的优点，大多不具备了。依“简化字”简化的情形，其缺点大致可分为三大类：
1.省略：如以“习”代“習”、以“飞”代“飛”等，破坏了六书原则，不便解释文字的结构。 2.改形：如“僅”改为“仅”、“鳳”改为“凤”、“鄧”改为“邓”、“勸”改为“劝”、“漢”改为
“ 汉”、改“戲”为“戏”、改“雞”为“鸡”、改“樹”为“树”、改“轟”为“轰”等，一个“又”形，代替了原有十种以上形体，当然原有的字构也遭破坏，反而造成识字困难。
3.代替：如以“面”代“麵”、以“干”代“乾”、“幹”、“榦”等，则“面粉”不知是化妆品或食物、“白干”不知是“白乾”或“白幹”，衍生不少问题。至于以行草代替楷书，如以“专”代“專”、以“书”代“書”等，同样破坏了六书造字的特性。
4.“简化字”的使用，使历史、文化、精神的传承与发扬，陷于一种断层的危机。
5.“简化字”使汉字增多了相似的字形，如“ㄦ”与“几”、“天”与“无”、“农”与“衣”、“历”与“厉”等等，增加了辨识的困难。
6.想阅读古书，需要另学传统汉字。
那么，我们再来看看支持“简化字”的人的理由：
1.笔画少，写起来方便。
评价：这一点倒是真的，确实好写。但是学起来就是死记硬背。
2.汉字发展的总趋势就是趋向简化。
评价：这一点也有一定的道理。但是从甲骨文到繁体楷书他的字形结构是很接近的，“简化字”却破坏了这个结构，和以前的各种文字缺失了联系，是一种完全孤立的字体。
3.简单才是美，简化字很好看。
评价： 事实上，繁体字的字形饱满，大气，美观是“简化字”不能拥有的。书法创作用“简化字”就非常难看。
4.简化汉字为我国扫除文盲做出巨大贡献。
评价：扫除文盲的根本在于教育。同为使用繁体字的台湾和香港就使用繁体字，人家的识字率却非常之高，远胜于大陆地区。而使用“简化字”的大陆由于教育的落后，很多山区的人没上过学依然不识字。
5.法律规定要使用规范汉字，繁体字不属于法定规范汉字。
评价：法律是可以变的，我们弘扬繁体字的目的就是恢复传统汉字的合法地位。
再来看看支持传统体字的人的理由：
1.文化的载体。
评价：很多人根本就不了解繁体字，不识不写，人云亦云。你都不了解，你怎么评论？那样的评论是不公正的。所以要了解繁体字是文化的根就得去学习、理解，而不是人云亦云。
2.美观、大气。
评价：确实如此。
3.台港人、海外华人、外国人都在学。
评价：台港一直使用，海外华人大部分写繁体字，他们的报刊杂志也是繁体字。外国人学繁体字也很快。因为学习繁体字只要掌握了规律就能很好的学习，不像“简化字”必须死记硬背。
我们再来看看，当年大陆简化汉字的目的是什么？
当年简化汉字的目的是为了实现汉字的拉丁化，走世界共同的拼音文字方向。也就是说，简化汉字的目的是为了一步一步的减少汉字的字数，并最终消灭汉字，用拉丁文字来代替汉字。因此在一简字出现后，又出现了二简字，但是二简字简化得太过厉害，在中国大地上引发了前所未有的大混乱，并最终导致二简字被废除，但是二简字的影响至今犹在。
大家知道，我们中国历史是统一时间多于分裂时间。原因在于我们有共同的文化，而承载这一共同文化的载体就是传统汉字。统一的汉字能守护统一的文化。而同时代的欧洲由于使用的是拼音文字，拼音文字是表音文字，表音不表意。所以欧洲长期处于分裂之下，时间越久，隔阂越大，最终形成了一个个小国家。语言、文字都互不相通，统一也就成了泡影。再看看韩国，韩国的谚文表音不表意，结果韩国人的公文和法律，不得不大量的添加汉字以达到明晰字义的目的。
汉字的拉丁化导致的后果也是很严重的。我国地大，方言众多，很多方言互不相通，但是中国为什么是一个统一的国家就是在于汉字的统一和表意性。语言不通，不代表字义不通。所以中国书同文能加强国家的统一。如果汉字拉丁化，那么到时候各地方言不断音变，最后相互之间不能交流，不管是语音还是文字都会严重分裂，文化的联系也就割裂了，就和欧洲一样不能实质统一。汉字拉丁化的后果是很严重的。
为何我们没有拉丁化的原因也和汉语的同音字和多音字有很大的关系。
民国时代有人要求废除汉字实现汉字的拉丁化之后，赵元任先生就做了两篇文章，其中之一就是“施氏食狮史”。全篇用一个发音“shi”来说明，汉字拉丁化是不可行的道理。全文如下：
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。
白话文翻译全文：
有一位姓施的诗人，他的名号叫石室诗士。他特别嗜好狮子，发誓要吃十头狮子。姓施的常常到集市里看狮子。十点钟，刚好十头狮子来到集市。这时，刚好姓施的（也）来到集市。姓（施）的看这十头狮子，仗着箭的力量，使这十头狮子死了。姓（施）的收拾这十头狮子，到石头做的屋子。石头做的屋子很潮湿，姓（施）的命令侍者擦拭石头做的屋子。石头做的屋子擦（好了），姓（施）的开始尝试吃这十头狮子。吃的时候，纔知道这十头狮子，实际上是十座石头做的狮子的尸体。
全文拉丁化文字后如下所示：
《 Shī Shì shí shī shǐ 》
Shíshì shīshì Shī Shì， shì shī， shì shí shí shī.
Shī Shì shíshí shì shì shì shī.
shí shí， shì shí shī shì shì.
Shì shí， shì Shī Shì shì shì.
Shì shì shì shí shī， shì shǐ shì， shǐ shì shí shī shìshì.
Shì shí shì shí shī shī， shì shíshì.
Shíshì shī， Shì shǐ shì shì shíshì.
Shíshì shì， Shì shǐ shì shí shì shí shī.
Shí shí， shǐ shí shì shí shī， shí shí shí shī shī.
Shì shì shì shì.
试问谁能看懂？
由于大陆简化汉字和推行的拼音导致的和港澳台和海外华人之间的隔阂越来越大。台湾依旧使用传统汉字和注音字母。海外华人大部分也使用传统汉字，而学习了解传统文化也必须学习传统汉字。为何不效仿港台模式呢？在港台，公共场合，政府公文，学校教学，书籍报刊印刷出版皆为传统汉字。民间私下还不是照样的使用“简化字”吗？恢复传统汉字的合法地位，是复兴汉文化的基础，也是中华复兴的希望。文字是最基本的文化承载体，文字的统一在于更好的交流和社会的发展，恢复传统汉字的合法地位，并在公开场合、正式场合使用，并不会影响民间私下的使用“简化字”，港台已经用事实向我们证明了这一切，传统汉字的复兴，并推动以传统汉字为载体的东亚传统文化圈的复兴。这是未来东亚复兴的希望，也是中华文化复兴的希望。愿东亚书同文的景象再度重现吧！
《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”这句话的意思就是：车轨相同，文字相同。形容天下统一。
曾经的东亚地区书同文时代，是东亚的黄金时代，那个时代的东亚人无论去哪国都不会有交流的困境，你不会日语？没问题，看汉字啊？古代东亚的书同文不单包括了汉字的统一，还包括了书面语言的统一，这是个以文言文为书面用语、以传统汉字为载体的黄金时代。东亚文化的鼎盛时期。东亚文化圈也被称之为汉字文化圈。
然而随着满清的落后和在西方文化的强势入侵之下，东亚书同文的时代被破坏了。大陆开始简化汉字，把自古传下的俗字、简字和现代人生造的异形字用来作为汉字的标准规范汉字使用。日本也采用了部分的略字，加大了假名的用字强度。越南更甚，将沿用千年的汉字、京喃字也给全面废除，用上了拉丁化国文。韩国民族主义的兴起，将谚文拿上台面，甚至一度废除汉字。导致了曾经的东亚书同文的格局受到严重破坏，以至于为东亚文化的分裂打下了深深的伏笔。
汉字乃是华夏先民发明创造的以表意为基础的优秀文字。从甲骨文到金文到大篆到小篆再到隶书，最后形成了成熟的字体——楷书。我们一般说的繁体字指的就是繁体楷书。而以前的甲骨文、金文、大篆、小篆，主要是以象形画为基础，笔画凌乱不堪，是汉字发展的不成熟时期。汉代发展到了隶书，这是古今文字的一个大大的分水岭。隶书的出现基本定型了汉字的结构和形态。由于隶书的规整化也让汉字被称之为“方块字”。由于汉朝的原因，我们的文字也被称之为汉字。随着南北朝楷书的出现，进一步地规整了隶书的形体，楷书也成为了一个成熟的字形，成为传统汉字的标准载体。然而由于大陆刻意的简化汉字，把传统汉字称呼为繁体字，丢进了历史，割裂了传统文化的传承。使得现在的一些人将繁体字称之为“古字”，简化字是现代汉字。而且繁体字是自古传承下来的繁体楷书，其笔画并没有增加，怎么能称为“繁体字”呢？叫做“传统汉字”或者“正体汉字”还差不多！
简化字并非现在所有，有很多字自古有之，由于用的人多了而约定俗成，在古代被称呼为俗字。然而历朝历代都不把俗字作为政府公文和教学用字，俗字只是在民间使用。
民国时期，南京政府有意简化汉字，并公布了三二四字简体字。然而遭到各界人士的强烈反对，最终停止推行。1949年以后，民国退守台湾，并于1953年再度提出简化汉字，也因受到强烈地反对而被迫取消。
上世纪90年代有学者提出了“识繁写简”的口号。认为中国汉字应该同英文一样分大小写，大写为繁体，用于正式场合、政府公文以及书刊杂志的印刷；小写为简体，只用于私人的书信笔记，不在正式场合、公共场合使用。此观点一出，立刻引起了一场大辩论。
我们来看看，简体汉字和传统汉字都有什么样的区别。
（一）传统汉字
首先我们看看传统汉字的优点：
1.传统汉字是依照六书造字原则造就的。汉字的结构是指汉字的组成方式，也称“造字法”。但这个造字法并不是古人造字时预先设定的造字法则，而是后人根据汉字的组成情况分析出来的。汉字结构理论中最著名的是“六书说”，它是汉代人对汉字的构成规律加以概括和归纳。
六书是指象形、指事、会意、形声、转注、假借等六种造字的法则，其中象形和指事都是字形不能再加以分析的“独体”，称为“文”；会意和形声都是字形可以分析的“合体”，称为“字”。以上四种是文字构造的基本法则，转注和假借则是文字构造的补充法则。东汉时代的学者许慎在他所撰写的《说文解字》序文中，对六书的定义都作了简单扼要的解释，并且各举两个字作为例子。
如：“鳥”是长尾禽总名也。象形字。凡鸟之属皆以鸟。
“隹”是鸟之短尾总名也。象形字。凡隹之属皆从隹。
“雀”是个会意字。由“小”和“隹”组成。“小”像雨点形，物分至极，短、狭、轻、微、少也；不大也；下限也。“隹”像短尾鸟，常群集，引申为聚。这个“雀”的意思就是小隹，小鸟也。这不很好理解嘛。
2.字形与字义的结构很紧密，大多数字都可以依形辨义。象形、指事、会意固然可以依形来辨别意义，就是形声字，它的形符也代表义类，如“木”部的字，都和“木”之意义有关。
3.辨识容易。就字形的区辨来说，笔画愈相似的，愈难区辨。简化字把笔画减少了，相似的字形变多，辨识上，传统体字较简化字容易些。
4.结构匀称，利于书法。繁体字的书法，古来堪称一绝。大陆简化文字后，有些字不匀称，不利书法。如“廣”简化为“广”，“飛”字简化为“飞”，书法上都不好写。
5.文化传承之依托。现存古书都用繁体字印刷，学习繁体字，阅读古书没有困难。
6.教学方便。因为繁体字符合六书结构，教学时很方便。如“鳳”为百鸟之王，其字里面就由“百”和“鸟”组成。这样就很形象。
我们再看看传统体字的缺点：
笔画较多，书写费时。我国文字的平均笔画数约十三画，简化字则每字约少一至五画，简省有限。但现在计算机科技发达，可以代笔，所以文字正简的书写问题已不是关键。
（二）简化汉字
首先我们看看“简化字”的优点：
笔画数较“传统体字”减少一些，虽书写较易，但以计算机代笔时，则无影响。
“简化字”的缺点如下：
“简化字”因为是臆造新体，破坏了六书原则，所以传统汉字的优点，大多不具备了。依“简化字”简化的情形，其缺点大致可分为三大类：
1.省略：如以“习”代“習”、以“飞”代“飛”等，破坏了六书原则，不便解释文字的结构。 2.改形：如“僅”改为“仅”、“鳳”改为“凤”、“鄧”改为“邓”、“勸”改为“劝”、“漢”改为
“ 汉”、改“戲”为“戏”、改“雞”为“鸡”、改“樹”为“树”、改“轟”为“轰”等，一个“又”形，代替了原有十种以上形体，当然原有的字构也遭破坏，反而造成识字困难。
3.代替：如以“面”代“麵”、以“干”代“乾”、“幹”、“榦”等，则“面粉”不知是化妆品或食物、“白干”不知是“白乾”或“白幹”，衍生不少问题。至于以行草代替楷书，如以“专”代“專”、以“书”代“書”等，同样破坏了六书造字的特性。
4.“简化字”的使用，使历史、文化、精神的传承与发扬，陷于一种断层的危机。
5.“简化字”使汉字增多了相似的字形，如“ㄦ”与“几”、“天”与“无”、“农”与“衣”、“历”与“厉”等等，增加了辨识的困难。
6.想阅读古书，需要另学传统汉字。
那么，我们再来看看支持“简化字”的人的理由：
1.笔画少，写起来方便。
评价：这一点倒是真的，确实好写。但是学起来就是死记硬背。
2.汉字发展的总趋势就是趋向简化。
评价：这一点也有一定的道理。但是从甲骨文到繁体楷书他的字形结构是很接近的，“简化字”却破坏了这个结构，和以前的各种文字缺失了联系，是一种完全孤立的字体。
3.简单才是美，简化字很好看。
评价： 事实上，繁体字的字形饱满，大气，美观是“简化字”不能拥有的。书法创作用“简化字”就非常难看。
4.简化汉字为我国扫除文盲做出巨大贡献。
评价：扫除文盲的根本在于教育。同为使用繁体字的台湾和香港就使用繁体字，人家的识字率却非常之高，远胜于大陆地区。而使用“简化字”的大陆由于教育的落后，很多山区的人没上过学依然不识字。
5.法律规定要使用规范汉字，繁体字不属于法定规范汉字。
评价：法律是可以变的，我们弘扬繁体字的目的就是恢复传统汉字的合法地位。
再来看看支持传统体字的人的理由：
1.文化的载体。
评价：很多人根本就不了解繁体字，不识不写，人云亦云。你都不了解，你怎么评论？那样的评论是不公正的。所以要了解繁体字是文化的根就得去学习、理解，而不是人云亦云。
2.美观、大气。
评价：确实如此。
3.台港人、海外华人、外国人都在学。
评价：台港一直使用，海外华人大部分写繁体字，他们的报刊杂志也是繁体字。外国人学繁体字也很快。因为学习繁体字只要掌握了规律就能很好的学习，不像“简化字”必须死记硬背。
我们再来看看，当年大陆简化汉字的目的是什么？
当年简化汉字的目的是为了实现汉字的拉丁化，走世界共同的拼音文字方向。也就是说，简化汉字的目的是为了一步一步的减少汉字的字数，并最终消灭汉字，用拉丁文字来代替汉字。因此在一简字出现后，又出现了二简字，但是二简字简化得太过厉害，在中国大地上引发了前所未有的大混乱，并最终导致二简字被废除，但是二简字的影响至今犹在。
大家知道，我们中国历史是统一时间多于分裂时间。原因在于我们有共同的文化，而承载这一共同文化的载体就是传统汉字。统一的汉字能守护统一的文化。而同时代的欧洲由于使用的是拼音文字，拼音文字是表音文字，表音不表意。所以欧洲长期处于分裂之下，时间越久，隔阂越大，最终形成了一个个小国家。语言、文字都互不相通，统一也就成了泡影。再看看韩国，韩国的谚文表音不表意，结果韩国人的公文和法律，不得不大量的添加汉字以达到明晰字义的目的。
汉字的拉丁化导致的后果也是很严重的。我国地大，方言众多，很多方言互不相通，但是中国为什么是一个统一的国家就是在于汉字的统一和表意性。语言不通，不代表字义不通。所以中国书同文能加强国家的统一。如果汉字拉丁化，那么到时候各地方言不断音变，最后相互之间不能交流，不管是语音还是文字都会严重分裂，文化的联系也就割裂了，就和欧洲一样不能实质统一。汉字拉丁化的后果是很严重的。
为何我们没有拉丁化的原因也和汉语的同音字和多音字有很大的关系。
民国时代有人要求废除汉字实现汉字的拉丁化之后，赵元任先生就做了两篇文章，其中之一就是“施氏食狮史”。全篇用一个发音“shi”来说明，汉字拉丁化是不可行的道理。全文如下：
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。
白话文翻译全文：
有一位姓施的诗人，他的名号叫石室诗士。他特别嗜好狮子，发誓要吃十头狮子。姓施的常常到集市里看狮子。十点钟，刚好十头狮子来到集市。这时，刚好姓施的（也）来到集市。姓（施）的看这十头狮子，仗着箭的力量，使这十头狮子死了。姓（施）的收拾这十头狮子，到石头做的屋子。石头做的屋子很潮湿，姓（施）的命令侍者擦拭石头做的屋子。石头做的屋子擦（好了），姓（施）的开始尝试吃这十头狮子。吃的时候，纔知道这十头狮子，实际上是十座石头做的狮子的尸体。
全文拉丁化文字后如下所示：
《 Shī Shì shí shī shǐ 》
Shíshì shīshì Shī Shì， shì shī， shì shí shí shī.
Shī Shì shíshí shì shì shì shī.
shí shí， shì shí shī shì shì.
Shì shí， shì Shī Shì shì shì.
Shì shì shì shí shī， shì shǐ shì， shǐ shì shí shī shìshì.
Shì shí shì shí shī shī， shì shíshì.
Shíshì shī， Shì shǐ shì shì shíshì.
Shíshì shì， Shì shǐ shì shí shì shí shī.
Shí shí， shǐ shí shì shí shī， shí shí shí shī shī.
Shì shì shì shì.
试问谁能看懂？
由于大陆简化汉字和推行的拼音导致的和港澳台和海外华人之间的隔阂越来越大。台湾依旧使用传统汉字和注音字母。海外华人大部分也使用传统汉字，而学习了解传统文化也必须学习传统汉字。为何不效仿港台模式呢？在港台，公共场合，政府公文，学校教学，书籍报刊印刷出版皆为传统汉字。民间私下还不是照样的使用“简化字”吗？恢复传统汉字的合法地位，是复兴汉文化的基础，也是中华复兴的希望。文字是最基本的文化承载体，文字的统一在于更好的交流和社会的发展，恢复传统汉字的合法地位，并在公开场合、正式场合使用，并不会影响民间私下的使用“简化字”，港台已经用事实向我们证明了这一切，传统汉字的复兴，并推动以传统汉字为载体的东亚传统文化圈的复兴。这是未来东亚复兴的希望，也是中华文化复兴的希望。愿东亚书同文的景象再度重现吧！