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从母语教学的角度讲，教汉字，要教汉字之母。尽管我们的汉字字母表还没有建立，尽管我们要面对许多的“无理汉字”，但是，我们还是要回到原点，回到常识，尽可能从“汉字有理”的角度，解读汉字。随便举几个例子：
譬如“益”字，如果我们把“益”字拆分开来，下面就是个“皿”字，如果横着看，上面就是个“水”字，水从盆里满出来了，就是“益”。所以“益”本意就是水满了，溢出来了。就是后来“溢”字的本字。
对于“益”字来说，“水”和“皿”，就是构成“益”的2个字母。“水”“皿”与“益”之间，不是简单的部分与整体的关系，也不是简单的部首与部首的关系，他们是独一无二的、无可替代的，具有血缘关系的一个生命整体。“水”与“皿”的结合产生“益”字，文字所表现的意义与客观世界的意义是一致的。
再譬如“看”字，上面是一只“手”，下面是眼睛“目”，而“手”“目”结合就产生“看”字，一个“看”字就形象地再现了生活中抬手举目张望的情景。汉字的起源，本身就是对自然万物的再现。“手”和“目”就是“看”的字母。这种母与子生命一体的关系，是一种具有强大生命力的血缘关系。
把汉字拆分为字母，就是还原一个汉字的造字智慧，就是对自然万物的本质认识；把汉字拆分为笔画，就是对汉字生命的肢解。识字，不单纯是为了阅读和写作，不单纯是为了掌握一种工具。识字的过程，就是一个文化启蒙的过程，就是一个获取民族认同感和自豪感的过程，就是民族文化的传承。在学生的心目中，汉字不再是由看似繁多的笔画机械地、毫无道理地组合成的复杂符号，而是由反应自然万物和承载历史文化的字母结合而成的母子相承，血脉相连的民族文化符号。
教汉字，不要停留在教笔画教工具的层面，要进入教汉字之母，教母语文化的高度。教汉字字母，就要学会有理切分汉字，寻找到那些有意义的字母，然后理解汉字之理之情之美。当然，也不是所有的汉字我们都能有理切分，因为我们面对的许多汉字已经演变成“无理汉字”了。但这不能成为阻挡我们寻找汉字字母的理由，恰恰说明，我们迫切需要寻找汉字之母，只有真正建立了汉字字母系统，才能让我们这些“无理汉字”回家。
譬如“益”字，如果我们把“益”字拆分开来，下面就是个“皿”字，如果横着看，上面就是个“水”字，水从盆里满出来了，就是“益”。所以“益”本意就是水满了，溢出来了。就是后来“溢”字的本字。
对于“益”字来说，“水”和“皿”，就是构成“益”的2个字母。“水”“皿”与“益”之间，不是简单的部分与整体的关系，也不是简单的部首与部首的关系，他们是独一无二的、无可替代的，具有血缘关系的一个生命整体。“水”与“皿”的结合产生“益”字，文字所表现的意义与客观世界的意义是一致的。
再譬如“看”字，上面是一只“手”，下面是眼睛“目”，而“手”“目”结合就产生“看”字，一个“看”字就形象地再现了生活中抬手举目张望的情景。汉字的起源，本身就是对自然万物的再现。“手”和“目”就是“看”的字母。这种母与子生命一体的关系，是一种具有强大生命力的血缘关系。
把汉字拆分为字母，就是还原一个汉字的造字智慧，就是对自然万物的本质认识；把汉字拆分为笔画，就是对汉字生命的肢解。识字，不单纯是为了阅读和写作，不单纯是为了掌握一种工具。识字的过程，就是一个文化启蒙的过程，就是一个获取民族认同感和自豪感的过程，就是民族文化的传承。在学生的心目中，汉字不再是由看似繁多的笔画机械地、毫无道理地组合成的复杂符号，而是由反应自然万物和承载历史文化的字母结合而成的母子相承，血脉相连的民族文化符号。
教汉字，不要停留在教笔画教工具的层面，要进入教汉字之母，教母语文化的高度。教汉字字母，就要学会有理切分汉字，寻找到那些有意义的字母，然后理解汉字之理之情之美。当然，也不是所有的汉字我们都能有理切分，因为我们面对的许多汉字已经演变成“无理汉字”了。但这不能成为阻挡我们寻找汉字字母的理由，恰恰说明，我们迫切需要寻找汉字之母，只有真正建立了汉字字母系统，才能让我们这些“无理汉字”回家。