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保守主义作为一种政治思想产生于十八世纪末期的英国，自产生以来就引起了强烈的反响并广泛地传播开来，以致它己成为西方资产阶级政治思想的主要流派之一。
保守主义的创始人是埃德蒙·伯克，他被称为“保守主义之父”。其保守主义思想是在英国的无论是政治、社会、还是思想方面的保守传统和法国大革命的影响之下，通过对法国大革命的批判而形成的。
伯克的保守主义思想体系内容丰富。中国学术界也从不同的角度对伯克的保守主义思想进行了研究并阐述了自己的看法。文章试图将这些观点加以梳理。
一、伯克保守主义思想形成的历史渊源
关于伯克保守主义思想形成的背景，可从历史渊源和偶然因素两个方面来分析。就其背景原因来说，学术界所持观点一般如下。
第一、1688年的“光荣革命”。如李雪丽指出其“是英国保守主义政治的体现。”认为直到1688年“光荣革命”才让人们真正看到了英国政治上的保守，而这种保守也是日后伯克保守主义思想形成的一个重要的因素之一。陈志瑞认为“光荣革命是两重性的： 既革命， 又保守； 既反对专制， 伸张自由， 又维护秩序和权威这种两重性亦即光荣革命的特性， 是英国后来各种思想潮流的一个源泉。其两重性也被伯克带进自己的思想之中。
第二、浓厚的保守主义氛围。李雪丽认为这是伯克保守主义思想产生的社会方面的背景，并指出“其一农业社会形成了人民尊重传统、慎重变革的观念。其二，人们对秩序的极端尊重。”
第三、英国经验主义哲学传统。刘军宁指出“伯克并不是一位横空而出的旷世奇才，而不过是各种保守主义思想和观点的集大成者，没有古希腊思想和早期基督教思想等保守主义的源头，在伯克那里就汇不成保守主义的活水，更没有在今日诸意识形态中的主流地位。”
二、伯克保守主义思想与法国大革命
让伯克声名鹊起的的还是对法国大革命的批判。他的《法国革命论》（1790年）是他反对法国革命的最系统也是最经典的著作。何兆武在为《法国革命论》所写的序言中，基于对伯克反对法国大革命的思想深刻的理解，对传统持肯定态度，他指出，在伯克看来，法国大革命从根本上冲击了并且动摇了社会秩序和自由的基础，他预言这种毁灭性的破坏将导致一种新的专制主义强权的出现，而拿破仑登上历史舞台和建立欧洲霸权证实了他的预言，并使得视野狭隘的历史学家望尘莫及。”而秦胜军则对伯克之于法国大革命的态度持不赞成的态度。他认为“伯克一方面职责革命的暴行，另一方面对旧制度下的罪恶视而不见。”
三、伯克保守主义思想的内容
第一、伯克保守主义政治思想。伯克的政治思想是其保守主义思想的集中体现，也是他保守主义思想中最为重要，最为精华且对后世影响最为重大的部分。
陈志瑞重点从保守与自由两大方面分析伯克的政治思想，他在《保守与自由-埃德蒙伯克的政治思想》中，认为伯克保守主义的特性也长期缺乏准确把握， 把它混同于一般的保守主义。该文意在阐明伯克政治思想的来龙去脉， 以期对它有个全面、准确的理解。在杨建军、赵军政的《柏克保守主义政治法律思想再解读》中，除了对伯克保守主义中的经验思维模式、主张改革谨慎革命等内容进行总结分析之外，还对其法律思想进行了分析解读。在法律发展方面，柏克倡导继承的精神。文中将伯克的思想认为是为我国提供了法治建设的另一种思考和对政治改革的启示，可视为我国学术界对伯克思想研究的新进展。
第二、伯克保守主义宗教思想。伯克的宗教思想同样也是在对启蒙思想家及法国大革命的批判之上形成的。他视宗教为人的本性，坚持一种国教制度。李雪丽指出“宗教在伯克那里已经成为衡量美丑的一个标准，也成为了伯克保守主义的道德基础。”
第三、伯克经验主义美学思想。柏克是英国经验主义派美学的集大成者， 他第一次阐释了崇高与美的区别， 并确立了“崇高”在美学中的地位。在叶毓的《“无形式”：康德对柏克崇高论的发展》一文中，通过将伯克与康德进行对比来阐述两者的思想异同。对伯克美学思想的进一步深入分析，他认为柏克的崇高论主要从人的生理感官方面总结了对象的感性形式的特征，但是却抽掉了崇高的真正内涵。
四、伯克守主义思想的意义和启示
伯克不仅开创了保守主义思想的理论先河，在政治实践上也对英国形成的渐进式发展道路起到了重大的作用。在伯克思想的现实意义和启示方面，何兆武在《法国革命论》的序言中指出伯克的思想有两点是值得我们永远深思的。其一，传统是值得尊重的。其二，人类进步是不是一定要通过暴力的方式？李雪丽在其论文中从社会转型时期如何对待传统和其借鉴意义，和对我国建设法治社会和环境保护的启示上阐述了伯克思想的启示性意义。并指出“我国正处在全面建设现代化的社会转型时期，对伯克的思想进行反思是极为必要的，他对待传统的态度给了我们很多的启示。我们不应该只知道批判传统，而恰恰应该最大限度的利用我们的宝贵传统来为我们的现代化建设服务。”
参考文献：
[1]刘军宁.保守主义[M].北京：中国社会科学出版社，1998.
[2]杨建军，赵军政.伯克保守主义政治法律思想再解读[J].陕西理工学院学报，2003（2）.
（作者简介：牛 童（1987-），女，山东泰安人，山东师范大学历史与社会发展学院在读研究生，研究方向：国际关系史。）
保守主义的创始人是埃德蒙·伯克，他被称为“保守主义之父”。其保守主义思想是在英国的无论是政治、社会、还是思想方面的保守传统和法国大革命的影响之下，通过对法国大革命的批判而形成的。
伯克的保守主义思想体系内容丰富。中国学术界也从不同的角度对伯克的保守主义思想进行了研究并阐述了自己的看法。文章试图将这些观点加以梳理。
一、伯克保守主义思想形成的历史渊源
关于伯克保守主义思想形成的背景，可从历史渊源和偶然因素两个方面来分析。就其背景原因来说，学术界所持观点一般如下。
第一、1688年的“光荣革命”。如李雪丽指出其“是英国保守主义政治的体现。”认为直到1688年“光荣革命”才让人们真正看到了英国政治上的保守，而这种保守也是日后伯克保守主义思想形成的一个重要的因素之一。陈志瑞认为“光荣革命是两重性的： 既革命， 又保守； 既反对专制， 伸张自由， 又维护秩序和权威这种两重性亦即光荣革命的特性， 是英国后来各种思想潮流的一个源泉。其两重性也被伯克带进自己的思想之中。
第二、浓厚的保守主义氛围。李雪丽认为这是伯克保守主义思想产生的社会方面的背景，并指出“其一农业社会形成了人民尊重传统、慎重变革的观念。其二，人们对秩序的极端尊重。”
第三、英国经验主义哲学传统。刘军宁指出“伯克并不是一位横空而出的旷世奇才，而不过是各种保守主义思想和观点的集大成者，没有古希腊思想和早期基督教思想等保守主义的源头，在伯克那里就汇不成保守主义的活水，更没有在今日诸意识形态中的主流地位。”
二、伯克保守主义思想与法国大革命
让伯克声名鹊起的的还是对法国大革命的批判。他的《法国革命论》（1790年）是他反对法国革命的最系统也是最经典的著作。何兆武在为《法国革命论》所写的序言中，基于对伯克反对法国大革命的思想深刻的理解，对传统持肯定态度，他指出，在伯克看来，法国大革命从根本上冲击了并且动摇了社会秩序和自由的基础，他预言这种毁灭性的破坏将导致一种新的专制主义强权的出现，而拿破仑登上历史舞台和建立欧洲霸权证实了他的预言，并使得视野狭隘的历史学家望尘莫及。”而秦胜军则对伯克之于法国大革命的态度持不赞成的态度。他认为“伯克一方面职责革命的暴行，另一方面对旧制度下的罪恶视而不见。”
三、伯克保守主义思想的内容
第一、伯克保守主义政治思想。伯克的政治思想是其保守主义思想的集中体现，也是他保守主义思想中最为重要，最为精华且对后世影响最为重大的部分。
陈志瑞重点从保守与自由两大方面分析伯克的政治思想，他在《保守与自由-埃德蒙伯克的政治思想》中，认为伯克保守主义的特性也长期缺乏准确把握， 把它混同于一般的保守主义。该文意在阐明伯克政治思想的来龙去脉， 以期对它有个全面、准确的理解。在杨建军、赵军政的《柏克保守主义政治法律思想再解读》中，除了对伯克保守主义中的经验思维模式、主张改革谨慎革命等内容进行总结分析之外，还对其法律思想进行了分析解读。在法律发展方面，柏克倡导继承的精神。文中将伯克的思想认为是为我国提供了法治建设的另一种思考和对政治改革的启示，可视为我国学术界对伯克思想研究的新进展。
第二、伯克保守主义宗教思想。伯克的宗教思想同样也是在对启蒙思想家及法国大革命的批判之上形成的。他视宗教为人的本性，坚持一种国教制度。李雪丽指出“宗教在伯克那里已经成为衡量美丑的一个标准，也成为了伯克保守主义的道德基础。”
第三、伯克经验主义美学思想。柏克是英国经验主义派美学的集大成者， 他第一次阐释了崇高与美的区别， 并确立了“崇高”在美学中的地位。在叶毓的《“无形式”：康德对柏克崇高论的发展》一文中，通过将伯克与康德进行对比来阐述两者的思想异同。对伯克美学思想的进一步深入分析，他认为柏克的崇高论主要从人的生理感官方面总结了对象的感性形式的特征，但是却抽掉了崇高的真正内涵。
四、伯克守主义思想的意义和启示
伯克不仅开创了保守主义思想的理论先河，在政治实践上也对英国形成的渐进式发展道路起到了重大的作用。在伯克思想的现实意义和启示方面，何兆武在《法国革命论》的序言中指出伯克的思想有两点是值得我们永远深思的。其一，传统是值得尊重的。其二，人类进步是不是一定要通过暴力的方式？李雪丽在其论文中从社会转型时期如何对待传统和其借鉴意义，和对我国建设法治社会和环境保护的启示上阐述了伯克思想的启示性意义。并指出“我国正处在全面建设现代化的社会转型时期，对伯克的思想进行反思是极为必要的，他对待传统的态度给了我们很多的启示。我们不应该只知道批判传统，而恰恰应该最大限度的利用我们的宝贵传统来为我们的现代化建设服务。”
参考文献：
[1]刘军宁.保守主义[M].北京：中国社会科学出版社，1998.
[2]杨建军，赵军政.伯克保守主义政治法律思想再解读[J].陕西理工学院学报，2003（2）.
（作者简介：牛 童（1987-），女，山东泰安人，山东师范大学历史与社会发展学院在读研究生，研究方向：国际关系史。）